北鬥地震移柱生竹。
通過竹來解柱山，屆時山崩地裂，以成海崖，暗流湧動，有些海是暗流，這要看山崩地裂的結果如何。
結果是惡果，暗流湧動。
結果是善果，天涯海角。
是善是惡，看殺傷，比如說山崩地裂有麼有對生靈造成什麼傷害，通常來講隻要有生靈存在，那山崩地裂，挨震是肯定的，無非是瞅瞅有沒有被震的稀碎，四分五裂，這基本上屬於鬥的太凶狠，不然一個個具備穩如泰山的特性，怎麼可能被四分五裂，鬥太狠了才會這樣。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
鬥鬥是需要適可而止的，若傷則敗即止，這樣當山崩地裂之際頂多是驚神，不過柱山自行化海，有些晚，不合時宜。
所以唄，借汝一物。
竹！
以竹通山竅，震山流水釋海，傳說在山的那邊是海。
這叫山海竹經。哈哈！
至於四境...嘖嘖。
不思呀...這個...在世界有些地方是特異點，竹是怎麼來的？它是借來的，產於特殊的北鬥時期，當成山海時，這個竹就還上了嗎？沒有。不然也不會有山海經了，在山與海之間有那麼一小節通道，它通向的是北鬥那個特殊時期。
走向這個通道，即是還竹，也是生竹，當步入這個特異點，有思這回事嗎？那一片時空沒有你，不知生，不知己，不思進取。
如自身步入那一片特殊的時空，把自己給忘了，這是不可思議。
時空存世，因生而在，但生生卻不記得這片時空裡具體發生了什麼。
四境：慧。
我們說那片時空是北鬥，但僅僅是一角而已，知一角而不知全貌，入時空則忘。
若知時空全貌則是覺，也就是說在那片特殊的時空裡麵醒了，醒了呀，那片時空則可以帶出來，因全知而覺醒，怎樣帶出來...問號。
到了四境，才符合境的描敘。
可以給那麼一個參考範例，如我等創世，而世界早已有，隻不過自身不清楚，這即是在這片時空裡創世，通過創世的方式把這片時空帶入早已存在的世界，這是一個參考。
更為具體的則還需要滿足一些特殊條件。
比如我們看禁區可不像世界，在遠看是宇宙，朝近看是文明，符世嗎？不符。所以這就需要把這片不屬於世界的時空改造成符合世界的樣子。
三境都是實物，四境也可以是實的。
慧是不是太玄玄了？嘻嘻。
那...四境：玉佩。
嘻嘻。
磐石、柱山、海岸、玉佩。
要是誰能把四境給帶出來，那誰都有一塊小小的玉佩，當然也可以先有，但之後卻沒有玉佩了，這等同於用一塊玉佩換一次覺醒的機會，可要我們說，這是浪費，反正我們不覺的誰覺醒那麼一次就能帶出來，雖說有那個可能，但這個可能體現在玉佩身上了。
是先有掛玉，還是後有玉佩？雖說我們覺的靠後比較好，但這隻是我們覺的，所以呀，掛玉可以存在，但要不要用就看自己了，四境都這麼無能為力了，那五境隻是推演了。
不可言奇說，不可知奇行，不可能無儘。
五境呀，不太清楚是什麼，隻能說可能存在，逆境逆行逆徒，家徒四壁，合世璧。
五境：壁畫。
於我等而言它隻是一幅畫，但對於世生它可能是一道牆壁，一道栩栩如生的牆壁猶如一幅活動的畫。
畫中生是活的嗎？嘿嘿。要是誰進入到了畫中，它是活的。
要說五境還可以推演推演，六境就隻是理論了，華而不實的異想，這個就不理論了，免的誤導。
五境太虛，壁畫可以截，是演可衍，但要嗎？個體的事似乎不應過度摻和，但我們也是個體好吧。
若行逆算，蓋一而全，麵壁思過，這是忤逆。
那...算了？算了算了。算過了。
順...一步步的。
逆...一境境的。
順曲逆直，寧折不彎。
逆這東東似乎有些少，太單調的說，雖說單調，但收獲可不小，石、山、海、玉...哈哈。
那接下來整點啥？還是逆？不清楚，不知道。
歇息隨緣。
喜歡十五輪回周請大家收藏：()十五輪回周書更新速度全網最快。