三弊解決。
手上有一弊，很明確，另外的一弊...嘻嘻。
自己出來吧，還要誘餌不成？是吧。禍。
禍：糾正一下！惑！！！！
行吧。惑。那你來給我們解解惑唄，這手作弊太多，這弊是什麼？
惑：咳咳。作弊這麼多，不嫌臟嗎？
哦。
那你哥倆怎麼說？
惑：還能怎麼說？認栽唄。
真的嗎？
惑：難道還是假的不成？手臟了可以擦，禍遭了可以補，屍和疤不正好合適嗎？不認栽還能怎麼辦？
這麼慫？一點都沒有大哥風範。
惑：你才是大哥，不！你是大爺。
我們很好奇，禍與惑可以結出怎樣的果實。
惑：這可是我們的家底！！！你它丫的彆太過分了，連老底都要掀。
好奇不過分吧。
惑：惑禍從何來，惑何以解禍，無中生有的東西，你們想什麼就是什麼？
那是什麼？
惑：膏。
這臟臟的手似乎用膏混合一下更為合適吧。
惑：是更適合，但你們會用嗎？
不會。
但這手被你弄臟了怎麼辦？畢竟你們是可以被抓出來的，而這一抓是不是臟了？
惑：要不洗洗？
臟：吹吹也是可以的不是，抓出來了風嘛。
真是熱情。
無解的禍患，疑惑的膏。
風乾的臟手，掉落的泥。
你說這泥是掉的，還是刮的？
臟：掉的乾淨。
掉的也挺乾，它還是泥嗎？
臟：風又不一定是乾的。
有道理。
那掉的泥挺沾手呀。
臟：不好嗎？
挺好的。
那咱們去見見苦哈哈的頭？
臟：行呀。
喂喂喂！
頭：......
惑：可憐的頭頭被砍了三次。
頭：......
臟：孤零零的1v8，真慘。
頭：......
牲：連口熱乎飯都吃不上，要不要喂你口？
頭：.....
貌：這誰的頭？可憐。
頭：......
蠱：聽說頭挺大，原來是個小不點。
頭：.....
醫生：要不剔除不必要的部分？不然容易患上頭瘋病。
頭：......
話說這頭應該怎麼處理？
枷：嚴肅處理！五雷轟頂！天打雷劈！
僵：五弊三缺本身就是一個爛攤子，這頭製衡完了五弊三缺能好到哪去？還存在隻是因為一直沒用過頭，現在這腦袋裡麵肯定是一團漿糊。
頭：.......
說好的三頭六臂各顯神通呢？
貌：不要太相信你們那邊的神話，你覺的以頭這樣的狀態，大顯神通可能嗎？
蠱：要不要我等來助爾一臂之力？
牲：這手砍了三次頭，做了那麼多肮臟事，砍了正好出氣，而且要是不砍了，我們又怎麼出力？
枷：對對對！這家夥還威脅咱，砍它！
業：雖說本尊身不由己，但可以搖旗呐喊！弄它！
僵：那麼你們要斷臂嗎？
惑：要巧合嗎？
臟：太殘忍咯。
你們...真的是太多嘴了。
顱：可這一切都是合理的不是嗎？
合理就是正確的？
顱：至少無誤。
我看你們全都誤會了什麼。
顱：是嗎？
世可以不需要頭，同樣也可以不需要手，一切都可以是子虛烏有。
斷臂是很痛的，既然很痛，為什麼不用另一種痛法？比如將這頭顱拍的粉碎。
你們覺的頭顱介意嗎？它都這麼慘了，拍的粉碎是不是解脫？哈哈。更何況這頭顱也很想反咬一口不是嗎？
這同樣也是合理，同樣也是巧合。
你們覺的壁顱更樂意接受哪一種合理，哪一種巧合？是忍氣吞聲的，還是忍痛割愛的？
嗯。
你們喜歡前者，而我喜歡後者，要不咱們來試試，看看誰是子虛烏有的一方？
一個貪得無厭，一個扭曲事非，一個心思歹毒，一個陰險狡詐，一個栽贓嫁禍，一個毀屍滅跡，一個包藏禍心，一個藏汙納垢，活該你們永劫輪回。
牲：話可不能這麼說，興許這隻是你認為的惡由我們來背，而我們是很善良的。
要不試試壁顱粉碎了，你們八個存在與否？要驗證一下嗎？若無關痛癢，事物自然以你們的為準，三顱無首，六臂皆廢。
斷臂就算治好了頭，那斷臂也廢了，頭就算治好了，三頭彼此之間也在爭執下無首，屆時便是由你們來助力六臂，安撫二顱，是這樣的一臂之力吧。
雖說身不由己，力猶未逮，也還行，但能一直助力嗎？這臂膀能恢複嗎？又以怎樣的方式恢複？臂膀肋斂而成胸撫首，但三個腦袋把誰扶正？
臂膀可以內斂，腦袋行嗎？顯然不行。那這胸是不是得撕開？是。這樣才能裝的下三個腦袋不是。
這是什麼？這是胸膛，但怎麼撕開胸？誰來撕？誰都不撕，那就是六臂各扶一首，自分而開膛，但開的這個膛是不存在的，裡麵什麼東西都沒有，這是一個空空如野的肚。
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膛裡麵是有什麼的，而肚裡麵啥也沒有。
這時雙臂自胸而長，胸也平了，平胸空膛，真的可以支撐一個首級嗎？理論上可以，但實際上不行。
俯首幾乎可以說是必然，當俯首時，空膛裝下了肚量，而這肚量是會破的，因俯首未必甘心，或者說俯首非生所願，而是因為胸膛支撐不住，故而下垂。
頭顱依在，肚子裡裝的是什麼？它可以是肚量，也可以是野心，更可以是禍胎。
在大的肚量也需出氣，膨脹的野心更需釋放，締結的禍胎亦需臨盆，而無論哪一種走向這明麵上的首，都得無。
一個是俯首聽命，一個是垂首認栽，一個是無疾而終，好好的一個頭顱成了一個可有可無的裝飾品，一個可有可無的頭，真的是隨便砍，當這頭可以隨便砍，那這頭牽連的東西是不是可以隨便搶？
爭爭搶搶的多了，這臂可以斷了，這肚可以破了，這胸可以撕了，這膛可以碎了，這氣可以削了，這胎可以死了，這生可以忘了，這事可以無了。
誠然事物不止一個走向，但你們卻左右了事物的偏向，行的是好事，作的也是惡，當然這樣的惡不會算在你們的頭上。
事與願違，這是世不給力，而世是否乏力在於生，生生若過於輕浮則被事物左右，譬如一個小小的本質就能讓事物偏移到原本，這是本質是壞的做再多的好事都是壞的，因做的事會朝壞的方向衍變，可若是重生，那事物則會得到扭轉。
如壞的做好事，往後不在是壞的，但也不一定是好的，而是待分辨。
當好壞都是一半一半，本身的站位將重新決定本質偏向，功過自有評說，而選擇權在自身，這是交代站位，也是事非分明，要是兩邊隨也不占則事非不分，而不分有不分的好處，比如說生更重，而分也有分的清明，洗心革麵。
那你們說說是聽你們的，還是聽我們的？是分還是不分？
牲：要是聽我等的，你們在揭開另一個結果？
當然。
牲：聽你們的，你們就不會說？
也可以聊聊。
你們覺的禍胎是什麼？它可以是頭顱，當有了它，在加上你們，可以開一場三牲六畜的記事了，而這場祭祀中隻有你們。
事物重塑。
或許不會有什麼三頭六臂了，而有的卻是三牲和六畜，當極惡的結果體現在現實，讓事物還會朝極惡的方向移動嗎？
這場祭祀是直的，它直通結果，或者說摘取這顆果實，當這果實沒了，事物還會延續嗎？往後的結果已經沒了，但這結果卻體現在現實，那往後事物則會出現扭曲。
一般來說，當一個結果沒了，又會產生另外的結果，但這個結果可不是沒了，而是在的，因在而讓正常的進程出現了錯亂，呈現出扭曲的症狀，除非是把三牲六畜給抹掉才能平複。
這是劫。
當未來想要抹掉這個結果，而現在不允許時，產生的劫難。
說白了，就是力保，保不住三牲六畜全玩完，在填上一批無辜，保住了則是渡劫。
要是三牲六畜一個沒死，這樣的劫難就算造成了在多的傷害也是無損的，猶如一次經曆一般，可要是它們損失了，犧牲的家夥不一定能挽回了。
劫難的矛頭是對準三牲六畜的，其中的犧牲不可計數，但渡劫完畢了，則能以三牲六畜為祭品，挽回犧牲的所有，這是交換，當交換完畢，這三牲六畜剩下的便是賺的，可要是全部獻祭都不足以挽回犧牲，這就是血虧。
理論上完整的三牲六畜，可以挽回所有的犧牲，這是建立在全部犧牲的前提下，且它們保存完好，而過程則是考慮交換比了。
全部的生靈等同於三牲六畜，犧牲了所有則是渡劫失敗，犧牲了部分則需交換，畢竟活下來不少，所以會有餘的，這個餘建立在犧牲的是生靈，而三牲六畜是完好的，但通常怎麼說？這批家夥也會被乾。
不是生靈頂在前麵，這三牲六畜就能幸免，它們同樣得遭殃，當這些家夥損失慘重，而生靈又損失慘重，這就是血虧了。
渡劫是成了，但卻是血虧，由於這三牲六畜不在完整，犧牲的至少不能全部挽回了，這是既定，也是賠本的買賣，一如既往不可能了，三牲六畜少這麼一隻，那就是鐵打的事實。
賠本是正常的，回本可說優秀，一如既往是離譜，無損簡直是奇跡。
三牲六畜完整可以挽回全部，這是一如既往，無非是這結果還剩下多少，反正都是賺。
奇跡的是麼有犧牲者的同時這三牲六畜還是完好的，這形成的同樣也是事實，不會成為經曆，與此同時則會得到晉升，相當於普天同慶，三牲六畜儘皆有之。
譬如每一個生靈可以選一個三牲六畜之一，你保的是什麼，有的便是什麼，保的是非常實在的玩意，那得到的就是非常實在的東西，而這些實在的玩意也可以換自己想要的。
沒有末日時，可以說是什麼都有的未來。
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截斷的末。
之後的則是祭祀了。
若什麼都不想要，那就是單純的祭祀，而這樣祭祀反饋的是自身的未來。
截斷的是末，而擁有的是未，當然三牲六畜也是一種未來，而且是已來了的這種，這時交換未來，相當於丟了西瓜撿芝麻，可當沒有未來的那一天則是珍寶，不過奇跡少有，多是殘餘。
末劫不是那麼容易截斷的，單是戰力上的損失就少了九個，雖說三牲六畜可以擁有戰力，但最好沒有，沒有任何戰力的雕像才不會遭殃，任由宰割的狀態才是最好的藏身。
不然申請出戰？嘖嘖。
這些家夥可是主要的針對對象，一旦具備戰力，那就是連綿不絕的針對，其他生靈或許有喘息的機會，但這些家夥是沒有的，而且針對這樣的家夥是更深層次的抹殺，隻能是抗，抗到抗不住為止。
抵禦？彆想。這樣的抹殺就像是力量在不停的流失，直至流失乾淨為止。
很多時候生靈在奮戰，但老家被端了，血本無歸。
挽回？有這回事嗎？沒有。
保的住勝，保不住涼，看生生之力能否創造奇跡，若生浮弱就是扯蛋，看實力。
這回事怎麼說？
浮弱的家夥vs的是強。
強悍的家夥vs的是弱。
弱的vs強的，有一個算一個，贏了會有喘息，但強的vs弱的，那就是連綿不絕了，螞蟻多了還能咬死大象，浩劫下全軍覆沒的可不在少數，尤其是這種主動製造的浩劫，期間沒有誰可以幸免。
彆看隻是一個結果的反撲，但誰知道三牲六畜有多少種走向？刀不夠鋒利，不夠堅韌，真彆玩，而且這是有注碼的，重塑的結果便是注碼。
輸了，輸九生。
贏了，贏一生。
想要開啟這樣的浩劫很簡單，全都同意就行，已知惡果，若願則開，罪惡的果實流淌著鮮紅的血液，這對於末日可是難得的美味。