怎麼滋養魔性來著？
額...血液的氣息很好聞，奴隸可以獵魔，而當獵了魔獸之後在放血，避免入魔，之後在把這些血液喂給野獸，這樣相當於重譜了原本狩獵的結果，本來魔獸隻是狩獵一些特殊野獸，比如說荒的氣息，這下全部野獸都在魔獸的狩獵範圍了。
由於狩獵魔性增長了，但這部分魔性不完全屬於魔，嗯。可以被一個個裝飾品吸收。
當魔性增長了，接下來便是給魔獸放血，把這些個形同魔獸的裝飾品，浸泡在相同魔獸的血液裡，吸收血液裡麵蘊含的魔性。
至於吸收多少才算完成。
魔主沉浮唄。
浮雕沉入血池，便算完成了，魔性充盈，之後則是考慮怎樣把一個個雕刻給結合。
雖說每一個雕刻都出自不同的魔獸，來自不同的血池，但還是可以融合的，比如說把每一個血池都給它打通，這樣雕刻是不是可以粘在一起了？嗯。一具魔像。
在讓一隻隻魔獸，泡在血脈裡進化那麼一次，或者說換血。
新血換舊，魔像活了，不過對於魔獸而言，換的血是新的。
雖說魔像活了，但僅僅是活而已，還需要造血才行，這個簡單，把活過來的魔像重新放入血脈中造血蘊養，不過需要一些改變。
比如把一個個血池，在打通一條直通心臟的血管，把魔像放入這個大大的血池裡，這相當於新的蘊養舊的，雖說不完全，但至少裡麵有新的成分，魔獸換出的血是魔的，但這血也是魔獸換出來的，裡麵還有很多成分好吧，而這些足以成為魔像的養分了。
若僅僅隻是複蘇魔，這一步足夠了，但也可以更進一步。
當魔像蘊養結束，在把一個個魔獸放入與自己對應的血池，直至讓充盈乾涸的血池滿溢，讓每一個血池都有這麼一顆造血的魔心，而每一條血脈都可以流至彙聚的源頭。
需要嗎？不太需要。
那源頭可以堵死了，魔像本身就是由一個個玩偶組成的，而每一個玩偶自然也可以堵死這些血脈，在有，不堵死的話，那些個血池怎麼滋養出心臟？很難。
所以唄...為了心臟！解體！
魔雖解體，但卻是好事，不解體之前是依舊如初，解體之後，一如既往，而血脈的源頭足以讓魔複活。
魔說：我又活了，這次更難死了。
這是不正常的複活，畢竟有血才可以放血，但這個也不難。
獵魔生血氣，血氣方剛養野獸充血，在讓魔獸狩獵野獸放血，補血，充盈血池。
至於神...
要是神無了，敬神香火，但不是什麼香火都行，其中以落葉歸根的香火為佳。
遊子背井離鄉，落葉歸根時給神上柱香吧。
望神香，敬神記故鄉。
往生香，敬神待未來。
冥日香，敬神瞑目。
若神無了，神明的複蘇是最為離譜的，同樣也是最為簡單的，至於難的...彆太指望一個家夥以凡軀比肩神明，真不如燒香現實。
在有則是世界的香火可不是誰都可以享受的，一般是給死人燒的，至於活的？少見。和死人搶香火也不怕被打死。
神明無了，最為簡單，燒根香完事，前提是有香。
世界有嗎？有。
燒嗎？燒個屁。頂多給神聞聞香。
神明：才聞聞呀...小氣！
滾！
給你它丫聞聞就很不錯的，純屬懶得扯。
神明：真是...懶惰！！！
嘶....
四換二值嗎？嘖嘖。若有挽回的方式，當然值。可要是沒有，值個屁。
一步野蠻。
二步荒獸。
三步？散步散步。散夥散夥。
總結經驗，弄宇宙那邊，那邊代價不大。
若混清，若亂平，野。
若野望，若平衡，蠻。
若唯心宇宙以亂為始，從零至奴，這是漫長的篇幅，更是作亂。
以亂為始，吃得消嗎？難。胎死腹中太正常。要是胎死腹中了，那又是什麼？鬼。
作亂吃不消，但鬼可以死飯硬吃。
若以鬼為生，或許才可以生為為奴，與...宇宙共進。
鬼奴。
因亂而死，因死而生，唯心鬼象。
若鬼生，還會作亂嗎？估計不會了。好歹吃一鱉長一智不是。不作亂了，又作什麼？嘖嘖。作祟。猶如戲弄？差不多。但想要完成初始的一步，首先得有鬼。
有鬼之後在製造出一個死掉的胚胎，將鬼放入死胎從而激活，這樣的話，就算在作，也不一定會作死了，畢竟死過了。
這是由死而生，要不是這樣，若以作亂為始，和作死的區彆真不大。
先把自己給作死，在作不一定會死了，畢竟把最壞的給啃了，在壞也壞不到哪裡去了，不過這些有兩個先決條件。
其一：死胎。
其二：鬼。
胎不容易製作，同樣，鬼也不容易分清。
這些說重要重要，但又不是說很重要。
重要的是什麼？
故然不是最壞了，但能好到哪裡去？哈哈。雖說作不死了，但可能比死更難受。額...也不太對，這樣的難受隻是站在我們的角度上，興許負麵並不這麼認為，或許麼有難受這樣的感覺，而是...冰冷無情？或許。
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冷酷！酷酷的。
這是另一種軌跡，不太了解，可若是這樣...我們算是活的咯？哈哈。
咳咳！
由於不可力抗的特殊原因，關於與時俱進的奴製到此為止，並給予一定的解釋。
其一：死路是沒有的。
其二：沒有的死路不能走，人死不能複生。
其三：走過的死路屬於借道行為。
在普遍情況下請以第一條為準則：死路是沒有的。
在特殊情況下請以第二條為標準：人死不能複生。
在極端情況下請謹記第三條：借道忘死。
以上！
下麵是更為詳細的解釋。
死路是沒有的，但可以開辟，其開辟的方式有三。
其一：無死。
傳聞遠古時期，無死亡這回事，它們開辟了莫須有的死路，讓誰都可以至死而亡，它們強製性的開辟了死亡，此為謠言，更是子虛烏有。
無生無死，誰開辟了誰不好說，需要證明，我們是生，所以是生開辟了死，僅此。
這是無死之說，有死的存在，但沒有死路，因無而生，至死而亡，而在那時，唯一的死法隻有自儘，視為不死。
長生不死，由此而來，不想即不死，但若想又如何？即死。
這是冤死。
生而不死，思死即亡，作為開辟者，難辭其咎，之後重開死路，亡者還魂。
當然，期間還有一些不為人知的往事，比如後生把這個先驅給整活了，讓其瞅瞅行屍走肉是怎樣的，看看自己究竟乾的是什麼破事。
這是很久遠的一條死路，全都死過，但全是借屍還魂，而這具屍體是誰，顯而易見，那個先驅的，慘遭分屍處理，無疾而終，之後思死即亡之說，沒有了。
不因思而死，隻因儘而亡。
一句話：除非自儘，想死沒戲。
先驅嘛，顧名思義，通常需要捐軀，想想第一條死路就知道了，思即死，一個個的全成行屍走肉了，死亡成了禁忌，不可思之列，這個屁股可不好擦。
成片的死亡怎麼處理？嗬嗬。我們就是聊聊。很久遠的事宜，在那時古皇估計還是個小屁孩，反正具體怎樣各有分說。
每一個分說，即是正確的，也可以是謠言，返古又不是什麼難事。
其一：無死。
其二：死亡。
當長生不死宣告結束，往後則是死亡，期間有很多斷檔的聯係，但通通連一起來過於麻煩。
這時的死亡，堪比升華，可以說是大成的作品，為死而死。
前者的死路是由各種各樣的原因而不得不修葺，但到了後者，沒有死路一說了，而是為死而死，或者說通過這樣的為死而死，把死路給一寸寸，一節節的給抹掉了。
若身死，無路可走，因所處便是死地，走一步那都是抹殺，這是為死而死者形成的，它並不提供給向死而生者，所以凡後者入死地，轉生都是借道，這樣的借道是從生向死的借道。
比如說一個家夥掛掉了，死地是它的亡魂，而這個亡魂能否從一生最為開始的時候步入死亡？譬如重生，隻不過這次重生是以旁觀者的角度。
從生到死，一直旁觀，要是能，則還魂，要是不能，則該死。
那旁觀者會乾涉嗎？會乾涉自己的過往嗎？擺明了告訴這個亡魂，告訴過往是會死的，正常的家夥一樣會乾涉，因它們想要曾經有一個更好的結局，所以在亡魂乾涉之後，灰灰湮滅，而不曾乾涉的家夥，借屍還魂，借的是自己的屍，也是自己的生路。
在這段時期，人死不能複生，因是它們自己找死的，咎由自取，死不足惜。
那麼生者，要乾涉死者死後的自由嗎？很自私的好吧。雖說死者僅為了自己同樣很自私，但它們生前興許是隨波逐流呢？是吧。
作為一生的死路，生者無權乾涉。
再說了，兩條路擺在亡魂的麵前，重生亦或者還陽，不過重生的路是陰間的，若架構出陰間，乾涉自己的一生，可不一定會灰灰湮滅，由於陰間形成了，乾涉等同於重生一世，當然，這與完善的程度有關。
有些重生是假的，但明知是假，一樣有誰願意，這樣的話，無非是從一生中選取一個節點乾涉重生，快意恩仇，至死而亡。
有些重生是真的，比如每一個都乾涉，但就是不重生，這樣乾涉的過往則會對現有的自己形成改造的效果，它重生了，但原本已死。
第三條死路沒的說，還陽。
第四條死路則是那條被抹掉的，不存在的路，從古至今的曆史，這條路可並不是什麼安全的，很危險的。
思即死，危險嗎？哈哈。滿是荊棘的一條絕路，絕死無生的路，不是屬於生者走的，而是死者走的，若沒有走通這條絕路，有生路嗎？沒有。死地怎麼可能有生路存在？隻有絕處逢生之後，才有生路這回事。
要是通暢的很慢，則會出現一係列的變故，比如說死地積壓的亡魂越來越多，不堪重負等等，當有一天，砰！塌了。那就是血債血償了。
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從無死到死亡，期間有一段曆史，從死亡到生還期間一樣有一段曆史，而在這樣曆史中，真的全是過失嗎？
思即死，在遙遠之時，這可能是過失，不曾周全，而當完善程度越高，過失就越少，當過失少了，多的就是錯誤。
殺生不一定會償命，可要是陰間崩了，償命吃得消嗎？惡鬼橫行，求死而不能，那...嘖嘖。折磨。
陰陽逆亂時，那是冤有頭，債有主，誰都跑不了。
清算。
當然，這樣的清算是很亂的，這筆糊塗賬，就算算的清，但也需要有誰管。
比如說償命，償多久？死路未開，積壓的太久，償命怎麼算？從嚴？從重？公平嗎？不。這是積壓的太久導致的。
而且要是清算完畢，償命的家夥需要灰灰湮滅，它們會認嗎？不會。它們會死捏著不放。
陰陽逆亂本身不是什麼大問題，大問題是死鬼們不肯一筆勾銷，因勾銷了，它們就化為烏有了，說白了，貪生怕死，這很正常。隻不過誰都貪生怕死，那逆亂時就是一團亂糟糟的，抓都抓不過來。
一個鬼差可以鎮壓一萬鬼魂，但未必能把一萬隻鬼魂全部抓回來，總有一些貪生怕死的淪為惡鬼，總有一些另辟蹊徑的逗留世間。
在這個特殊時期之前，是需要建立地府的，但有嗎？後知後覺。
或者說當時的地府，很簡陋。
重心不在地府，而是貫通陰陽，亡魂再多，隻要壓得住，那就沒問題，死地在薄，隻要撐的起，那就沒問題，而解決問題的關鍵便是貫通陰陽。
說白了，和我們很像，小問題不管，隻管大問題，因一個大問題可以解決很多小問題，但事實卻是，在解決大問題之前，被很多小問題給ko了，回過頭解決無數小問題時...晚了，之前的工程也半途而廢了。
當然，我們不是說這些，問題在多也可以解決，關鍵是一個個的解決，還是一次性解決全部。
若有這個能力，是不是通常一次性解決全部？嗯。可要是一次性解決需要付出不可承受的代價呢？嗯。拖延。
在拖延猶豫之際，順帶的解決一個個小問題，當發現這些個小問題沒完沒了時，還解決嗎？放棄了。
一個家夥可以解決很多問題，可要是單憑一己之力，解決一個時，又會生出更多。
當解決的問題，並沒有再生的速度快，是不是晚了？嗯。
多數晚了，都會放棄，說白了，太相信自己了。
我們喜歡塑造以一己之力解決所有問題的家夥，不是因為彆的，而是因為太弱，太小，太少，所以需要很強，很大，很貴。因在多都是少數，所以是貴。
所以在遠古時期，它們同樣很少，但它們很強，當出現很強的家夥解決不了問題時，它們就會覺的晚了，放棄了。
當然，從理論上是不會出現它們解決不了的問題，隻不過它們不太想承受全力以赴的代價，當覺的晚了，拖一時，算一時，拖到拖不下去了，在一次性解決所有的問題，而解決的方式通常都是很暴力的。
比如說陰陽逆亂，惡鬼橫行了，難以解決怎麼辦？它們會躺平擺爛，直到它們看不下去的那一天。
那怎樣做的？嘖嘖。
死刑！
若因死而生，它們就會玩死刑，死有千千萬萬種死法，而每一種死法都是一種死刑。
屆時就是讓所有的死者，以及生者，嘗試一個又一個不同的死法，當然拉，也包括它們本身，那時沒有誰是無辜，全部死有餘辜，全部一視同仁。
這是滅生。
當死刑滅生之後，一世從死向生，不過這可是無與倫比的恨與怨生成的，一世重啟，沒有一個是善茬。
額額額...它們很害怕，很膽小，很畏懼，這些都是死刑釀造的，恐懼太深，所以誕生時，它們是一個又一個慫包，弱小的可憐，但並不意味著它們不陰狠毒辣，比如說恩將仇報這回事，在它們眼裡在正常不過了，這是它們潛藏在心底裡的本性，而它們外在的表現是加強上的。
這些強加上的本性，會讓它們一開始表現的很和平，畢竟膽小懦弱不是，而且這些的膽小懦弱還是它們的天性，不是後天造成的，這證明它們是具備著原罪的產物。
這是一次性的解決，所有因死而導致的問題，一切都不複存在，並因此而獲罪。
可憐它們？哈哈。小心連怎麼死的都不知道，這是死而後生的由來之一。
在這樣的世界裡，那些始作俑者會一個接一個的死絕，原因很簡單，它們心軟了，有幸存者嗎？除非世界偏袒，不然無一幸存，而每一次偏袒，對於世界是一次撕裂。
當世界撕裂出一個個漏洞，其他世界的家夥是不是可以進來了？是的。
世界不一定會偏袒，但原罪的家夥卻需要這份偏袒而撕裂這個囚籠，不然怎麼發揮它們的演技，又怎樣把膽小怯懦的表現給除掉？對吧。
就算世界不會偏袒，罪惡也是會幫忙的，而當世界撕裂了，這些膽小，怯弱的，經過精心包裝，那就是一個個我見猶憐的家夥了，在天性上做出了足夠的偽裝。
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