在繼續聊文化之前，先解決一些小麻煩。
隔世的問題。
其一：須菩提。
用須菩提來消化，簡單暴力直接，敗家子乾的活。
其二：虛菩提。
圓滿級的須菩提是會成長的，而須菩提的成長是由滿溢而分化，比如分化出星宿，分化出泥菩薩，菩提樹等等...
當分化出星宿，泥菩薩之類的了，若它們有一天消了，則會成為須菩提的養分，而這樣的養分須菩提需要嗎？不需要。這是多餘的。而這種多餘的養分則可以用於消融隔世壁，類似於水滴石穿，慢慢磨。
另一種則是星宿呀，菩薩呀，樹枝呀，成為虛菩提，在行轉世之舉。
其三：菩提子。
這是在須菩提腦門上做文章，須菩提是天材地寶不錯，但這樣的天材地寶是可以化生的。
當然，這些的化生不是世界蘊育，也不是須菩提自己化，而是點化。
須菩提是圓滿本身不會化，除非特殊，不然世界也不會蘊育，但它卻可以被生靈點化，經由生靈點化的須菩提也就是菩提子了，須菩提的娃。
當菩提子出來了，這個須菩提暫時麼有了，以後還會長出來，而這第三種方式便是派遣娃娃上，這就不是轉世了，而是過世。
隔世的冷漠總不至於刁難一個娃娃，雖說不至於刁難，但冷漠本身就是一種氛圍，這個娃娃會給冷漠帶來溫暖，而這樣的娃娃算是另一種冰肌玉骨，但這樣的娃娃啟初是要注意保暖的，不然容易凍死，而保暖的衣物也叫嫁妝。
新娘喜歡嗎？嘻嘻。
在擺平了冷漠之後，在迎親。記住。是迎親，而不是娶親。簡單的把這個娃娃給帶回來，或者說回不回來並不是太重要，重要的是迎親這個過程。
若這個娃娃迎回來了，一路上冰雪消融，所形成的是一條世道。
要是不回來了，冰雪消融所形成的則是世家，而這個世家我們叫仇家。
沒有什麼仇是仇家擺平不了的，就算是世仇，無非是家破人亡，私仇更簡單，仇家就是擋箭牌。
什麼報仇呀，複仇呀，那對準的可都是仇家，所以世上的仇家比較少，因它很容易被乾掉，為了不那麼容易掛，仇家是需要結親，要是內患嚴重，誰它丫樂意跟擋箭牌結親，鬨的個家破人亡？而且作為世家，結親的對象也是少之又少。
有時門當戶對不是為了彆的，而是為了能抗。
迎親了就回來，因仇家多命苦，世所挽留，彆以為是什麼好事，一條世道足以。
世上的仇家不是沒有，但很少，後天的更少。
先天一過，盛極而衰，世道艱辛，顛簸不止，有些世家是擋在最前麵的，比如說仇家，但仇家卻是需要靠後的，而不能在前。
結親這玩意對於仇家是下呈，沒辦法才這樣乾，簡單來說就是暴露了，在前麵了，以結親的方式苟延殘喘。
正常的話，則需要隱世，靠後歸隱世無仇，因不為人知，不過隱世可是很難的，世界又不懂的收斂，挽留那是大張旗鼓的大開大合，搞的人儘皆知，這還怎麼隱？隱不了一點。
所以次之則是流離失所。
於後世而言，一座仇家的家倒塌幾乎是必然，不想死，那就得到處跑，乘著家破之前，建立一個個小家，這個家破了，跑到另一個家去，從一次次流離失所中歸隱。
要不是這樣，那就準備好東躲西藏了，躲自然是躲到比較亂的地方，而藏是藏到彆人家，但這是四散，不成大氣。
這需要在混亂的地方成家，才能免疲於奔命，而這同樣是苟延殘喘，隻不過命比較硬，而且成家還是個問題，在自己不結親的情況下，這就需要做媒，而仇家作的媒...嗯...倒黴。當彆人倒黴的家破了，收集這些倒黴的家產，用於成家，重新建立仇家。
嗯...小仇家。
畢竟四散奔逃，也弄不出大仇家，除非是孤苦伶仃了，隻剩下這麼一個獨苗了。
額...在不結親，不蘊子的情況下，好像也隻有這麼一個，蘊子沒有太大必要，東躲西藏太遭罪不說，反目成仇更麻煩，一個人玩更為簡單，當然拉，人多力量大，在啟初地堡可以建很多。
用仇家的說法，這是招親。
不結親，但可以招些人手不是，在成家立業之前，建立更多的地堡，這樣一個地堡沒了，換個地堡住，順便在建新地堡，從流離失所直至歸隱，但這樣玩是需要時機的，迎親來的時機。
在迎親的來時，在建立一個個地堡，但留個缺口，而在此之前招攬足夠的親信。
這樣當冰雪消融，用這冰雪來給缺口裝上門，這樣仇家是不是賊多？是。
這需要迎親的走的很慢才行，需要配合。而且迎親的也需要隱蔽。
雖說這些地堡全都會暴露出來，但有這麼多地堡意味著擁有足夠的時間建立新地堡。
流離失所是較為正常的玩法，要是太惡劣的就是東躲西藏，疲於奔命了，若世不平，那就沒完沒了，無喘息之機，建一個破一個。
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落魄戶。
而不太正常的，那就是先天的玩法了。
如子過世，要是沒有這座世界呢？對吧。子去迎歸，世結仇。走個過場。
這就不是過世了，而是去世。
說白了：去過。
在無世的情況下怎麼去？簡單。自消！一步步的消生，直至麼有了，這就是一條另類的世道，而迎親的順著這道世道把去世的家夥取回來。
這是娶親。
娶親結仇，世生一家，而且先天是平靜的，有風波嗎？米有。有足夠的時間建造一個個家園，但先天也有先天的難處，巧婦難為無米之炊，建家園是不錯，但也要有材料才行，這就看個人的身家怎樣了。
後天有後天的好，材料什麼的基本不缺，先天有先天的難，材料什麼的少的很。
一副身家，一座家園，有幾副身家？而且至少還需要留一副。
我們記的世生是有身家來著。
有一副，去過算一副，取回算一副，也就是說仇家這家夥至少具備三副身家，可以留一副保底，建兩個家園，至於仇家怎麼壯大。
嘻嘻。
當世間有仇怨這樣的東西了，第一座家會慢慢破，但殘破的同時，也在解仇，這些解了仇的殘破碎片，用來建造第三座家，但不要入三家門，自己居住在第二座，但第二座又破了，居住在第三家，拿碎片建立第四座。
直至化仇。
當化仇了，有一座家是隱的，另一座是顯的，而自己成仇了，屆時僅剩的一副身家則可以用來編織身份，就像世家子弟通常有那麼一個顯示身份的東西，而這個玩意是什麼並不重要，這象征吧，通常扮演的是鑰匙的作用。
一般來講，這些鑰匙是撿的。
撿到了可以算世家子弟了，但隻是說可以，因是隱性的，可要是拿著鑰匙走到無人居住的仇家，即是證明了。
鑰匙是用來開門的，開這一座外顯的仇家門，入了門，激活了鑰匙，就算世家子弟了，同樣，這座外顯的家會小那麼一部分。
多少鑰匙對應著多少家產，分完了也就米有了。
這特殊的身份有什麼用呢？嘻嘻。
比如說：我們沒有仇。
特殊的效果：無仇。
你它丫向誰報仇，也不可能向我報仇，因咱們米有仇。
而當持有鑰匙的家夥，隨便複仇，這特殊的身份也就要米有了，這樣的特殊身份那是一個算一個。而這特殊的身份仍是鑰匙的一種，隻不過通向的是隱世的仇家，沒有這個身份彆想進去，不過進去也不是什麼好事就是了，那裡是仇家的葬身之地。
當有世家子弟進去了，葬了身，或許可以多一副身家，或許隻是多些家產。
要是外顯的仇家米有了，一副身家可以重新建立出仇家，當然這樣的仇家不會產生什麼鑰匙，小不點而已，但可以按照仇家的方式來成家就是了，隻不過這一次隻有一座家，而這個家不太容易破的，得分家。
家門不幸，一分為二。
要是不分...嘻嘻。慘咯。不太容易破的結果便是家破人亡。
所以當家門不幸時，分家處理，當主家又不幸了，在此轉移到分家，通過分家轉移的方式，成為顯赫的仇家，當成為顯赫的仇家時，自身又是鑰匙了，又可以進隱世的仇家了，不過由於這一次成了家，而自身又是鑰匙，不能在建立新的仇家了，所以結親成為了必然。
若不結親，往後無仇了，世間不在有仇這個玩意，滅門絕戶。
這樣的滅是消滅，比如說仇家一門，隨著時間的推移慢慢的消了，而消的原因也顯而易見，比如說世間老是生仇，這些看似影響不到仇家了，但卻會讓仇家慢慢凋零，就像你以為自己活膩了，其實是這些暗在的影響。
但可能活出現活膩的情況嗎？不會。暗在的影響不會把自己給滅了。
所以到了這一步，仇家會變質。
有仇家在，世間難以生仇，同樣也因為仇家，這些生的仇會擺在仇家的麵前，所望皆家仇，也是仇家的私仇。
因滅門絕戶緣故，所以這些仇是因仇家而生的。
冤冤相報的戲劇，喜歡看嗎？
仇家說：喜歡。
那麼作為冤冤相報的家夥，喜歡嗎？不喜歡。
若它們不喜，是否要為了它們，而滅掉自己？這麼大義？哈哈。彆吧。