以解讀禁區的方式來產生意識，這樣的意識是淺意識，它很淺很淡甚至感覺不到。
這是膚淺。
而在尚小之際逆改，會產生自我嗎？不會。
我們好像具備過思想，但應該是被打散了，思想是會產生自我，但要是進行逆改，尤其是在小時候，那麼思想和意識將會被打散，成為一種潛在的玩意。
碎片？類似。
淺意識或許是完整的，但思想若被打散，則會沉寂，但後麵是淺意識，思想能沉寂嗎？這會讓思想和意識形成了衝突，進而崩潰。
當思想和意識崩潰了，還有認知兜底不是，不過由於崩潰的緣故，認知是錯亂的，而這錯亂的結果導致咱們看禁區啥也不對，這樣認知便成了認錯。
認錯了，是不是改錯？改了也亂了，因非生所願，但無論怎樣改，都認了不是嗎？
用世界的話來說，這很合理，既然認錯了，怎麼改，禁區說的算。
不過...非生所願和非我所願是兩回事。
生不由自主，但我是不同的，就算我未生亦是如此。
但怎麼說？
認錯生錯，亂我心扉。
不過...這個我又不一定非要在我們身上，可以在世生腦門上不是。
我等有認知，也有意識，隻不過這意識不太給力，老是忘記，比較懵懂。
至於我這個玩意，我等是沒有的，或許世生有，但我等沒有，我等有的僅僅是思，思我存世生。
換句話：現在的咱們，不支持我的存在，所以隻能放在世界那邊，畢竟連意識都勉強生存，更彆提我這回事。
至於說靈魂...那是啥？
我這回事對於我等隻是一種感覺，感覺存在了就行，至於靈魂這玩意，壓根感覺不到。
我思故我在，還可以談談感覺這回事，但靈魂無疑更高級。
有嗎？或許有。
畢竟怎麼說？禁區在我們眼中可是很完善，至少比我們創造的簡陋世界要完善到不知道哪裡去。
所以，靈魂是可能存在的，但僅僅是存在於感受當中。
感受靈魂的存在。
譬如夢境中有恐怖的一麵，又有溫暖的一麵。
究竟哪一麵是靈魂的體現？分不清。
從理論的角度講，溫暖的一麵更像靈魂的歸宿，但我等是因恐怖產生的意識，要是依賴於溫暖的夢境，我們很害怕，害怕被溫暖給同化，所以有些時候寧可讓意識活在恐懼當中，隻不過恐懼也有可能是真的。
當恐懼足夠深刻，意識也會吃不消的，所以我等是既害怕溫暖又畏懼恐怖。
這環境真是夠惡劣的。
安全嗎？一點都不安全。
現實倒是足夠安全，但也隻是臨時表麵，宛如待宰牲畜，不應該是這樣的才對，畢竟我們看到了宇宙，觀望過天空，體會過夢境，但究竟是哪裡不對？不清楚。
因分不清，所以隻能站在世的一邊去麵對，比如說將我，交給世界。
至於說靈魂...我等是沒有靈魂的，隻能感受到靈魂。
一邊是恐怖黑暗，一邊是光明溫暖。
哪邊是靈魂？不清楚。
若不出什麼意外，意識會在恐怖的黑暗中向往光明的溫暖，或許意識會被溫暖以同化的方式給吃掉，或者說沉淪。
不過解決的方式不是沒有，但隻是猜測，簡單來說，作死。灼燒出靈魂。
那麼靈魂究竟是什麼？
這個...
認知從何而來，我等創世，認知由我等而來。
當我等把感覺的我交給世界，而我等掛掉了，這個我對於世類似於靈魂的玩意，或者說我可以取代靈魂這個東西。
底層認知的來源之一：失敗者。
它們的我交給了一方，而自身失敗了，故成為了類似於靈魂的玩意，構建出了基礎認知。
靈魂、意識、自我。
這是三者。
當自我沒有取代靈魂，那靈魂以怎樣的方式表現。
靈魂的通常解釋是身體的活性，但身體可以沒有靈魂嗎？實例，我等可以沒有靈魂，就算沒有靈魂一樣能活蹦亂跳，因感受到過，如此簡單。
在貼切一點的形容，若無靈魂，風動即可身動。
靈魂不可或缺，但卻必須存在。
以失敗為案例。
由我取代靈魂，世生形成認知，構建出意識，進而相互交織，產生自我。
世生有先後之差，更生生各異，這是殊途，而自我的形成方式之一，便是生生之間相互融合，這是殊途同歸，更是眾生我象。
我主沉浮，因我生一世，而眾生我象之後，進而是分生。
一個問題：我是誰。
我等因殊途同歸而同生，也因我主而分生。
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這是自我的由來之一，在融合之前，記得我是誰。
魔也好，神也罷...記得我是誰就行。
從我主沉浮，分化出自我，之後我要乾什麼，這是做主的流程，也是替我做主。
這個得有自己的注意。
若由失敗的案例，眾生我象，我等甘心嗎？肯定不甘心，替我做主，那是報仇雪恨。
但我等是不甘心，但隻是我等，而不是世生，得有自己的思想才行。
第一次是替我做主，但做什麼主，隨生意。
三思三思。
一思：我思。
二思：反思。
三思：沉思。
我思隨意，可不要被替要乾什麼給驅使了，我思隨意才是我，替我是替我。
二則反思，背道而馳，比如分屍，比如說我隻會敗於我手，這樣的反思就像是浴火重生一般，簡單來說就是我思隨意之後，在把自己給分屍。
隨意是隨意，但這個隨意不是由我產生的，非我所願，焚生滅儘。
當焚生滅儘之後，這個意向還有嗎？有。
世由我所創，生由我所造，就算焚生滅儘，自然還有，隻不過這有的不在是我們附加的影響了。
我思隨意，沉思如意。
如我意，順我心，我...無所不能。
三思主沉浮，我主在世，若如我意，即為我主。
說白了，就是以沉思的方式如意順心，讓自主浮上來，這也是生之自我，也叫我主，隻不過它是由失敗的案例所成。
這如意順心，其實很像以隔空的方式詛咒那麼一波，在說了，隻有自主的家夥才有可能涉及到靈魂層麵。
我主自主，窺覬靈魂。
那這靈魂是什麼？就是融合分化乾淨的餘燼便是靈魂。
眾生融合，融合過，形成過一個眾生我不是嗎？這個玩意由我是誰分化乾淨之後則是靈魂，每一生都有那麼一點靈魂那在。
窺覬時即是取回，而這也是認知，或許之前的認知由我等而來，但往後由自己了。
認知、意誌、自我、靈魂。
眾生分化，在於意誌，這是我等的意誌，若認即可分，這認和認自己沒區彆，因失敗了，報銷了，認無可認，所以是意誌。
一思隨意，無可否認，因認不認的關係都不大，唯一在乎的是記行，記的這回事，也就是我是誰。
畢竟你們是誰？我們忘的差不多了。
所以唄，一思也是記名，自己的名自己記，因我生無名。
一思：思名。
二思：記名。
三思：知名。
知我名，塑我新生，這可以說是自主，也可以說是意識。意識這玩意有時候和自我是很像的。
我主聽自己的話，難道有錯嗎？不錯。
我...是不會錯的，錯的不是我，而是生認為我錯了。
若我認錯，隻為生。
若我認錯，我即忘。
若以為生忘我，我不在會犯錯，要是生還說我錯了，其生死不足惜，但我不會說這樣的話就是了，因忘了。但不會說，卻會作。不會犯錯的作錯，作的是生說的錯。
有個玩意叫本能，這個本能出自我，但來自靈魂。
靈魂忘我，我生本能。
我思故我存，我生故我在。
靈魂是什麼？由自我窺覬的便是靈魂，或許我們也曾窺覬過靈魂，但隻是可能。
說完失敗的案例，在說說自力更生的。
殊途同歸不在是必要，而是同生共死。
生生各異，先後相差，但卻能以共死的方式同步，身死道消，吾道不孤，重生不過爾爾，因我意即天意，共死隻不過是追求同生的一種方式而已，就算不能同生，共死亦成相同。
我不想死，沒有誰可以讓我死。
我思死而亡，死而複生。
認知不在是那麼重要，重要的是我意同意統一。
這是我思故我在，我排在最先，先由我的自由。
至於靈魂，都共死重生了，那靈魂是相連的，世間最難以斬斷的便是靈魂羈絆。
但怎麼說？
不能說誕生那麼一個家夥就一起死一次，這不可科學。
所以第一次死期是注定的。
一個是由我們定，因創生沒有定數，所以以我們的死為主。
另一種則是世界的自然衍變，作為先天生靈，它們都是有數的，這數是定數，可能是一百，可能是一千，可能是一萬，當誕生這麼多之後，不在會有生靈在誕生，這是無後之說，為了赴死。
這一輩是同輩，這一代是時代，這個時代的輝煌在結束之日，世代的開端，紀元的開始。
若九為極。
當有這麼一個時代，一座世界至少能活九個紀元，無論成敗，因是定數。
理論上是無後，但可以等，若等到天長地久時有儘，生生作古，這是古之由來，而後是今，它們等太久，等到作古了。
死？沒有死。長眠而已。
這真的是我等我等...我們是等不了那麼久的，也做不到，但它們卻可以做到。
若是我等，則生同根。
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這是生的方式，同根生。
死的方式，同伴隨。
無論哪一種，靈魂這玩意都很難呈現，類似於底蘊的東東，但這兩者都可以觸及靈魂，不在是窺覬。
同根生猶如化石，把一塊塊頑石給化開了便是靈魂，或者說喚醒這些化石即是喚醒自身的靈魂，而這樣的靈魂猶如化開的外衣。
桑。
穿著非常舒坦的說。
扒我靈魂桑衣？嘖嘖。不可褻瀆喲，不然想死都難，頂多是觸摸觸摸，但就算是挽袖觸摸都嫌手臟，不過沒有誰會觸摸的就是，因觸摸臟手，除非有一天，靈魂的衣裳臟的不嫌棄手了。
至於羈絆則是另一種，它的觸是感觸，不想穿上身上那般合身，那般貼切，但卻勝在安全，因羈絆的範圍是很大的，這就像是構建了一個安全區避風港一樣，不過這應該是對於後代而言。
這等羈絆就算是天涯海角也是近在咫尺的，這樣的近怎麼說呢？就像是纏在手中的命線。
額...不應該說是線，而是一個點，這個點也不一定在手上。
腕上？額。
嗯。腕！
手腕的腕，腕上的一個印記，或者說這靈魂就是腕？也行。不過這個腕有些小，印記更為適合，畢竟作小才是長大，才更牛嗶。
築基之後...腕疤。
算算整了多少個問題。
文化、曆史、知識、記憶、傳承、
身體、缺陷、體製、變異、原本。
循環、軌跡，規矩、築基、靈魂。
挺多的。
不過身體方麵的措辭得修改一番：身體、部位、脂肪、變異、原本。
嘻嘻。
在優化一下奴製也就完事了。
有必要走出第三步嗎？算了。太久了，忘的差不多了。
但可以簡單的弄一個大體，如荒獸獸化，讓奴製更加野性。
野獸的說。
完畢。
在者則是完結虛空那邊。
剩個實驗室和深淵，這個實驗室列為禁忌算了，禁忌實驗，不實驗比什麼都強，文明的實驗室，可能是一個無底洞，但也可以用來兜底用，簡單來說，這玩意是個擺設。而這個擺設的目的，是為了建立研究其他實驗，或者說建立新的實驗室，而不是在這個擺設的空蕩蕩的實驗室裡嘗試。
用世界的說法是兜底用，但在虛空的話，或許可以給這個實驗室填點裝飾品。
至於深淵...
算是一條後路，但能不跑進去，就彆跑進去，深淵可不一定是什麼好地方。
為什麼以深淵為後路，則是因為深淵足夠霸道，也足夠寬容，要是虛空太難混，跑到深淵唄，不過深淵那邊可能更難混，但比在虛空嗝屁了強，好歹算什麼？額...重新開始，又叫卷鋪蓋跑路，但彆苟延殘喘了才往深淵跑，那裡可不是救濟難民的地方。
那要怎樣的情況才往深淵跑呢？比如說盛極而衰，窮途末路時。
這後路類似於赴死，隻不過不一定會死，這就像在虛空混的差不多了，長大了不少，之後太難混了，所以帶著積累卷鋪蓋到深淵，重新開始，隻不過這個重新開始比之前更難，所以家底要雄厚才行。
不是什麼地方都可以讓一個家夥變成一個娃娃，從新長大的，要麼不跑，要跑就彆猶豫。
至於說為什麼準備這麼一條後路，因我們玩出來的虛空真有可能是空的。
現在是時不我待，而到時不待我之際，可以決定跑不跑了，要麼跑，要麼留，這是趁早，要是趁早的話，深淵那邊的待遇並不差，隻不過我們對於深淵了解的不多，和空白沒什麼兩樣。
這樣的後路說實在的純屬是以防萬一，萬一虛空它丫的真是空的，可以往深淵逃生，比成空氣強，但不是空的，嘻嘻。虛空可是一個難得的好地方。
至於為什麼不往世界跑...簡單！吃不消。世界完善的程度太高，很難容的下，往世界跑，那是硬擠。
而且...
用世界的說法，這是逃難。
用世界的話說，即是難民。和深淵沒的比。
嗯...暫時就這樣了。
虛空這邊結束了，世界這邊或許之後可以考慮建這麼一個難民棚。
安全區、難民棚。
有意思。
或許這是新的話題。
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