嚴格來講屍骨無存是比逝者已矣更難的，難在半途而廢。
明明能轉化出地脈，但由於養分不足而失敗，增加了不必要的難度。
有這回事嗎？有的。
能轉化那是本事，但養分可不是本事的問題了，若世間的靈氣不足，養分不足，本事在高也無能為力。
至於說代價...嘖嘖。這得要彆人願意代給你才行。
最為簡單的代價便是成為無，比如說誰成為了無了，那靈氣可能會多一點，這便是代價，但這樣的代價對於地脈而言杯水車薪。
就算有一生成為了無，它可不是無限貸款的。
例如咱們創世，能創出一個完美世界嗎？顯然不行。同樣是杯水車薪。而一生成無，用以滿足地脈也一樣，在多都不夠用，除非是一無所有，也就是生靈團滅，才有可能滿足地脈這一項，這劃算嗎？顯然不劃算。
若地脈需要養，很可能會出現養不起的情況，因養分大多都是溢出來的，如圓滿則溢，沒有那麼多圓滿的家夥，能溢出來的養分自然沒多少，就算有很多圓滿的家夥，這溢出來的養分是不是會被吸收？
萬物雖說渴望，但不會吸收，可生靈不同，對於溢出來的養分一般都是吃乾抹淨，讓這樣的養分一直處於枯竭狀態，當在這種枯竭狀態的時候出現這麼一條地脈，嘖嘖...養得起嗎？
養不起。但也因為養不起，它才會出現。
因地脈是油井燈枯的寫照，而枯竭同樣符合這等地脈的存在，所以得在枯竭時，有備用的養分，也就是存儲起來的玩意。
比如說明麵上可以說枯竭的，但暗地裡也是豐盛的，那怎樣製造這樣的容器呢？比如境界。不過這樣的境界不是為了提升，而是壓製，給自己製造一個上限。
意境，天意。
境界這東西吧，應該是天製造出來的，為了限製眾生而存在。
當自己給自己製造出了這麼一個境界，它能一直壓製嗎？顯然不行，一旦到了極限這個境界則會破碎，而破碎時猶如開倉放糧。
常說一人得道雞犬升天，便是如此，它們存在瓶頸，而這個瓶頸破碎之際則會對形成形成造化，當然了，這等境界的存在，讓生靈也更容易圓滿，若圓滿則溢，這等境界更為厚重了，可破碎又是減輕，這種得失之間又是平衡，不過這樣的境界一般都是小境界，對應的是個體。
要是大境界，對應整體...天天都不一定敢這樣玩，因可能會天崩地裂。
譬如一個大境界的破碎，它會讓世界出現升華，但對於製造出這個大境界的家夥而言，可能會出現嚴重的反噬。
如眾生皆止步，前者等太久，可不會滿意的，因大境界需要等全部的生靈都抵達極限，前者自然在等，若不滿則反噬，若反噬則天崩。
不是大境界不能玩，而是需要從小開始，用破碎的小境界來製作成大境界，當小境界因破碎而分散多了，這多呀自然能補大的，這樣就算小境界會反噬有關係嗎？沒有。因可以彌補。但又不是所有小境界都會反噬，要知道有些束縛是自願的，而這些自願的便成了多餘的，用這多餘的製作成大境界可保性命無虞。
要是有這樣的境界容器，那地脈自然能養的起，說到底初始的地脈也是很小的，又不一定非要養大，養活即可，比如說用一個小境界來養活，不過用這個小境界養了地脈，那就沒有這個小境界了。
斷層？不是。這時地脈可以代表這個小境界，或者說大境界，小的因地脈而變大了，不過這樣的境界就不是用來破碎的了，而是蘊養，彆名底蘊。
回歸前提。
把一個神靈從神國裡麵救出來，不說容易，但也不難，神靈雖說進入了空蕩蕩的神國，但外麵卻留有遺體，以這遺體為媒介，撈出神靈即可。
至於怎麼撈...這是個問題。
這需要定位，或者說知道神國在哪，在哪？空間裡。畢竟是想象的，而神國更是被洗白白的，以空間來定位是沒錯的，可光定位可不行，需要神靈給撈出來，所以這就是把遺體製作成空間，從而把神靈從神國了給牽引出來。
當然了，就算把遺體製作成空間，也不是想出來就出來，要知道空間是空的，而神國是需要清空出來的，不是完全的虛空。
所以在把遺體製作成空間之後，需要退出，而退出就是神靈的自己的事情了。
當然了，把神靈當成一個白癡，外麵也可以牽引，這樣不用退出了，僅僅隻需要回應，不過還是好正常的，一步步的走。
那麼怎麼在界域把遺體製作成空間呢？這就涉及到黑棺定論了。
如物質把遺體給裝起來，空間構成。
可要是沒有物質怎麼辦？嘖嘖。把遺體給灰灰湮滅也行，當遺體灰灰湮滅了，它是不是成為了空間的一部分？是。
當然拉，灰灰湮滅的同時，需要認知，認知到這是空間，它才能成為空間。
空間這東西和時間一樣的變態。
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時間是恒時，它常在，可到了需要時間的時候，這家夥溜了。而空間又不同，這玩意是密封的，看似誰都活在空間裡，實則不是，而是活在空間的外麵，彆名虛空。
在虛空，你是認知不到空間存在的，空間是空的認知個雞毛，對吧。
最簡單的是蓋棺定論，但需要用到物質，在物資匱乏的情況在才是構建空間。
這是把遺體灰灰湮滅之後，在對空間進行認知。
認知什麼？認知遺忘！比如說忘記這具屍體的所有，這便是對空間的認知，忘記這具遺體的全部，雖說忘了遺體，但卻要記得忘了什麼。
忘了什麼？不知道。
不知道具體忘了的是什麼，但知道自己忘記了什麼，這樣的遺體便成了真空，或者說這具遺體從虛空進入到了空間裡麵。
空間這東西和可以說是和記憶相關的。
當以這樣的方式構建出空間，神靈自然能從神國裡麵出來了，因當事者遺忘了，而這部分遺忘便是牽引，相當於把飯喂到了嘴裡。
要是蓋棺定論的話，這就要看神靈自己的本事了，難嗎？不難。在神國裡麵關久了，自然會想通的，想明白的。
當想明白了，自然是從神國裡步入虛空，隻不過出來之後這個虛空在現實，這樣的神靈其實不宜太多的，要知道從神國裡麵出來相當於步入了虛空，而虛空若在現實，那現實自然會更加飄。
於這等神靈而言，神國才是真，現實是虛的。
用世界的解釋：真相。
於虛空而言，是不存在真實的，從成神國裡麵脫身時，這神靈自然也不是真實的，這樣的不真實連帶著現實都在改變。
至於用什麼來遺忘記憶...嘻嘻。
悲歡。
按照世界的話來說，這是意境，隻不過這樣的意境換算的禁區的話，比較淡薄，需要一些時間才能遺忘，而這個時間是記時，用記時來把淡薄的悲歡意境給洗刷掉。
這也是記時的用處，把逐漸淡薄的意境給徹底衝散，至於時長...不是太重要，時長是關於陷入神國的神靈多久回來的。
這重要嗎？是未來，還是過去，都可以。至少於我等來說不重要，因是虛構的，可如果是現實的話，且有必要的情況下，可以用更多的記時來讓神靈回歸，回歸本身是不重要，重要是證明，證明時間的存在，彆老是需要的時候不在，不需要的時候常在，簡直糟心。
額...這回事應該不僅僅是證明時間，而是時空。
嗯。時空。
時間需要證明，空間其實也是一樣的，不然需要空間的時候失控，不需要的時候可以控製有個屁用。
當以遺體為媒介加上隕落、悲歡、時空的渠道，神靈可以宣布回歸了，作為神代的開端。
我們說過，虛空是會扭曲現實的，那怎樣保證現實穩定？把神國和現實進行融合，神靈回歸，這神國是處於異空間，當把神國融合界域，不僅可以促進空間的穩定，更可以省略一些不必要的過程，比如構建神國的構成，可以簡化。
想象構建神國說難不難，說簡單也不簡單，畢竟要把五顏六色的圖畫抹成一張白紙，地圖越大，工程越多，難度越高。
如果說簡化之前的要求是全部，但簡化之後，地圖更小，工程更少，難度越低，更適合...普及。
當神國融合界域，這神國是不是沒了？嗯。需要處理。而且這神靈的本體也是需要處理的，因無論是神國還是神靈都涉及虛空，不穩定。所以在融合界域之後，神靈這家夥需要把界域的一角給分出來，而這切下來的一角，即是神國，也是界域，更是神靈的歸宿。
可以參考世間，額...不。可以參考禁區。
分化出來的一角不需要多，隻需要一點點即可，比如說一個神靈以自身養了一座界域，但隻需從界域裡麵分出一點微末，雖說這一點微末猶如浮塵，猶如螻蟻，但前途不可限量。
這個怎麼說呢？咳咳。
如神國的融合，即是祛除不穩定的因素，也是為了簡化，但同樣是為了認可，獲得本土的一種認可，利天下。哪怕一座神國分散到天下隻是一層灰塵，但終究蓋了一層不是。
嗯...這是認主。
世界又不是我的，想要有所作為，需要世界認主才行，而世界會認主嗎？不會。但神國會。所以是由神國代替世界認主，世界基本上不會否定，而是會默認。
不過這樣的認主僅僅是臨時的，猶如獲得了一種權柄，但沒使用一分就會消耗一分，遲早殆儘，不一定有什麼大用，若這樣的權柄是微風拂麵有用嗎？嗬嗬。在渺小一些，連風都起不了，如覆蓋了一層灰塵，但沒有任何行動能力，但好像是可以構建出沙漠來著。
在界域不出力的情況下，想要構建沙漠也就需要神靈本身出力了。
界域不是世界，在界域的作為，本土是不會出力的，因是外來者，它頂多是默認，在有，沙漠這玩意是次要的，重要的是認主的名義。
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當神國認主，這神靈好歹可以稱呼上那麼一句主神不是，哈哈。
之後則是分化，用自身的全部，從界域分出來一點物質，這樣的物質必須包含本土的部分，哪怕很渺小。
這是利天下而取一毛，取本土的一毛，而這一毛卻融合了神國的一分，不僅要取本土的一毛，更要取神國的一分，不然這神靈可以會涼涼的，取界域一毛是為了創新，取神國一分是為了保命。
但...正常來講的話，這個神靈成了界域的養分，儘了微博之力，它可以保命嗎？不行。
需要分出一毛一分用以保命，但儘力了，無能為力。
神國融合涵蓋界域，神靈豢養同樣涵蓋界域，當豢養涵蓋界域了分不出來了，這類似於儘力，但正確來說是養分被吸收了，沒有氣力在進行分化，太過於弱小，這等弱小的螻蟻，若行分化之舉，則力儘，這是可以分，但會力竭。
若力竭而亡，分出來的自然是無主靈氣，分是分出來了，但也涼涼了，所以需要認主，而這個認主便是多出一份力。
當認主多出一份力，在行分化，這時分化出來了，神靈則不會死，比如說它可以用最後的餘力，移動到分出來的物質裡，成為其中的靈。
這如同分出來一點物質構建了一座渺小的神國，而神靈用最後的力氣居住於神國當中了。
自此...神寂。
雖說是同樣的力竭，但這個力竭卻有生機，畢竟當神靈入主，神國不在會坐視旁觀了，而之前之所以會坐視旁觀，那是因為神國裡麵有界域的一部分，所以它不會對神靈形成吸引，而神靈入主之後雖說消亡了，但卻是消亡在...神域當中。
嗯...神域。
若消亡在神域當中，那神域是不是能把這神靈養出來？是。天生神靈由此而來。
要知道神域結合了神國與本體，其本質是二，養個一有問題嗎？沒有。
複蘇不是問題，但關鍵是怎樣複蘇。
神域可以讓神靈複蘇，但二減一加一還是二，其前途幾乎鎖死。
複蘇用的是神國的一來複蘇神靈，把神域變成由神靈融合界域，這等神域的上限是不可能超過本土的，因神靈已經和本土對標了，一座座等同於本土的神域，頂多是增加量，而不是質變，可要是用另一種複蘇方式則不同了，不過這需要本土來養。
簡單來講就是神域利用自身和本土的聯係，慢慢的把這個神靈給養出來，這是交替。
神國與神靈是獨一無二的，但神域中本土的部分卻可以交替，神域裡麵的本土物質消化了，作為本土可以平替，這樣的交替而生，更為有利，前途不可限量的說。
不過...這需要本土出力再行，而不在是默認了，在有把，神國可能很捉急，迫不及待的複蘇神靈。
其中的變化，難以揣測。
要知道神國的本能是會複蘇神靈的，一句話：我主不能死，更不能忍！
抑製這樣的本能？彆想。本能可是不講道理的，越是抑製，它越是掙紮的厲害。
這就像是我主還能活，還有生機，但突然冒出來一個家夥阻擋，本能會怎麼認為？額...不是認為，而是本能會做什麼，當然是視阻擋如無物，不惜代價的撞擊了。
可以抑製，但卻不能。
在不能抑製的情況下，那本土需要做的就是比本能更快，更快的完成交替，來安撫本能的小心心，這是以神靈為媒介衍化生命。
比如本土以神靈為參照體，衍化出來了一個偽神，或者說是神靈的眷屬。
神眷。
因是以神為參照體，它們天然的崇拜神，信仰神...
神眷...這是神靈最為重視的一個群體。
當本土更快的做出交替，繁衍出了神眷，那本能自然受到了安撫，放慢了複蘇神靈的腳步，在本能的視角，它們認為這神眷有些像神靈，但卻不是神，本能分的清嗎？很遺憾。分不清，在是不是之間徘徊。
若像神卻不是，本能陷入遲鈍，因分不清，因本能懵懂，還沒有辨彆事非的靈。
那神眷會做出什麼呢？它們會信仰，會崇拜。
那信仰崇拜的是誰？神靈？不是。而是本能。因本能離它們更近，或者說它們離神靈過於遙遠，其中存在隔閡。
當神眷信仰崇拜本能，那本能又會乾什麼？拒絕！
雖說本能沒有辨彆事非的靈，但對於錯誤的認知還是有的，神眷的信仰崇拜的對象是錯的。
本能說：我不是神，你們怎麼能信仰我，崇拜我？不能忍！我可是會發脾氣的。
不過本能的怒火在大，作為神眷，它們的信仰是堅定的，而且本能的怒火頂多是讓神眷遭遭罪而已，罪不至死，因在本能的判斷裡，它們很像神。
要是很像的話，那發泄怒火是不是錯誤？是。因它們像。因神眷也做錯了，需要責罰，因本能不是神，這是錯誤的崇拜。
若發泄是錯，信仰也是錯，那本能究竟會怎樣做？嘖嘖。
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解決一個錯誤的同時，必然會產生另一個錯誤，如糾正信仰，施以懲戒，由於它們像神，這樣的行為是自傷，而自傷這個結果，否定了它們像神，這是大錯特錯。
兩個錯不分大小，可糾正信仰施以懲戒，這個錯是會變大的。
若無未來左右，這便是兩個擺在本能麵前不分大小的錯，在沒有未來的情況下，本能看不到錯的大小，有未來嗎？有的。
神眷的信仰便是未來，至少在本能的眼中這是未來，讓它可以分出大小，所以本能是不會懲戒的，就算這樣的信仰是錯的，本能也是會忍的。
有些事情吧，寧可大錯特錯，要知道忍受並不是排斥。
明知是錯，可又不得不忍，又排斥不出去會怎樣？扭曲。當扭曲到可以忍受的極限，本能會進行宣泄，把這等錯誤的信仰宣泄到神靈體內，造成複蘇的效果，或者說排斥。
忍受、扭曲、排斥。
當神靈複蘇時，神孽由此而生，本能所化，因神眷錯誤的信仰，因本能大小的選擇，但卻忽視了自己。
雖說神孽並非無解，但產生這個神孽的過程卻是禁忌，神的信仰可以疏解神孽的扭曲，讓其成為一個神眷，可這個神眷吧，必將弑神，因神孽的過程是禁忌。
如一個無辜的小生命遭受到了扭曲，那致使扭曲的家夥可有罪咯，這本能同樣是無辜。