在從教導隊抽調了二百名老兵作為自衛隊教官後，這個事情後續有楊愛源去忙，需要李誌堅插手的地方也不多了，所以之後李誌堅也就再沒有多過問。
以李誌堅的猜測，這部分兵員暫時是不會讓任何一個軍插手的，所以李誌堅就將精力都用在訓練43軍，尤其是今年準備出晉作戰的隊伍。
每人每月集中進行幾十發子彈的射擊，加大了各種技戰術的訓練，力求在出戰後都可以是一名合格的士兵。
新一年出省作戰的部隊，李誌堅定下由李傑的新八師作為主力，他要讓部隊不斷的輪戰，在這種作戰中進行篩選，並為將士們積累軍功。
並且新擴編的教導師也要出征兩個團，新七師二旅作為預備隊，加上軍警衛團和特戰隊、炮兵等力量，這次擬定出征的部隊已經超過12個團。
李誌堅準備派出更多的力量，最主要的原因還是這次出征的風險要比去年要大的多，當初華北空虛，但是從1939年年底開始，日軍不斷向華北地區增兵，現在華北的日軍力量已經增強很多。
現在中國的戰場上，日軍有兩個核心目標，一是攻破重慶，另一個就是攻破太原。
日軍在中國南方的作戰幾乎都是圍繞重慶而展開，在北方的布置，日軍很多都是圍繞山西而進行。
山西的局勢在傅作義的力量擴充之後，形勢變得比之前有利一些。麾下三個軍的力量壓在大同北麵，日軍在山西北線的壓力大增，日軍想要在北線有大動作，就必須派出超過前幾次會戰的力量。
閻錫山也在隨後意識到了傅作義實力增強帶給山西的好處，於是想了一些辦法，給綏遠送去一些所急需的物資。
現在的防守壓力更多的落在娘子關一線。
山西東線的戰略縱深並不大，在娘子關到太原的距離不遠，且在娘子關外也沒有比較強的力量存在，既無法提前預警，又沒有阻擊力量。
所以還是打出去，給日軍營造晉綏軍也可以打出來的印象，決不能讓日軍可以從容的布置進攻戰局。
並且如果山西戰場閒下來，那麼在山西駐防的十四集團軍和第四集團軍估計都留不下來，那麼就會增加將這些部隊調出山西的概率，這樣就有可能再次激起日軍的覬覦之心，有膽子繼續進犯山西。
所以晉綏軍必須做一些動作，避免讓部隊太過安逸，也能將周圍形勢攪混，用國內形勢壓迫中央，讓其不能抽調部隊離晉。
在李誌堅忙著為下一次出征河北做準備的時候，他收到消息，國內有名的鄉村治理改革的學者梁漱溟和晏陽初等人受閻錫山邀請來到了山西。
梁漱溟最有名的就是《鄉村建設理論》，提倡創新新文化，用積極的文化推動物質的建設，解決鄉村貧困的問題。晏陽初最有名也是平民教育和鄉村建設理論，通過教育來擺脫農民的問題。
梁漱溟、晏陽初等有名的學者的到來，李誌堅知道閻錫山是準備將他在之前的獨成一派的建議付之以行動了。
已經開始著手政治造勢，要通過社會改革來表示顯示自己的政治意願，山西做的最好的就是教育和鄉村建設，就將他們請來，就想讓這些學者來宣揚叫好。
閻錫山沒有直接提出建黨或者明確的政治口號，而是通過他以往的實乾的習慣，先將事情做出來，然後用這些學者的口來宣揚和報道出來，這樣在早期不容易引起太大的關注，還能慢慢吸引無黨派的好感。要是按照閻錫山之前低調的作風，事情做了之後也不會大肆的宣揚報道。
這些學者的到來，絕對會在不知不覺中為山西的相應政策搖旗呐喊，不過李誌堅知道，既然閻錫山已經發動，那麼一定會還有其他的政策出台，現在山西在鄉村教育上已經在全國遙遙領先，那麼下一步，很有可能就是從土地製度上做文章。
梁漱溟在抗戰前在韓複渠的治下山東做過教育改革試驗，雖然老韓的詩詞是做了不少，不過大多是一些打油詩，軍武出身，少小也沒能讀過書的老韓，又豈是尊文重教之人？
李誌堅心中不有唏噓，之前他對民國所有的大學者都非常敬仰，但是真正站的高了，參與其中才知道，學者門就是當權者的工具，當權者很少真正將文人看起過，政治需要的時候拿起來，政治不需要的時候就舍棄不用，完全是按照他們的需求。
當權者掌控了社會之後，其出發點自然不同，施政更多的是依據其軍事建設的需要和社會治理收取稅收的情況的而定。
他自己咂摸了一下，中國一直是一個叢林社會，隻秉信人性的管理法則，有的強權重一點，道德的管束少一點，有的更多利用強權的壓製，所謂儒法二家之說，更多的是為剛化管理和柔性管理分彆找了一個定義的詞。儒法之爭也隻不過是學者之間的爭執，當權者大多都不置一詞。
不過李誌堅從鄉野小民出身，機緣巧合之下有了現在成就，從自己身上出發，自然知道柔性社會對個人更加友好一點，能對普通民眾柔和的管理，最起碼人們活著還像一個人一點，否則人與牲畜有何區彆。
在閻錫山治理山西的若乾年內，對山西的攫取並不嚴重，管理也偏向柔性，百姓的自主性還比較強，社會活力較強，工農業發展也處於全國前列，貨運連通天下的晉商還有些不小的實力，百姓也至少可以實現溫飽。
雖然對這些大學者很仰慕，盼望與之一見，但是李誌堅知道，對於他而言，也起不到什麼作用。建議是由他向閻錫山提出，但是他參與的太多，還是會引起人的猜疑，這和個人性格無關，而是人性使然。他在目前完全做好自己武人的本分即可以，時刻自我警醒不可處處露頭。
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