趙新早知西班牙人會如此反應，他轉頭看向李時，於是對方再次起身走到了門口，推開門對著外麵道：“你們倆，進來！”
“是！”話音剛落，兩名身穿北海軍作訓服的士兵走了進來，站在了門口。
趙新抬手向西班牙使團示意兩名士兵，說道：“這兩名士兵裡，有一個是我剛才說的滿人，還有一個是米沃克人。現在他們站在這裡不說話，諸位能分辨出哪一個是米沃克人嗎？”
在座的西班牙人定睛看去，就見兩名士兵身材都差不多，約莫一米六的樣子，頭上戴著同樣的綠色軍帽，衣服褲子的款式相同，連鞋子也都一樣。再看麵部特征，兩人都有著一張寬寬的圓臉，鼻梁挺直，眼睛很大，眼窩深陷，眉毛濃密。
怎麼分辨？兩人就跟一個模子裡出來的，說是兄弟都有人信。
“哈哈哈哈~~”
突然，西班牙使團眾人哄堂大笑，隨後德阿裡拉加搖著頭對趙新道：“閣下的證據真是可笑至極！照您這麼說，比利牛斯山是我國和法國的分界線，山兩側的居民站在一起也很難分辨。總不能說法國的領土是我國的吧？”
趙新麵色不改，笑眯眯的道：“當然可以。隻要你們能打贏法國人。”
德阿裡拉加：“......”
趙新又道：“李時，請嘟嘟酋長說兩句滿語，免得讓人家說我們胡攪蠻纏。”
李時聞言，對身旁的嘟嘟點頭示意了一下。半天沒說話的嘟嘟緩緩站了起來，說出了兩句讓在場西班牙人極為陌生的語言。
&nbaiguruninu。”彆看就這麼兩句，李時昨天教了嘟嘟一個多小時，今天早上起來還特意讓他背了幾十遍。
迪茲修士眨眨眼，急聲問道：“他說的是什麼？”
趙新一字一句的道：“他說的是滿語，意思是我是滿族人，我是中國人。”
說罷，他從身邊魯奇的手中接過兩張分彆用中文和法語寫成的協議，向對麵的西班牙使團展示了一下，解釋道：“這份文件，就是我方和米沃克部落簽署的正式協議。嘟嘟酋長代表全體海岸米沃克人，同意將金門地區及其周邊也就是伱們所說的聖弗朗西斯科到聖塔科魯茲，並向東一直延伸到內華達山脈的全部地區全部交予我方管理。”
順帶說一句，“內華達”一詞來源於西班牙語，意思是被雪覆蓋。
到了這時，西班牙使團的眾人都明白了，這個大胡子中國人早就準備好了這套說辭，一上來就引經據典的拋出來，目的就是為了表明他們強占聖弗朗西斯科的合理性。隻要這條立住了腳，他們就能永遠賴在北美不走，甚至逐步侵蝕帝國在北美的殖民地。
話說趙新在決定來金門參加談判後，用了幾天時間翻閱了大量關於這個時代的國際法資料，思來想去，最終決定另辟蹊徑，創立一套以血緣和僑民為基礎的理論工具。
也就是中國傳統文化所講的，同源即同宗，四海之內皆兄弟！
趙新深知，到了十八世紀末，美洲大陸已經基本上被歐洲各國殖民者瓜分殆儘，作為後來的者的北海鎮要想在這片土地上站住腳，除了軍事實力，理論和法律工具也得跟上。
憑借這套工具，以後北海鎮就真可以把太平洋當成洗澡盆了。當然，目前它還隻是一個雛形，還需要大量的學者豐富其血脈筋骨，令其不斷完善，以便能和歐洲人的國際法理論相抗衡。
要知道在15~17世紀的“地理大發現”過程中，先後有四種理論被發明出來，成為西方殖民帝國搶劫全世界的國際法理論工具，分彆是“發現論”、“無主地論”、“無主領土論”和“優先權論”。
首先是“發現論”。也是說隻誰發現了就是誰的，完全否定原住民的事實占有，硬生生的將本不屬於自己的土地和自然資源攫為己有。
這套理論由西班牙和葡萄牙最先提出，並得到了羅馬天主教廷的認可，通過1493年教皇的詔令予以確認，同時也誕生了一個地理名詞教皇子午線。
其次是“無主地論”。是指土地上沒人居住，於是殖民者跟原住民買下一塊土地，然後宣示主權，其原則適用於尚未被他國“有效占有”的土地。
至於什麼叫沒人？什麼叫有效占有？打不過就是有效，打的過就是無效。
這一說辭的誕生是因為西葡妄圖憑借教皇的詔令瓜分世界，獨霸海洋。問題作為大航海時代後起之秀的英國人哪能答應，於是他們創建了一套理論來否定“發現論”，從而排除與西葡兩國競爭殖民地所受到的理論障礙。
1577年，德雷克無視效命於西班牙的麥哲倫安放的十字架，以伊麗莎白女王的名義占領智利南部。到了1588年，隨著英國擊敗了西班牙無敵艦隊，樹立了海上霸權，英國人更是明目張膽的跟西班牙人搶地盤，“弗吉尼亞公司”就是在這種情況下創立的。
第三個是“無主領土論”。這套說辭是從“無主地論”衍生出來的。原因就是殖民帝國麵對原住民的強烈反抗，再也無法將殖民地定義為“事實上的無主地”，於是便提出了“法律上的無主地”理論，也就是不承認原住民社會的法律，以歐洲的國內法和國際法成為世界性的法律，剝奪對方的土地財產權。
這也就是另一時空美國人最常說的，“基於秩序的國際規則”的源頭，其邏輯就是“文明等級論”，也就是“落後挨打”。
最後一個就是“優先權論”了。這也是英國人搞出來的，即部分承認原住民對土地在事實上和法律上的占有，但否定其任意處置的權利。
七年戰爭後，英國徹底將法國趕出北美，於是英王喬治三世頒布了英國殖民史上最重要的法律文件，闡明英王對阿巴拉契亞山係的分支阿勒格尼山脈以西的土地享有“優先權”，即土著僅能向英王或殖民地政府出售土地，其他任何國家、任何個人無權收購。
你的財產是你的我承認，但怎麼處置必須我說了算。聽上去是不是有點熟悉？提示一下，香港和台灣。
以上不管哪一種，都屬於強權者的遊戲，原住民無權參與。反正隻要拳頭沒我大，我想怎麼玩怎麼玩。
好吧，如今上加利福尼亞的現實是北海鎮的拳頭最大，行省的西部軍區司令部耗儘全力也打不過。雖然德阿裡拉加州長向總督極力建議抽調其他軍區的兵力，組成一支更大規模的部隊，可海地黑人起義和歐洲的戰事如火如荼，無論是本土還是行省都沒那個財力。
這套說辭該怎麼駁斥呢？大主教將目光看向了拉蘇恩修士和迪茲修士。
來吧！你們二位一個是加州傳教團的主席，對土著文化最為了解；一個在澳門多年，學習了大量的中國文化。
哎呀，這可難壞了拉蘇恩修士，雖然他負責的傳教團曾深入加州的各個部落，也對其文化習俗語言等方麵做了記錄，可他對東北亞文明完全不了解，這讓他怎麼說？
至於迪茲修士更是沒戲，他撐死了也就知道些中國南方的文化習俗，看過幾本過時的書籍。滿人？他連見都沒見過。