最後經過討論，李世民派遣遊擊將軍喬師望先帶著冊書去薛延陀處，將大唐冊封夷男為真珠毗伽可汗消息傳給他，並賜給他鼓纛【dao】戰鼓與大旗。古時皇帝冊封少數民族首領的信物），借此鞏固與薛延陀的關係，並回應先前薛延陀對大唐求援的結果。
戰略壓製，分化突厥各部，派遣使臣聯絡草原回紇等部落，繼續孤立頡利可汗政策，為未來大唐滅東突厥奠定基礎。
當然，在北境除了突厥威脅，其實還有一處如鯁在喉的地方，那便是朔方的梁師都。
無論是按照史實還是如今的現實情況，大唐是該對這塊地方動手了。
趁突厥內部鬥爭，可先下朔方。
對此李世民下令，讓侯君集領新職，去統領靈州都督府防備突厥。
而後命柴紹、薛萬均進行實戰練兵，為即將到來的滅梁師都戰役做好準備。
最後軍事方麵，經軍事院商議，對軍事製度進行改革。
先將原地方軍府的統軍進行提職更名。
隋朝及唐初，軍府的最高長官稱“統軍”，負責統領本府士兵，但職權相對模糊，地位較低。
這一次改為營級都尉，賦予其更明確的軍事權威。
軍府按規模分為上、中、下三等，人數對應五百人，一千人和一千五百人。
並同步試運行新的軍職，設“營連排班”四級建製。
此舉是通過統一軍府長官的職名和品級，削弱地方豪強對軍隊的影響，將軍權收歸中央。
營級都尉人員皆由朝廷直接任命，避免地方勢力掌控兵權。
而營級都尉職責涵蓋訓練、考核、後勤，確保府兵戰鬥力，適應未來大唐對外擴張的軍事需求。
第五件事則是大興文教計劃。
雖然李世民和李長河堅持科學教育發展，但對於儒學既要打壓，也要扶持。
貞觀元年，李長河的科學發展速度飛快，儒學生打壓的被打壓的實在厲害。
但社會管理中卻也需要儒學的支持，儒學倡導的禮，是大唐現實需要的東西。
所以這一次，李世民和李長河決定對儒學進行一番扶持。
命顏師古加快考訂《五經》，令孔穎達詳實編纂《五經正義》，統一儒家經典釋義。
李世民還詔令全國州縣皆立孔子廟，定期祭祀，並增築國子監，擴大相應招生規模。
因為立孔廟事宜，還牽扯出了宗教事務。
借此順便針對隋末濫度僧尼現象，詔令：京城留佛寺三所、觀三所、孔廟一所。
諸州三教各留一所，其餘並令罷之，違者嚴查不怠。
最後，在大朝會散會時，李世民順口提了一嘴：長孫皇後將於本月於立政殿主持“親蠶禮”，並命工部和民部向民間大力推廣新式紡車。
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