眼下的袁紹，即便自覺身陷袁術所用的陽謀，但顯然也還沒到逆風的時刻。
畢竟，陽翟雅集還有諸多賢士親身參與，這些都是能夠為袁紹佐證《七步詩》罵的就是袁術。
即便袁術與羊耽的關係彌補得再好，也最多是能迷惑一小部分人罷了。
一句話概括，那就是袁紹覺得當下還是優勢在我。
這都優勢了，袁紹自然得顧得點身份，做不出袁術這等當眾跟羊耽交換腰帶的沒臉沒皮之事。
袁紹再怎麼欣賞羊耽，那也是將羊耽視為下屬或小弟，最多就是跟曹操坐一桌，而不是真正的平等相待。
不管是為了感激《七步詩》也好，還是為了拉攏羊耽也罷，袁紹自然也是需要表態的。
因此，袁紹稍加思索間，手掌不自覺地撫過腰間佩劍“思召劍”。
以寶劍相贈，自然可以的。
這“思召劍”乃是袁紹意外所得的神兵利器，且由於“思召”二字暗合“紹”，所以深得袁紹的喜愛，對袁紹而言也有著特殊的意義，贈予他人又有些不妥。
隨即，打定主意的袁紹開口稱讚道。
“叔稷於陽翟雅集以七步成詩，可謂當世美談，此詩以炊事小景載天下兄弟鬩牆之大痛，或能警醒世人兄友弟恭。”
“本初兄盛讚了。”
“此詩一出，有功於教化天下之餘，既是為陽翟雅集添光，更是讓夏翟山莊蓬蓽生輝，我亦是與有榮焉，有一物當贈予叔稷，權當相賀。”
袁紹見羊耽似是又要開口婉拒，不給說話的機會直接打斷道。
“叔稷且勿急著拒絕，我亦知泰山羊氏世代清名，不喜那等金銀俗物……”
說這話之時，袁紹不忘隱有所指地看了袁術一眼，暗諷袁術以凝脂溫玉腰帶籠絡羊耽之舉過於俗氣。
隻是醉態顯現的袁術聽不懂這話裡的諷刺，羊耽則是多少有些不太好意思。
有一說一，羊耽自然是有理想的，但也清楚如今的泰山羊氏有些窘迫的處境，那是真缺錢啊。
羊耽不敢說泰山羊氏就是大漢世家裡最窮的，但日子那也是過得緊巴巴。
所以，羊耽其實很希望袁紹能夠看穿自己看似高潔堅強的外表，直接用俗氣的金銀砸向泰山羊氏，就權當是扶貧都可以的。
不說彆的，錢財寬裕些，羊耽也能買輛好點的馬車給羊李氏返回泰山途中乘坐，免受些路途顛簸之苦。
可惜，或是羊耽的魅力值太高顯得氣質不凡，又或是泰山羊氏數代清名在發力，袁紹哪敢用金銀俗物來侮辱羊耽這等大才？
“我偶得一匹千裡良駒，名曰碧影青麟馬。”
“恰聞叔稷正在遊學途中，這良駒可充當叔稷腳力，以助叔稷行山川踏江河也能如履平地，一路坦途。”
袁紹的好話，那是一套又一套的。
不過一匹寶馬良駒，也確實是羊耽難以拒絕的誘惑，這甚至不是單純有錢就能買到的。
羊耽稍稍沉吟後，又假意推辭了一番後，這才在袁紹的熱情勸說下答應了下來，道。
“那耽就卻之不恭了，且有這麼一匹寶馬為坐騎，今後縱使從泰山趕路前來潁川或汝陽，那也方便多了。”