一、“急切”變天
華歆等一班文武，入見獻帝。
歆奏言：伏睹魏王，自登位以來，德布四方，仁及萬物，越古超今，雖唐、虞無以過此。群臣會議，言漢祚已終，望陛下效堯、舜之道（傳言：因為當時舜的聲望完全勝過堯，堯已經沒有實權，堯禪讓隻是走個過場。所以說禪讓從一開始就是個美好願望，沒有人願意主動放棄江山！），以山川社稷，禪與魏王，上合天心，下合民意（天心、民意，誰說了算？），則陛下安享清閒之福，祖宗幸甚！生靈幸甚！臣等議定，特來奏請。
帝聞奏大驚，覷百官而哭言：帝想高祖提三尺劍，斬蛇起義，平秦滅楚，創造基業，世統相傳，四百年矣。帝雖不才，初無過惡，安忍將祖宗大業，等閒棄了（如若不棄，又能如何？）？百官再從公計議。
華歆引李伏、許芝近前奏言：帝若不信，可問此二人。
李伏奏言：自曹丕即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏當代漢之象也。
許芝又奏言：芝等職掌司天，夜觀乾象，見炎漢氣數已終，陛下帝墾隱匿不明；魏國乾象，極天際地，言之難儘。更兼上應圖讖，其讖曰：鬼在邊，委相連；當代漢，無可言。言在東，午在西；兩日並光上下移。以此論之，陛下可早禪位。鬼在邊，委相連，是魏字也；言在東，午在西，乃許字也；兩日並光上下移，乃昌字也：此是魏在許昌應受漢禪也。願陛下察之。
帝言：祥瑞圖讖，皆虛妄之事（實言也，然又如何？）；奈何以虛妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基業乎？（理由不重要，重要的是結果是否可以向利己的方向改變！）
王朗奏言：豈有不亡之國、不敗之家乎？漢室相傳四百餘年，延至陛下，氣數已儘，宜早退避，不可遲疑，遲則生變矣。
帝大哭（此時的“哭”隻代表著怯懦、無能！），入後殿去了，百官哂笑而退。
次日，官僚又集於大殿，令宦官入請獻帝，帝憂懼不敢出（逃避，解決不了問題）。
曹後問：百官請帝設朝，帝何故推阻？帝泣言：後兄欲篡位，令百官相逼，帝故不出。
曹後大怒言：後兄奈何為此亂逆之事耶！（汝不知天下大勢否？）言未已，隻見曹洪、曹休帶劍而入，請帝出殿。
曹後大罵言：俱是洪等亂賊，希圖富貴，共造逆謀！後父功蓋寰區，威震天下，然且不敢篡竊神器。今後兄嗣位未幾，輒思篡漢，皇天必不祚爾！（咒罵，於事何益？增加敵意，激化矛盾罷了！）
言罷，痛哭入宮（又一無能之輩！），左右侍者皆歔欷流涕。
曹洪、曹休力請獻帝出殿，帝被逼不過，隻得更衣出前殿。
華歆奏言：帝可依臣等昨日之議，免遭大禍，帝痛哭言：百官皆食漢祿久矣（此時還有漢祿乎？）；中間多有漢朝功臣子孫，何忍作此不臣之事？
歆言：帝若不從眾議，恐旦夕蕭牆禍起，非歆等不忠於陛下也。帝問：誰敢弑帝耶？（何來的自信？）
歆厲聲言：天下之人，皆知帝無人君之福，以致四方大亂！若非魏王在朝，弑陛下者，何止一人？帝尚不知恩報德，直欲令天下人共伐帝耶？（雖不中聽，實話也！）
帝大驚，拂袖而起，王朗以目視華歆，歆縱步向前，扯住龍袍，變色而言：許與不許，早發一言！
帝戰栗不能答，曹洪、曹休拔劍大呼問：符寶郎何在？（太急，不美！）
祖弼應聲出言：符寶郎在此！曹洪索要玉璽。
祖弼叱言：玉璽乃天子之寶，安得擅索！（此言若出自天子之口，真豪言也！）
洪喝令武士推出斬之，祖弼大罵不絕口而死。
帝顫栗不已，隻見階下披甲持戈數百餘人，皆是魏兵。
帝泣謂群臣言：帝願將天下禪於曹丕，幸留殘喘，以終天年（孩童行徑，天子之恥也！）。賈詡言：曹丕必不負帝，帝可急降詔，以安眾心。帝隻得令陳群草禪國之詔，令華歆齎
捧詔璽，引百官直至魏王宮獻納。
曹丕大喜，開讀詔言：
帝在位三十二年，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而複存。然今仰瞻天象，俯察民心，
炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之跡，今王又光耀明德，以應其期。曆數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公；唐堯不私於厥子，而名播於無窮，帝竊慕焉，今其追踵堯典，禪位於丞相曹丕。曹丕毋辭！
曹丕聽畢，便欲受詔，司馬懿諫言：不可。雖然詔璽已至，丕宜且上表謙辭，以絕天下之謗（拒絕的真實目的也！）。
丕從之，令王朗作表，自稱德薄，請彆求大賢以嗣天位。
帝覽表，心甚驚疑（帝王“三辭三讓”都不知道，還好意思久居帝位！），謂群臣言：曹丕謙遜，如之奈何？
華歆言：昔曹操受王爵之時，三辭而詔不許，然後受之（足見曹操勝丕數籌！），今帝可再降詔，曹丕自當允從。
帝不得已，又令桓階草詔，遣高廟使張音，持節奉璽至魏王宮。
曹丕開讀詔言：谘爾曹丕，上書謙讓。帝竊為漢道陵遲，為日已久；幸賴武王操，德膺符運，奮揚神武，芟除凶暴，清定區夏。今王丕纘承前緒，至德光昭，聲教被四海，仁風扇八區；天之曆數，實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈袛，紹天明命，使行禦史大夫張音，持節奉皇帝璽綬。曹丕受之！
曹丕接詔欣喜，謂賈詡言：雖二次有詔，然終恐天下後世，不免篡竊之名也（“三辭三讓”之真諦也！）。
詡言：可再命張音齎回璽綬，卻教華歆令漢帝築一壇，名受禪壇；擇吉日良辰，集大小公卿，儘到壇下，令天子親奉璽綬，禪天下與丕，便可以釋群疑而絕眾議矣（莊嚴隆重，釋群疑絕眾議也！）。
丕大喜，即令張音齎回璽綬，仍作表謙辭，音回奏獻帝。
帝問群臣：曹丕又讓，丕意若何？華歆奏言：帝可築受禪壇，集公卿庶民，明白禪位；則帝子子孫孫，必蒙魏恩矣。
帝從之，乃遣太常院官，築起三層高壇，擇於十月庚午日寅時禪讓。
至期，獻帝請魏王曹丕登壇受禪，壇下集大小官僚四百餘員，禦林虎賁禁軍三十餘萬，
帝親捧玉璽奉曹丕。丕受之。
壇下群臣跪聽冊言：谘爾魏王！昔者唐堯禪位於虞舜，舜亦以命禹：天命不於常，惟歸有德。漢道陵遲，世失其序；降及朕躬，大亂滋昏，群凶恣逆，宇內顛覆。賴武王神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟；豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。今王欽承前緒，光於乃德；恢文武之大業，昭爾考之弘烈。皇靈降瑞，人神告徵；誕惟亮采，師錫朕命。全曰爾度克協於虞舜，用率我唐典，敬遜爾位。於戲！天之曆數在爾躬，君其袛順大禮，饗萬國以肅承天命！