一、真良使
東吳陸遜自退魏兵之後，吳王拜遜為輔國將軍，江陵侯，領荊州牧，自此軍權皆歸於遜。
張昭、顧雍啟奏吳王，請自改元（改元不意味著自立嗎？），權從之，遂改為黃武元年（傳言：孫權想自立，又不敢明著得罪魏、蜀，所以取魏“黃初”的“黃”字，取蜀“章武”的“武”字，組成自己的年號“黃武”）。
報魏主遣使至，權召入。
使者陳說：蜀前使人求救於魏，魏一時不明，故發兵應之；今已大悔，欲起四路兵取川，東吳可來接應。若得蜀土，各分一半。
權聞言，不能決，乃問於張昭、顧雍等。
昭言：陸伯言極有高見，可問之。權即召陸遜至。
遜奏言：曹丕坐鎮中原，急不可圖；今若不從，必為仇矣。遜料魏與吳皆無諸葛亮之敵手。今且勉強應允，整軍預備，隻探聽四路如何。若四路兵勝，川中危急，諸葛亮首尾不能救，權則發兵以應之，先取成都，深為上策；如四路兵敗，彆作商議。（一顆紅心，兩手準備）
權從之，乃謂魏使言：軍需未辦，擇日便當起程。使者拜辭而去。
權令人探得西番兵出西平關，見了馬超，不戰自退；
南蠻孟獲起兵攻四郡，皆被魏延用疑兵計殺退回洞去了；
上庸孟達兵至半路，忽然染病不能行；
曹真兵出陽平關，趙子龍拒住各處險道，果然“一將守關，萬夫莫開”。
曹真屯兵於斜穀道，不能取勝而回。
孫權知了此信，乃謂文武言：陸伯言真神算也，權若妄動，又結怨於西蜀矣。
報西蜀遣鄧芝到。
張昭言：此又是諸葛亮退兵之計，遣鄧芝為說客也。
權問：當何以答之？昭言：先於殿前立一大鼎，貯油數百斤，下用炭燒。待其油沸，可選身長麵大武士一千人，各執刀在手，從宮門前直擺至殿上，卻喚芝入見。休等芝開言下說詞，責以酈食其說齊故事，效此例烹之（嚇無膽之人耳！），看芝如何對答。
權從昭言，遂立油鼎，命武士立於左右，各執軍器，召鄧芝入。
芝整衣冠而入，行至宮門前，隻見兩行武士，各持鋼刀、大斧、長戟、短劍，直列至殿上。芝曉其意，並無懼色，昂然而行。
至殿前，又見鼎鑊內熱油正沸，左右武士以目視之，芝但微微而笑（微笑的人永遠比裝
高冷的人善於言辭）。
近臣引至簾前，鄧芝長揖不拜（以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。）。
權令卷起珠簾，大喝言：何不拜！
芝昂然而答：上國天使，不拜小邦之主（此所謂“高姿態”乎？）。
權大怒言：芝欲掉三寸之舌，效酈生說齊乎！可速入油鼎。
芝大笑言：人皆言東吳多賢，誰想懼一儒生！
權轉怒問：權何懼芝一匹夫耶？芝言：既不懼鄧伯苗，何愁來說權等也？
權言：芝欲為諸葛亮作說客，來說權絕魏向蜀，是否？芝言：芝乃蜀中一儒生，特為吳國利害而來。乃設兵陳鼎，以拒一使，何其局量之不能容物耶！（站位高、格局大、視野寬、做事實）
權聞言惶愧，即叱退武士，命芝上殿，賜坐而問：吳、魏之利害若何？願芝教權。
芝問：權欲與蜀和，還是欲與魏和？
權言：權正欲與蜀主講和；但恐蜀主年輕識淺，不能全始全終耳。
芝言：權乃命世之英豪，諸葛亮亦一時之俊傑；蜀有山川之險，吳有三江之固：若二國連和，共為唇齒，進則可以兼吞天下，退則可以鼎足而立。今權若委贄稱臣於魏，魏必望權朝覲，求太子以為內侍；如權不從，則興兵來攻，蜀亦順流而進取：如此則江南之地，不複為權有矣。若權以芝言為不然，芝將就死於權之前，以絕說客之名也（置之死地而後生,陷之亡地而後存）。言訖，撩衣下殿，望油鼎中便跳。
權急命止之，請入後殿，以上賓之禮相待。
權言：芝之言，正合權意。權今欲與蜀主連和，芝肯為權介紹乎！
芝言：適欲烹芝者，乃權也；今欲使芝者，亦權也。權猶自狐疑未定，安能取信於人？權言：權意已決，芝勿疑。（人無信而不立，業無信而不興。人不誠而無交，心不誠而
無品。）
二、“良”使
吳王留住鄧芝，集多官問：蜀有鄧芝，不辱芝主；吳並無一人入蜀，以達權意。
吳郡吳人，張溫，字惠恕，現為中郎將，出班奏言：溫願為使。
權言：恐溫到蜀見諸葛亮，不能達權之情。溫言：諸葛亮亦人耳，溫何畏亮哉？
權大喜，重賞張溫，使同鄧芝入川通好。
諸葛亮自鄧芝去後，奏後主言：鄧芝此去，其事必成。吳地多賢，定有人來答禮。禪當禮貌之，令彼回吳，以通盟好。吳若通和，魏必不敢加兵於蜀矣。吳、魏寧靖（寧靖：安定），亮當征南，平定蠻方，然後圖魏。魏削則東吳亦不能久存，可以複一統之基業也。
後主然之。
報東吳遣張溫與鄧芝入川答禮，後主聚文武於丹墀，令鄧芝、張溫入。
溫自以為得誌，昂然上殿，見後主施禮，後主賜錦墩，坐於殿左，設禦宴待之。
後主但敬禮而已，宴罷，百官送張溫到館舍。
次日，諸葛亮設宴相待。
諸葛亮謂張溫言：禪深慕權，欲捐舊忿，永結盟好，並力破魏，望溫善言回奏。
張溫領諾。
酒至半酣，張溫喜笑自若，頗有傲慢之意。
次日，後主將金帛賜與張溫，設宴於城南郵亭之上，命眾官相送。
諸葛亮殷勤勸酒，正飲酒間，益州學士秦宓，字子勑，乘醉而入，昂然長揖，入席就坐。
溫怪之，笑問：名稱學士，未知胸中曾學事否？宓正色而言：蜀中三尺小童，尚皆就學，何況於宓？
溫問：公何所學？宓對言：上至天文，下至地理，三教九流，諸子百家，無所不通；古今興廢，聖賢經傳，無所不覽。（古之學問，概莫能外）
溫笑言：宓既出大言，請即以天為問：天有頭乎？宓言：有頭。
溫言：頭在何方？宓言：在西方。《詩》雲：‘乃眷西顧。’以此推之，頭在西方也。
溫又問：天有耳乎？宓答：天處高而聽卑。《詩》雲：‘鶴鳴九皋，聲聞於天。’無耳何能聽？
溫又問：天有足乎？宓言：有足。《詩》雲：‘天步艱難。’無足何能步？
溫又問：天有姓乎？宓言：豈得無姓！
溫問：何姓？宓答：姓劉。
溫問：何以知之？宓言：天子姓劉，以故知之。
溫又問：日生於東乎？宓對言：雖生於東，而沒於西。
此時秦宓語言清朗，答問如流（有理、有據、有節!），滿座皆驚。
張溫無語，宓乃問：溫東吳名士，既以天事下問，必能深明天之理。昔混沌既分，陰陽剖判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地；至共工氏戰敗，頭觸不周山，天柱折，地維缺：天傾西北，地陷東南。天既輕清而上浮，何以傾其西北乎？又未知輕清之外，還是何物？願溫教宓。
張溫無言可對，乃避席而謝言：不意蜀中多出俊傑！恰聞講論，使仆頓開茅塞。
諸葛亮恐溫羞愧，故以善言解之言：席間問難，皆戲談耳（尷尬、難堪之事，皆戲言耳！）。
溫深知安邦定國之道，何在唇齒之戲哉！
溫拜謝。
諸葛亮又令鄧芝入吳答禮，就與張溫同行，張、鄧二人拜辭諸葛亮，望東吳而來。
近臣奏言：蜀遣鄧芝同張溫入國答禮。權召入。
張溫拜於殿前，備稱後主、諸葛亮之德，願求永結盟好，特遣鄧尚書又來答禮。
權大喜，乃設宴待之。
權問鄧芝：若吳、蜀二國同心滅魏，得天下太平，二主分治，豈不樂乎？