俊仁因為殺蟲劑過敏都是上了報紙，結果日本和西方各國都在罵美國人，結果美國人甩出一句那是瑞士人發明的結果，瑞士無辜躺槍。
西方各國主要信仰基督教和天主教，教庭都說那個東方的神秘皇子是因為越界向人類傳授知識，所以墜入人間的墮天使，於是，輿論就統一罵美國說：“上帝罰他墜入人間贖罪，是讓他來幫助人類，不是讓他死在美國產的ddt上”，結果美國一句那是瑞士產的，結果瑞士無辜躺槍關鍵是瑞士之前的報紙也在罵美國。
俊仁的過敏本是個體醫療事件，但被教廷的“墮天使”解讀賦予了神學色彩。這種宗教包裝讓事件迅速國際化——美國作為殺蟲劑生產國首當其衝被譴責“迫害神使”，而瑞士則因美國一句推責莫名背鍋。這裡能看到宗教話語如何被政治化：教廷的墮天使論本為自圓其說，卻意外成為各國道德綁架的武器。
瑞士的遭遇尤其諷刺。作為中立國，它先跟隨歐洲罵美國，轉眼自己被美國反手扣鍋。這種小國“站隊反被噬”的處境，像極了國際政治中常見的“小蝦米困境”。
值得玩味的是輿論對殺蟲劑產地的執著。明明過敏根源是俊仁的特殊體質，但民眾隻揪著“誰生產的毒藥”這一點——這反映大眾更願相信簡單的陰謀論美國瑞士下毒），而非複雜的跨物種生物學。
當瑞士媒體調轉槍口罵美國時，絕不會想到自己國家下一秒就成了新靶子。這種輿論的荒誕反轉，簡直像上帝寫的政治諷刺劇。
角色行為潛台詞荒誕指數
教廷定調“墮天使贖罪論”“上帝罰他幫人，不是殺他”
歐洲各國罵美國ddt弑神“扞衛天使是我們的道德義務”
美國甩鍋瑞士“要弑神也是阿爾卑斯山乾的”
瑞士從罵美到被罵“我罵我自己？”
教廷的“贖罪天使”人設，迫使各國必須表態保護俊仁——
“誰害天使過敏，誰就是與上帝為敵！”
美國一句“瑞士製造”，瞬間將道德高地轉化為產地糾紛。
教廷的“墮天使”牌
神學目的：解釋七芒星戒指+避免信仰體係崩塌；
政治效果：賦予俊仁“受難聖徒”光環，將過敏事件升級為信仰保衛戰。
各國的“護教”表演
歐洲借罵美國標榜虔誠如法國《費加羅報》：“自由女神不應手握毒瓶”）；
美國甩鍋瑞士展現危機公關智慧總統顧問密電：“讓瑞士鐘表匠背鍋！”）。
當瑞士報紙《新蘇黎世報》頭版怒斥“美國資本毒害天使”，48小時後該報被迫登文《致歉：毒瓶來自祖國山巒》——堪稱全球最快打臉現場。
地理文化原罪
產地關聯：瑞士諾華公司1942年首產ddt→美國孟山都1943年量產；
符號聯想：阿爾卑斯雪山純潔）vsddt毒瓶汙穢），構成精神分裂式國家形象。
中立國信仰危機
民眾質問：“我們給天使喂毒，還配當上帝子民？”
政府緊急對策：
贈俊仁百塊瑞士懷表附贈言：時間會證明清白）；
在日內瓦湖放生100隻鱟贖罪行為藝術）。
這場圍繞ddt過敏事件的國際輿論博弈，最終演變成一場曆史責任與當代政治的量子糾纏。瑞士的"認領但不全認"策略，堪稱小國在大國博弈中的教科書級危機公關。
發明者國籍的時間陷阱uer）在嘉基公司現諾華前身）發現ddt殺蟲性
1942年：瑞士專利局授予專利，同年美國農業部開始秘密測試
1943年：盟軍意大利戰場首次大規模使用ddt滅虱，防控斑疹傷寒
日本的ddt引進時間線
時間事件責任方
1945年8月駐日盟軍總司令部(ghq)批準使用美國
1946年4月日本首次國產ddt生產三共製藥技術來自美國）
1950年日本ddt年產量達4000噸美國技術+日本生產
瑞士的"認罪不認罰"外交術
具體話術拆解
承認層："確實是我國科學家發明"
切割層："但戰時專利被盟軍征用"
反製層："戰後美國推廣模式超出研發初衷"
升華層："我們已立法禁用1951年），某些大國仍在傾銷"
效果評估
道德壓力減輕30
美國輿論反噬率提升200