九月六日，南陽新野縣城，沉氏書院。
這是一棟大宅子。
前院和中院以及左右庭園、閣樓、亭舍都是講經義的課堂。
隻有後院是講師們休息的地方，有些池塘假山。
從中庭過影壁就到了後院，後院右側有一庭園，園中有綠茵參天，竹木森森。
靠近竹林的池塘邊豎著一棟小樓，小樓門敞開著，門口單彝、吳當二人如兩個門神聳立，護衛在側。
沉晨目前有兩個宅院，一個是新野黃門亭的鄧沉莊園，一個是位於宛城的原鎮軍將軍兼南陽太守府衙，現在的左將軍府邸。
而沉氏書院是除了左將軍府以及黃門亭鄧沉二氏莊園之外，待得最多的地方。
從建安二十年，也就是四年前的公元215年開始，曹操寇略關中西涼，又派遣徐晃駐紮武關，防守南陽方麵的沉晨軍進入關中。
當時沉晨在武關待了一陣，但他和徐晃都沒有對打的意思，到第二年他就留下部將張泉繼續駐紮武關，回了新野。
每日陪伴妻子，逗弄孩兒，並且時常來沉氏書院繼續教書，培育下一代。
在家庭上，他的妻子劉甯目前就住在黃門亭沉氏莊園，膝下一兒兩女，最大的長女出生於建安十七年年初，今年都已經六歲了。
時光荏冉，歲月變遷，不知不覺，沉晨已經坐鎮南陽七年有餘，年齡也已經三十一歲，即將向不惑之年奔赴。
在教育問題上，他已經成功培養了一代弟子，傑出者百餘人，號稱沉門百賢，如今多在荊州和益州各地為官，幫助諸葛亮法正他們推行新政，治理地方。
其中為將者有霍漾、吳當、吳濤、單彝、州泰等人，像單彝因打仗勇猛，如今已為校尉，吳濤、吳當、霍漾、州泰熟稔兵書，帶著將士們列陣殺敵毫不含湖，亦都各自有升遷。
因此在人才培養方麵，至少沉晨已經為地方以及軍隊培育了大量中下層骨乾。現在南陽駐紮的八萬大軍，除了一部分郡兵以外，基本都是能打硬仗的一線士兵了。
此刻沉晨就在屋內，看著手中的密信。
信裡說，曹操的典農中郎將嚴匡，將於九月上旬送糧草往昆陽、舞陽、定陵、西平等曹軍前線運送大批糧草。
吉本說他打算在九月十日到二十日之間發動叛亂，希望在這之前，沉晨能夠發兵，將曹洪軍主力拖延在南陽前線，方便他們控製後方。
對方沒有說具體時間為哪日，而是給了一個大概區間，沉晨覺得這還稍微靠譜一點。
因為計劃往往趕不上變化，上千人的行動給一個具體時間，萬一突然出現了變故，比如曹軍臨時增派了人手來陳留，或者萬潛調撥了軍隊守城，那該怎麼辦？
通訊不暢，上千人不能統一指揮，再加上有的人會因為突生變故而畏縮，有的人會因為臨時計劃有變而不知道該怎麼辦，到時候一團亂麻就不好。
所以最好的辦法還是先確定一個區間，安排人手各自帶隊，白天先打探消息，確定不會出現變故之後，晚上再舉火為號，統一展開行動。
這一點是沉晨派去陳都的探子幫忙規劃的。
從春秋時代開始，向敵我國家互相派內應、間諜的事情屢見不鮮。
作為地下工作者，之前就已經經過專業訓練，他們能有這樣的警惕心還是令沉晨非常欣慰。
接到這封密信之後，沉晨把信件燒掉，輕輕敲擊著桌子。
一旁周不疑在看書。
他見沉晨已經把信看完，就把書放下來說道：“師兄，這本《人論》......”
“寫得不好嗎？”
沉晨問。
周不疑苦笑道：“寫得很好，就是有點......”
“令人感到害怕嗎？”
沉晨笑問。
周不疑點點頭：“是有些害怕，怕是北方世家大族和曹操孫權等人要惱怒了，連大王都......”
“還沒寫完呢。”
沉晨沉聲道：“孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”。高祖也曾經說過：“王者以民人為天”，百姓是基石，當權者棲息在百姓身上，有的為吸血蟲豸，有的為皮毛發膚，是當吸血蟲豸還是皮毛發膚，自有公論，上位者的權力本就該限製，而不能濫用。”
“嗯。”
周不疑應了一聲。
沉晨又扭過頭看向他笑道：“放心，等我寫完之後，會送去給孔明和主公看的。”
周不疑這下就放心了，點點頭沒有說話。
沉晨寫的這本書確實有些嚇人，這本《人論》主要中心思想，其實就是以人為本，探究人在這個世界上的權力和存在的意義。
這種思想其實古代就有，孟子就是其中的推崇者。
但孟子提的比較隱晦，且曆朝曆代，都是嘴上說著以人為本，實際上還是個吃人不吐骨頭的黑暗封建社會。
比如地方官員，一地縣令隨意破家殺人，一地府尹動怒便可動則滅族抄家。
因此古人對於“人”存在的定義還沒有完全準確，對於大漢人是不是人這個問題，當權者還沒有完全搞懂，手中掌握權力之後，往往容易肆意妄為。
漢文帝是明君吧，因為有人盜竊了高祖廟前的一對玉環，要滅人三族。漢宣帝也是明君了，可就是他開了文字獄的先河。
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曆朝曆代很多皇帝動則殺夷三族殺九族，明清尤其昌盛，皇帝一開口，死的人就是幾萬甚至幾十萬。
雖說在封建時代講人權本身就是一件不太可能的事情，可沉晨也不是說一定要講人權，而是在《人論》中表明態度，認為統治者應該講道理。
是的。
整本書的論調很簡單，那就是上位者必須講道理。
書裡進行大量論證舉例，表達了統治階級權力過大的危害，重點就在於他們可以隨意捏造罪名，甚至不需要罪名就殺人。
裡麵的反麵教材連劉備的一些祖宗都有，大量兩漢的皇帝和權臣，沉晨也都一一進行了批判。
如桓帝靈帝，因為反對宦官乾政，得罪宦官而抄家滅族的大臣和太學生不計其數，黨錮之禍死了不知道多少無辜人，就是桓帝靈帝過於信任宦官，殘酷鎮壓黨人所致。
所以周不疑看著才覺得嚇人。
畢竟在罵皇帝，還是劉備的一些老祖宗，難免觸怒劉備。
但沉晨卻知道這種變革和進步一定不能少，因此即便冒著觸怒劉備的風險，他也必須要寫出來，提前預防，準備將來實施。
並且沉晨又知道目前這種情況下，是不可能說人命大於天，要搞什麼人人平等之類。
這種東西一不可能做到，二是他自己也沒這種想法。
所以他隻批判的是隨意殺人的權力。
沉晨認為殺人的權力一定隻能交予司法，即便某地某縣出現了殺人桉，罪犯被抓獲，也不能由縣官處置，而應該交予廷尉來處理。
連皇帝都不能直接下令殺人，即便有人觸怒了皇帝，也該由廷尉審判定罪，如果審判結果此人無罪，皇帝也不能強行更改法律，這就是沉晨在書裡要說的重點內容。
隻是古代賢者向來都是以規勸為主，譬如規勸君王輕刑罰，重人命之類。
但實際生活當中，不僅皇帝看心情殺人，連大臣、地方州郡長官、縣令以及軍鎮將領，也是看心情殺人。
因此沉晨批判了這種現象，並且認為應該限製這樣的權力，同時深刻剖析了這些隨意殺人的心理，將他們的罪責定為《反人類罪》。
書中就重點批判了曹操孫權他們的屠城行徑，將他們的定位放在了突破人類底線這個層次。
這也是為什麼周不疑會認為曹操孫權他們看了會很生氣的一點。
因為書裡著重強調了人的生存權力，以及法律製定的本來麵目是規範所有人。而不是少數有權力的人隨意更改法律甚至無視法律，按照自己喜好做事。
因此這本書本質上是對上位者權力濫用的抨擊，對底層民眾的一種保護。
並且還提出了一些自己的觀點，分析的極為深刻。
要是北方百姓都接受了裡麵的觀念，會極大動搖曹操的統治，所以才會被包括曹操在內所有世家厭惡。
主要也是北方世家不像南方已經在進行人口清理，廢除奴隸製度。
現在北方世家蓄奴嚴重，吉本、耿紀、韋晃、金禕幾個沒什麼權力的太醫、少府、司直就能聚集上千奴仆，可見世家大族奴仆有多少。