簡單來說，沉晨寫出這書，並且在書中提出，以律法限製皇帝、大臣、世家大族的權力，並且嚴格製定人命大於天，法律大於天的製度，以不能更改的最高法為基礎進行大力維護。
如果按照他書中提出的概念實施，那麼將來各縣、各州的司法權將從縣令、郡守手裡收歸國有，而中央廷尉為最高法院，在各地設立分院。
並且國家將再設立兩個監管部門，一個監管部門查官員問題，另外一個部門核查地方斷桉的遺漏。
聽起來是不是耳熟。
就是公檢法。
但實際上在古代它的名字叫三司。
是的。
沉晨不是在抄後世作業，而是在抄的隋唐以後，到宋朝的作業。
從隋文帝開始，死刑權力收歸中央，並且設立三司，所有地方上的死刑都必須經過三司和皇帝審核批準，否則決不會執行。
也就是說，公檢法的存在從隋唐之後就已經有了，隻不過皇帝的權力依舊無人限製。
隋唐以後，除了皇帝可以亂殺人以外，在地方上再像漢代這樣，隨便一個縣令太守就能滅人全族的事情，已經少有發生。
世家大族沒落其實也是從這之後開始。
人們都說科舉終結了世家。
可在隋唐之後，世家大族再也不能像漢代這樣，靠著一人成為朝中高官，家族在地方胡作為非，肆意收攏奴仆，殺戮民眾。
當中間權力被朝廷收走之後，他們也就變成了沒有爪牙的老虎而已，雖然還是龐然大物，底層百姓依舊惹不起，但終究再也不複今日這般肆無忌憚。
因而沉晨並不是在搞什麼人人平等，也不是在搞什麼人權至上，隻是在向隋文帝這樣一位偉大的千古一帝進行學習，在大範圍上保護底層百姓，即便不能杜絕，可至少能很大改善這種局麵。
而唯一與隋文帝不同的是，沉晨更進一步，希望能夠限製皇帝亂殺人的權力，同時也希望“天子犯法與庶民同罪”這句話不再是個空談，僅此而已。
因此沉晨的最終目的，其實是在抬出隋唐以後的公檢法，讓原本視大漢百姓如草芥的世家大族，高門權貴，在法律麵前，變得人人平等，從此再也不敢肆意對底層人進行殘害。
隻是在周不疑看來，他提出的概念和想法，還是太先進了，讓他有些驚懼。
底層百姓害怕權貴是因權貴勢力強大，可以隨便殺他們。
黃浮做東海相，觸怒他的人“無少長皆考之”。荀昱荀曇兄弟做地方官“纖罪必誅”，史弼做平原相，一太學生觸怒了他，“弼即箠殺齎書者”。
太守權力實在是太大，而這些權力又會包庇他們的家族，讓他們的家族在地方為非作歹，隨意欺壓百姓而不會被處理。
而沉晨拋出《人論》僅僅隻是個開始，繼續下去，將會讓世家大族在底層百姓麵前不再有威嚴，底層百姓不懼怕世家大族的時候，那麼世家大族就會感覺到恐懼。
這也是在掘世家大族的根。
沉晨的論調必然也是與天下當權者為敵。
當一個世家大族不能再隨便殺自己的奴仆，欺壓自己轄區百姓的時候，那它存在的意義是什麼？
曹操如果不能再像以前那樣隨意屠城，那他手中的權力還要了做什麼？
所以沉晨的這些論調，在他們眼中肯定是形如廢紙。
但沉晨卻覺得，漢朝是個野蠻的時代。
隋唐的製度與之相比，進步了太多。
常言道領先一步是天才，領先十步就是瘋子。
可沉晨認為，漢代和隋唐都是封建王朝，它們沒有本質區彆。
因此即便從漢末公元200年，進步到公元581年，這項製度領先了將近四百年，大抵也不至於立即讓國家崩潰。
而且他也沒有失心瘋到現在就發表，而是打算先研究研究，與劉備諸葛亮他們探討探討再做計較。
畢竟相較而言，劉備可從沒亂殺過無辜，總共就殺過三個大臣，一個彭漾鼓動馬超造反，一個劉封對關羽見死不救，一個張裕散布謠言。
除了最後一個張裕可能罪不至死，另外兩個基本是死有餘辜了。
所以沉晨即便在書裡指責了劉備的老祖宗，大抵他也不會過於生氣，到時候大家好好商談推廣沉晨書中的律法以及規章製度就是了。
除此之外，還有一點。
在限製地方官員、朝中大臣、世家大族肆意殺戮底層民眾這個權利之外，勢必會造成一個法製較為寬鬆的社會。
從某種意義上來說，這可能會不太利於統治，但卻一定利於吸引民心。
沉晨目前還在研究《人論》，他覺得等寫完推廣的時候，應該江東已經滅掉，之後就是漢魏南北朝的時代。
此時如果南朝法製比較寬鬆，法律又比較保護底層民眾，那麼沒有對比就沒有傷害。
曆史上魏國的法製較為嚴苛，對底層百姓的壓迫極為嚴重，特彆是屯田製度，早期屯田製度還好，官府與屯田民五五或者六四分賬。
到晚期就比較離譜，八二甚至九一都有，官府拿走八到九成，隻留給百姓一到兩成收獲，鬨得屯田民造反不計其數。
還有生人婦就不用多說，對世家大族較為包容，對底層百姓的保護不夠，民心並不是對曹魏歸附，不然後來也不至於司馬家輕鬆就能奪了曹家江山。
因此沉晨認為，南朝的律法應該是主要打擊官僚階級、世家大族對百姓的侵害行為，保護百姓的利益。
但同時也不能過於鬆弛，有罪該罰，無罪當放，就是這麼簡單的道理。
上位者也不能任憑自己的喜好做事，儘量要保證百姓的利益。譬如屯田製度真八二甚至九一，完完全全是剝削百姓，顯然是不行的。
凡此種種，沉晨就是打算建立一個製度較為健全，中央集權程度較高，政治清明，法律嚴格，保護底層的一個國家。
這樣北方百姓一看，南方朝廷居然是如此正常的一個朝廷。
不允許隨意殺戮民眾，也不允許世家大族侵占民眾的田地和人口，一直在維護百姓的權益。
再看看曹魏。
簡直是不能再看了。
到時候還不得扶老攜幼，紛紛投奔南方？
所以從某種程度上來說，這也是文化入侵的一種方式。
沉晨要告訴北方百姓的是，曹魏不管你們的死活，我管。曹魏壓榨剝削你們，我不會。曹魏可以隨意把你們的三族夷滅，季漢絕不會有這樣的事情發生。
就這麼簡單的三個理由，大抵也就足夠天下民心歸附了。
周不疑沉默片刻，還在回味著書中的內容，片刻後，對沉晨說道：“師兄剛才燒了密信，北方有變了嗎？”
“嗯。”
沉晨緩緩站起身，他此時穿著儒服，桌桉上俱是筆墨紙硯，平時寫書研究製度和社會情況，還會為給學生講課備備課文，打扮像個謙謙儒者。
但當他起身之後，整個人就變了，摸向了掛在旁邊牆壁上的虎膽刀，沉聲說道：“天下四方，韓遂馬超勢力覆滅了，今就變成了天下三分。去歲大疫，三方都不動刀兵，陳平已久，也該到了動手的時候。”
周不疑說道：“牽一發而動全身，就怕引起三方再次大戰。”
“就怕不戰。”
沉晨仿佛從儒者變成了大將，氣勢凜然，昂然說道：“要想掃清這亂世，就得戰場上決高低。天下不該三分，也不該二分，王業不偏安，漢賊不兩立。曹操和孫權的勢力，不是一個仁義的勢力。天下百姓受的苦太多了，也太久了，終究要我來討個公道。”
說罷他握住虎膽刀，昂首闊步出門去，對門外的兩位弟子說道：“單彝吳當。”
“末將在。”
“傳令，大軍開拔，奔赴宛城。”
“唯。”
二人前去傳令。
宛城目前前線有人馬五萬，武關一萬。
但沉晨這次打算出兵五萬，不可能將宛城的人全部帶走。
因此抽調章陵、南郡部分士兵，這樣加上剩餘的兩萬人，南郡有個三萬人駐守應該問題不大。
隻是這樣的話南郡章陵更加空虛，郡兵幾近於無，城防也完全空守，隻剩下江陵還有不過數千人，整個南郡已經變成了沒有設防的區域。