雖然後來菩提祖師學通三教，已然不拘泥於佛道。
但在佛門留下的高論，至今仍在。
如今，輪到李海益了。
想明白怎麼回事之後，李海益灑脫一笑，心中欣喜。
自己的大覺之心，看來是被佛門看透了。
不過，那又如何。
這三界之中的大覺金仙，都在主動推行自己的大覺之心，因為，此心不滅，大覺不滅。
這本就是一樣修行功果，佛門願意幫著傳播，是好事。
最後一站，大智文殊師利菩薩處。
之所以，最後拜訪這一位。
主要是與李海益修行的根本法有關。
李海益以智慧法入門，《菩提長生功》凝慧光，漲智慧，後來又以天罡慧心劍為本命法寶，與文殊菩薩，多有契合之處。
四大菩薩的順序，對於每一個修行者而言，都是不一樣的。
李海益覺己之心最強，因此大悲之念最孱弱，第一個尋觀世音菩薩，就是為了補足覺眾生之不足。
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隨後是尋地藏菩薩，大願有根，雖弱但存。
願不大，但李海益做的卻不少，因此第三位去尋普賢菩薩。
這智慧分辨，最被李海益看重，因此最後來尋文殊菩薩。
如此，大悲、大願、大行、大智，四大功行平衡自洽，與所覺之自強大覺之心共鳴。
李海益隻覺四大本心內斂聚合。
以自強為核心，重新蛻變。
然後，以不可思議之速度，快速擴張。
四座經咒塔山，不斷複製。
負山分身本在彌勒佛身旁聽經。
忽然，化光消散在原地。
半晌之後，又凝回原形，似乎一切都沒有變化，但又似乎，完全不再是一個東西。
作為本體的李海益知道，如今，他已經沒了分身。
有的，隻有一個應身。
這應身應眾生所求而生。
但有自強之心，即可引負山應身載渡。
此應身隨緣化渡，可引動自強之念，化去頹廢自棄之念。
雖不能帶來任何神通法力，但卻能給人以動力，補足了佛門隻求來世，不求今生的邪念。
當然，李海益畢竟不是佛門修行者，此應身，並不綁定佛門修行之人。
之前太上老君給封了道祖道號，加上天庭的正通大帝號。
持負山佛號，或持道號、大帝尊號，均可引動此應身。
但，道門本就有“大道五十，天衍四十九，遁去其一”的理念，不缺這一道自強之心。
而三界天庭，更是天行有常，自強不息，根本不需要李海益以大覺之心強調。
真正受益的，確實主要是佛門。
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