又是一天晨起，伴隨著太陽升起，不同時空的古人們睜開眼睛，穿衣洗漱，準備開始新一天的生活。
雖然主播不在，掛在天上的天幕都是白茫茫的，但是每次快開始直播前半小時，它都會有阿拉伯數字在那裡倒計時。
時間來到和昨天一樣的6：30，在大家期待或者厭惡的眼神下，天幕波動了。
大家看著主播今天沒去餐桌，就拿著一盒牛奶，帶著倆塑料裝的包子去了書房，邊吃邊拿出一份新的真題卷。
喔，今天是曆史啊。
是曆史！
從沒在主播這裡跟著看到正經曆史相關東西的古人們，尤其是有身份地位的統治者們，一個個也都先不吃飯了，趕緊帛書竹簡紙筆備上，目光灼灼等著主播開始做題。
前麵的永遠是大家熟悉又最愛的選擇題。
[據《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為楚）武王”。這表明當時周朝
a．禮樂製度不複存在
b．王位世襲製度消亡
c．宗法製度開始解體
d．分封製度受到挑戰]
這題秦的人可是很有話講了，雖然有三家分晉，田代薑齊，但王位世襲製度從來沒有消亡，所有人都把b先否了。
儒家有話要講，禮樂製度隻是不像從前周在的時候一樣大家都遵守而已，後來也隻是禮崩樂壞，就算是現在的嬴政，也不是完全廢除禮樂了。
a也排除，接下來的大家在c、d立陷入沉思。
c的話，周的宗法的確開始解體，但是d說分封製度受到挑戰也沒有錯，畢竟現在的嬴政可是壓根都不分封了。
張良再審一遍題，楚王自立這個事情和宗法無關，所以答案肯定是d。
見主播也選了d，他跟著微笑。
商業繁華朝代的市井街頭，不知道這個曆史的好奇者也會去請教念過書的讀書人，求他說說這是什麼事情。
接了鄰居的熱茶，王夫子笑著把這段楚武王的曆史簡單和大家說了，滿足一下大家熱情的好奇心。
第二題是唐太宗接見吐蕃使者的步輦圖，唐太宗本人看著上麵彩色圖，又被長孫皇後打趣的眼神一看，人忽然尬住了。
首先，他現在肯定是沒有接見吐蕃使者的，所以畫上那個被步輦抬著的人和他現在肯定是差彆很大的。
其次，跟著主播也看到不少後世的照片和圖畫，再看現在的這張畫，雖然在他們大唐現在的審美裡，閻卿的畫技已經很不錯了，可是他就是看著很尷尬。
自己未來的日常成了畫，又成了主播的考題，真的好尷尬。
兩個小的還在那裡爭論呢，李泰堅稱，這畫就是代表了‘西域風情和中土文化的交彙’，選a準沒錯；李承乾覺得就是d，‘現實主義與浪漫主義的融合’，多現實，多浪漫！
另一個時空的皇帝李治：肯定是c啊，‘藝術審美與史料價值的統一’，雖然現在的他看這畫，一點不覺得有什麼審美，但絕對不浪漫。
至於b‘文人意趣與市井風情的雜糅’，知道點曆史的人都不選，因為閻立本是也是貴族出身壓根不是文人，畫內容更不是什麼市井風情。
倒是隻聽過唐太宗，也對他好奇的人紛紛看著這題上的彩畫：這就是大唐的太宗文皇帝？
[北宋時，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛，令江淮兩浙諸路種植，後擴大到北方諸路；宋仁宗時，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時，“四川田土，無不種麥”。這說明宋代
a．土地利用效率提高
b．發明翻車提高了生產力
c．區域經濟發展均衡
d．民眾飲食結構根本改變]
占城稻、大麥、小麥、翻車……
趙煦之前的皇帝們：謝謝主播，抄作業了，等下就問你這個！曆史卷子很好，要不每天都做一張曆史卷子吧！
蘇軾覺得這題長年在外的自己很有發言權：他貶謫過那麼多地方，區域經濟發展當然不平衡，c首先就排除。
翻車龍骨水車）三國就有了，唐宋都有用，提高生產力和他也沒關係。
人民的飲食結構改變是日積月累的，更多時候是有什麼才吃什麼，而不是吃什麼種什麼，d也不是，所以就是a！
看這個主播也選了a，他捋捋胡子，微笑點頭，心裡也欣慰，雖然後世不待見他們宋的皇帝，但是他們時候都有什麼事情這也是會寫的一清二楚，卷子上都考呢。
[清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規、家訓，其內容主要包括血緣倫理、持家立業、報效國家等。這表明，宗譜的纂修
a．反映了科舉製度的導向作用
b．體現了儒家思想觀念
c．維持了士族家庭的血統純正
d．確立了四民社會結構]
秦漢的儒家：能放進選項裡的肯定會沾邊來迷惑學子，所以不管怎麼說，從秦到清，他們儒家學說都一直傳到那麼久遠了是嗎！
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明清人很有話說，修宗譜這個事情當然要做，不是士族家庭，沒出個舉人這也要做啊，肯定不會是ac，他們已經很習慣了，不覺得這和儒家思想有什麼關係，但反過來說就是長久在儒家思想觀念下才會做出來這種事情。
所以，應該是b吧？