這得是對自己多殘忍，才會選擇如此殘酷的死亡方法，可想而知在瀕死的過程中，這個人得承受著怎樣的痛苦。
一直沒有說話的張靈淵此刻正站在矚目，是側麵牆上的壁畫前，在稍稍看了看壁畫上的內容後，他的聲音輕飄飄的傳來：
“局長說得對，是屍解！”
幾人聞言紛紛來到了壁畫前，通過壁畫上的圖案，總算是梳理清了腦海中所有的疑惑。
“明萬曆34年，新賓滿族自治縣永陵鎮西北啟運山下，進駐了一個專職守護清朝陵寢，也就是永陵的機構，該機構被稱之為守陵人。
而現今的河溝子村在當年就是守陵人的村莊，守護人員最多時甚至能達到三千人。
這個壁畫描述的正是在這個背景下努爾哈赤時代的一個故事。
努爾哈赤的伯父名為‘班布裡’，有一次班布裡家中的一個奴隸犯了罪，跑到努爾哈赤的院子躲起來。
班布裡要求努爾哈赤將奴隸交出來，但努爾哈赤並沒有如此。
憤怒至極的班布裡不顧努爾哈赤罕王身份，在其門前的廊柱上砍了三刀，揚長而去。
第二天，努爾哈赤將此事公之於眾，並處分了班布裡一家，將代表其身份階層的紅帶子降為紫帶子。
按照清朝規定，黃帶子身份最高。
主要是努爾哈赤及嫡親兄弟以下子孫佩戴。
而其叔伯兄弟支係為紅帶子，位分相對低一些，紫帶子則要更低。
但這並不是最嚴重的懲罰，努爾哈赤當場下令不允許班布裡家族姓愛新覺羅氏，要改姓覺爾察氏，並罰其守護皇陵。
從那之後，班不理及其家族，便開始成為了清永陵的守陵人。
接下來的壁畫畫風不再那麼鮮亮，而是變得逐漸暗沉了下來，主要描繪的是該家族成為守陵人之後的生活。
地位扭轉之下，一個曾經尊貴的家族如今沒落到塵埃裡，也讓這個家族的後人，心生憎恨之意。
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直到他們得知了一種方法，屍解成仙！
屍解成仙和白日飛升是民間最廣為人知的兩種成仙方式，屍解成仙是死後脫去肉體成仙的方法，在很多古籍中都曾提到相關的例子。
屍解，兵解，水解，火解……
不用看壁畫，但凡隻是看著墓室裡的滿地屍骸就不難看出，這個家族的後人基本把能試的法子都試遍了。
而他們的目的也在壁畫最醒目的地方顯現，簡而言之就是，生前篡不了你大清的江山，死後我做鬼王，與你平分天下！
看完壁畫上的內容，幾人良久的沉默，任誰也沒想到，事情的真相竟是如此。
不過李景陽雖然也感到震驚，但並不懷疑其真實性，因為守陵人在民俗中的確存在。
1911年，第1聲槍響後，清王朝的統治被推翻，守靈人這一身份才開始退出曆史舞台，一些人走出村莊走向了城市，但大多數還是選擇繼續留在埋著祖宗陵寢的村莊住。
雖然村莊還在，但已經沒有多少人知道那曾經是守陵人的村莊。
再加上從壁畫中來看，守陵人的後人一生追求屍解，想要入陵屍解飛升，坐上那龍椅，號令陰兵，平分天下。
看到這，隊員們齊刷刷的朝著坐在龍椅上的那個巨大身影看去，至始至終那道身影都一動不動，甚至隊員們都快將其忽略掉了。
不過現在從壁畫最後的內容來看，這事可就細思極恐了。
“我沒理解錯的話，壁畫上是不是說，隻有真正成為了能號令陰兵的鬼王，才有資格做在那龍椅上？”
馬玲兒幽幽的聲音傳來，胡建軍和張靈淵紛紛點了點頭。
三人看向了那兩米多高的壯碩身影，呼吸都開始變得急促……
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