此外，無論是煉氣士還是世俗法師，他們都需要利用法器來增強自己施放的法力。
東土的法師多以法劍作為法器，而西域的魔法師多以法杖作為法器。
據說，主要是因為東土法師大部分普遍地要修習地水風火四係法脈，這是因為他們通常都會修煉五行氣脈，雖然大部分都隻能在五行氣脈的修煉上達到一定的水平，但也足以支撐他們四係同修了。
而之所以多用法劍作為法器，乃是因為東土法師多習劍法，將施法與劍法結合起來，這樣來增強自身的戰鬥力。
而西方的魔法師就沒有這個，隻是單純地施法，所以多用法杖。
西方魔法師會如此，乃是因為他們大多都是修煉單係魔法，無法如修習了至少四係的東方法師那樣擁有眾多的變化基礎。
而這就是因為西方魔法師不懂五行生克的修習。
畢竟修煉氣脈也是非常耗時的，沒有修煉五行氣脈的法師也許一輩子都無法完成四係法脈的修煉、更不可能完成全部八係的氣脈修煉。
至少同修地水風火的話，那東土法師所掌握的法術就比單修一脈的西域魔法師就顯得要高明了許多，比如在到了玄天境他們就可以禦風飛行，這其中就要運用到地係的輕舉術和風係的禦風術，兩者結合才能禦風在低空飛行。而如西方魔法師那樣單修一係的話，就算修的是風係魔法，在類似於大宗師的聖階魔法師階段也不可能禦風飛行，哪怕是在低空飛行都不行，最多隻能使用漂浮術讓自己的身體變得更輕、懸浮在低空而已。
在江昊終於完成了二十八脈的開辟之後，就算是終於真正地踏進了武道的先天境了。
不過，這時還不能算是真正的結束，因為還需要修煉那些實用的劍訣武技之類。
好在江昊不需要開辟和修煉八卦法脈。
就法術來說，開辟與修煉八卦法脈是為了能夠擁有八卦法力、從而可以施展八係法術。而說到施法，雖然開辟了八卦法脈，但依然離不開符咒法訣，畢竟法術還是需要變化的，不能一直都那麼粗獷，既浪費法力威力也不夠大。
而要想省去畫符念咒的麻煩，又得考慮凝聚神海法壇和神符，或者建立法籙。
對於江昊來說，他之所以沒有開辟八卦法脈，除了不願意放棄武道內壯與煉體側法門之外，還有一個重要原因就是因為他要修習法術的話可以不必走這個世界的元素法術一道，而是走他當年在藍星上就已經了解與掌握的藍星道門法術。
藍星道門法術是分為符籙與內丹兩派，這不但關於到內修心法的不同，兩派在法術上也有很大的差異。法術本源於符籙一派，不過內丹派後來居上，在符籙派法術的基礎上吸收了佛門的神通以及儒家的天人合一理念，進一步完善了道門法術。
在藍星的道門法術中，神祇係統是核心，而神祇的信息則是通過“神籙”來記載的，道士通常會在識海中建立起一個“神印王座”，所有的神籙就都建立在這個神印王座的基礎之上，可以從神籙中召喚出神祇來，也可以直接利用神籙來施放法術，而不再需要結法印。
不結法印的話，就可以將法術融入到劍氣之中。
江昊早已修煉成功的所有護法神將便是源出於此，而每一尊神將又是一門或者多門法術的根源，譬如伏魔靈官就是五雷天心正法中伏魔神通的能源、而五德真君則是五雷法的根源、巨靈神將是擎天神力的根源。
江昊並非不打算修習法術，而是因為他早已修成了藍星的道門法術、建立了與這個世界上的神海法壇性質非常類似的神印王座和一眾護法神將的神籙，而藍星道門法術隻需要五行法力來催動、並不需要八卦法力，所以他根本不需要再費事去開辟修煉八卦法脈，所以也不像這個世界的法術那樣專注於元素。對於他來說，除了占卜星相、祈福驅邪、驅魔抓鬼之類以外，就是召神遣將，以及伏魔神通、五雷法等這類的法術。
所以，那部《太上清淨天書》，江昊是沒有打算拿它來修煉的，僅僅隻是作為一個了解這個世界上元素法術的參考書就是了。
藍星上限於環境、道門法術已經大部分都無法施展了，但在這個世界上還是可以修習和施展的，並且比起這個世界上元素法術來，基於“天人合一”的藍星道門法術有自己的優勢，尤其是以騰雲駕霧、呼風喚雨這類大範圍的法術最為擅長，在這方麵遠勝這裡隻有利用大型法陣才能施放大範圍法術的元素法術。
藍星上的道門法術是不需要開辟八卦法脈的，但也是要修煉陰陽五行、並且以陰陽五行為根基的。不過，藍星上的陰陽五行的方法與這個世界上的陰陽五行完全不同，並非是修習陰陽兩套五行經脈，那樣修出來的陰陽五行對於提供與增強法力無用，所以江昊摒棄了那種法門，打算先修陽係的五行氣脈，等到將來能夠踏進道途後再修煉陰係五行。
現在江昊已經可以利用五行氣脈的法力來施展藍星的道門法術了，並且神印王座以及神籙也可以瞬間凝結“法印”、好像這裡的神海法壇和神符凝結神符一樣可以加快施法的速度、達到法術瞬發的境界。
所以，江昊現在等於已經修成了法術的基礎，在五行氣脈開辟出來以後，他就可以施放一些法術了，當然限於修為，也隻能是一部分低階的法術，像呼風喚雨這樣的大型法術，卻是估計要等以後才能修習和施展了。
這主要是因為要施展呼風喚雨之類的大型法術，因為必須要祭煉更高級的神祇，而他的五行法力還有所不及，估計得等到修為踏進通玄境才行。
儘管如此，因為江昊早已凝聚了神印王座，所以他也是可以瞬發法術的。
而那些世俗法師就不行了，他們無法凝聚神海法壇和神符，要想達到瞬發法術，就隻能去努力地構建法籙。
所謂法籙，在西方的魔法師叫做“魔法模型”，其實就相當於一種潛意識記憶強化術，一般人修煉起來很難，但對江昊來說到是不難，隻是他沒有這個需要罷了。
藍星上的道門是有符籙派與內丹派之分，符籙當然是善用符籙，而內丹派則除了符籙之外還有源自佛門的法門，那便是法印。其實，法印在本質上與符籙是沒有不同的，隻是兩者實現的方式不同、能夠實現的法術變化也有一定區彆罷了。
法印就有點象虛空畫符畫出來的神符，而它是可以利用神印王座和神籙瞬間凝結出來的。
法印是可以灌注在某些物品之上。比如玉牌、劍器等等，當然其他物品也是可以的。這一點就與這裡的神符也差不多。
內丹派的法印並不等同於也不同於佛門的法印，它也是基於陰陽五行運轉變化的，這一點與藍星道門的符籙沒有不同。藍星道門的符籙其結構與這個世界上的的符籙結構不同，原理也不同，前者是記錄了神祇與應用，後者則是記載了八卦變化。
雖然江昊去開辟八卦法脈，但他卻是可以學習繪製這個世界上的符籙，因為那隻要了解了這個世界上基於八卦的法術原理就可以學習了。畢竟，以後要想出售符籙的話，藍星道門的符籙在這個世界上沒人認識，可能就不太那麼好賣。
至於武道劍術相關的法訣，到是暫時不用管了，這些東西江昊早已修習達到了極致，踏進先天境之後，隨著功力的提升它們的威力自然就會提升。
反而是有一點是新的，那便是踏進了先天，就可以開始修習禦劍術了。
雖然暫時隻能修習以氣禦劍，但畢竟也算是禦劍術了。
於是，江昊取出《天遁劍經》開始研習參悟。
天遁劍經是劍修專著，囊括了禦劍術的原理和法訣，也有煉氣的功法，不過卻是沒有修道的根本法門，也沒有提到築基、結丹這些道法的名詞。
仔細看過之後，江昊發現這部劍經所講述的禦劍術隻能算是一門非常玄奇的劍術，並沒有藍星上那些“禦劍引雷”之類屬於神通法術的內容。
在這部專著裡，沒有執劍近身搏殺的法門和技巧，但並不代表沒有劍法，畢竟禦劍術也是要有劍訣劍法的，飛劍不同於尋常的法器法寶，駕禦飛劍戰鬥其實就相當於手臂的延長，自然是要有高明的劍法才能克敵製勝的。
另外，書中還有“人劍合一訣”，其實也是另外一種近戰搏殺的技能，隻不過不是“執劍”、而是“禦劍”、屬於一種特殊的禦劍法門，其出劍速度遠勝執劍。
整部書中，講述原理的部分還好，但所有的具體法訣全部都是譬喻性的語言，非常難以理解。
事實上，這個世界上的所有與道法有關的修煉法門都是如此，看上去要比藍星上的《道德經》更加難以理解。
這是因為涉及到的法訣都不是可以用語言、圖形、視頻甚至浸入式環境加以描述的，所以這些文字都隻能是譬喻性的，至於如何理解，那就是參悟了。
其實，在修真界中，絕大部分的傳承都是由師門前輩心傳神授的，也就是所謂的“仙人撫我頂、結發授長生”。
要是沒有人給你灌頂傳法的話，那麼就隻能是對著典籍來參悟了，這通常包括了那些沒有師門的散修、或者之前無人修成的法訣。
不過，這些譬喻性的文字，其實都是描述了以神識觀察的情況，而以江昊知玄境的神通境界，要參悟出真意來並不難。
禦劍術並非隻有煉氣士才能修煉，不過煉氣士因為開了神識的緣故，修煉起來比較容易入門。而對於未開神識的凡人來說，修習禦劍術首先必須要修煉出神念，而那是極其困難的，隻有悟性資質極高之人才有可能成功。並且，世俗之人雖然可以修成以氣禦劍之術，但因為要參悟修煉神念、所以難度極高。因此，世俗之人修習禦劍術的極少，似乎修習禦劍術最多反而是世俗法師而非劍客。
畢竟，世俗法師也是需要參悟修煉神念的，而這個是禦劍術入門最大的難點。
《天遁劍經》裡就有供凡人參悟修煉神念的法門，不過那在江昊看來實在是太低級了。
當然，他也不需要那法門。
禦劍術又分為三個層次，第一個層次叫做“以氣禦劍”，第二個層次叫做“以元禦劍”，第三個層次叫做“以神禦劍”。
以氣禦劍是要在武道先天真氣的基礎上融合神念來淬煉出禦劍氣勁，其實其原理跟當年江昊在藍星上就修習過的百步神拳、劈空掌、擒龍手之類的隔空氣勁有些類似，隻是這裡的氣勁必須要融入神念而已。
因為至少需要能夠內氣外放、化為氣勁，所以隻有內功修為達到了先天境才能開始修習這以氣禦劍的法門。
以氣禦劍是禦劍術的第一個層次，最遠可以隔空攻殺於百步之內。並且，由於這種禦劍的手段需要將氣勁灌注到劍氣內部，而氣勁之中又有神念潛藏，所以要想如以擒龍勁抓取劍器時那樣對之進行奪取卻是異常困難，除非奪劍之人的修為遠高於劍主。
而禦劍術的進階路線是要在以氣禦劍的基礎上，然後在真元的基礎上祭煉成功一種“靈能體”法器，就叫做“劍元”，將它融入到罡氣之中便是所謂的“劍氣”。劍氣較之沒有融入劍元的罡氣來具有更加強大的控製力，可以禦劍攻殺於千步之外。因為要想凝聚劍元必須要有真元，所以武道修為至少要達到通玄境之後才能開始參悟修煉。
以元禦劍不但可以以之禦劍，而且劍元所化的劍氣其殺傷力較之一般的罡氣強大了很多，而且在其基礎上還能以秘法進一步凝練，可以修煉出來“氣劍”，無須借助飛劍便可切金斷玉。
不過，要想修成氣劍卻是要比修成劍元還要難得多，因為修煉氣劍對於神魂的要求更高，而且還必須煉化品階極高的特殊材料才行。
至於在戰鬥中既然有了劍氣為何還要禦使劍器？那就是因為劍氣是以控製見長、較之劍器來殺傷力還是有一定差距，即使是殺傷力強大的氣劍，威力依然無法與真正的高品階劍器相比的緣故。
此外，從以元禦劍這個層次開始便可以禦劍飛行了，謂之“禦劍飛行訣”，也叫“禦劍飛行術”，隻是飛行時所駕禦的並非是劍器而是劍氣。
其實就是類似於武道大宗師禦氣飛行術的威力加強版，在宗師境就能用了。
不過，真正的劍器對於飛行並沒有什麼幫助，更沒有必要把劍踩在腳下來飛行，這一點與藍星上玄幻小說中的描述就不同了，畢竟飛劍的樣式也實在不適合做載人飛行器嘛。
所以，禦劍飛行就是把劍氣而非飛劍作為飛行器來使用的，或者也可以理解為把人體作為劍器來禦使，武道修為達到玄天境之後甚至可以在高空之上高速飛行。
至於更高一個層次就是以神禦劍，則是要在劍元的基礎上進一步修成劍魂，這劍魂其實是從神魂之中分出來的一道分神、與劍元融合修成，因此也叫“寄托神魂術”。以神禦劍夭矯如龍、變化無窮，能夠取人首級於千裡之外！
隻是對於世俗修煉者來說，分裂神魂是很難的事情，劍經中有專門的法訣，但修習起來也是異常困難的，所以能夠修成以神禦劍的人更加稀少。
但一旦修成就不得了，到了這個層次不但禦劍術的威力大增，而且還可以開始修習與施展劍遁術了，到了最高境界，一瞬千裡都不是夢！
劍氣、劍元、劍神，這便是禦劍術三個層次的核心，而催動他們的法門就是劍訣。
說起來，這專門修習禦劍術的“劍修”更像是介於世俗修煉者與煉氣士之間的存在。當然，這並不妨礙煉氣士修習禦劍術。
事實上，對於煉氣士來說，修習禦劍術要比世俗修煉者容易得多，尤其是修習以氣禦劍更是容易，所以很多煉氣士都會修習以氣禦劍術，不過要想更進一步的話就得下苦功了，還得花費巨大的代價，因此願意專門去修習進階禦劍術的煉氣士並不多，還不如多花點時間在祭煉法寶上呢，大概也隻有專門的劍修才會一直修習下去。
說起來這禦劍術自然是很厲害，尋常的世俗劍客肯定不是它的對手。但是，禦劍術也有弱點，就是因為它與尋常的劍術不同，尋常的劍術是武道的一種，是必須要修煉意、勢、域的，所以隨著修為境界的提升，其實力自然會變得極其強大。而修習禦劍術卻是會繞過這個，所以除去速度和遠攻之外，真正的戰鬥力就未必比得上尋常的劍術。
所以，修習禦劍術之人若是真想追求強大的話，還是要老老實實地走一遍武道之路。
另外就是煉氣士修習禦劍術達到以神禦劍境界、或者劍修築基入道的話，那麼就可以將神通法術融入到禦劍術之中，從而獲得威力巨大的異能，所以這種煉氣士的劍修其手段遠非一般的劍修可比，因此這種劍修也被尊稱為“劍仙”。
不過，對於目前的江昊來說，也隻能先修習以氣禦劍，以後的事情以後再說了。