“小子請教先生高見。”吳量躬身而揖。
嶽釋欣然得意，心道一句孺子可教。
“‘有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰’，善字雖有‘讚揚褒獎’含義，但是罰字並沒有‘斥責’之義，因此若是兩邊相對，依我之見，此處的‘賞’之一字，並非褒獎表揚含義，仍然是‘獎賞’之義，隻是此處省略了一些東西……”
嶽釋略作停頓，引來吳量的注目凝視。“如此句的完整形式為：有心為善雖善，不以善心賞；無心為惡雖惡，不以惡心罰。如此這般，便是心存企圖而做的善事，不依憑其善心而獎勵；沒有惡意而對其他人造成傷害，不因為他的作惡之心而去處罰。如此一來，善惡均真，但不是不賞不罰，而是不因行善之心賞，不以害人之心罰，原有的‘賞’與‘罰’的‘性’還是有，但是多少的‘量’就由人而定了。”
“而作‘謀劃、思慮’解的‘心’，於此處便不合適了。”嶽釋緩緩吐字，不急不緩，緩緩道來。
“先生大才！”吳量豁然開朗，恍若破開雲霧見青天急忙起身，躬身道，“謝先生解惑。”
“先坐。”嶽釋見其如此，也是欣慰，“一己之見罷了。”
“先生切莫如此自貶，真真過於自謙了，先生這般言論，理當寫在文理通史上，理當流傳千古，！”
“哈哈，還好，還好。”嶽釋露出欣慰笑容。
“那麼，你可知為何我獨獨問你此句的理解，單單是因為我對此句有些見解嗎？”嶽釋又問道。
吳量急忙道，“定非如此，先生如此這般問，又是陷自己入非議了，先生獨問小子這句話，理當是要告訴小子為人處事的道理，是讓小子行善之時莫要心存企圖，以達天心，得天垂幸？”
抬頭偷看見嶽釋麵無表情，於是又自顧自道，“是讓小子看到事情，不要急於去懲惡揚善，先等到事情水落石出，清晰明朗，以至於不會做錯事，幫錯人？？”
嶽釋依然麵無表情。
吳量又道，“還是先生想讓小子理性看待善惡，小心人心？”
嶽釋淡然道，“我的意思是，你先生我的見解與先輩聖賢所不同，你若是與我學習，不論文武，當被當世人所不解，不解還是好的，怕不是要被當世萬萬人所唾棄，你想好了，要拜我為師？”
“先生此言差矣，自古以來，所駐高位，莫不是有德者居之，能者為之。世人不解，正因他們無言反對，世人唾棄，莫不是他們無力反對，先生之才，他們不可解讀，能拜先生為師，此生足矣。”吳量歎然道。
嶽釋咧嘴，心道一聲真行，“如此這般，為師亦可，且看茶。”
嶽釋高坐中堂，吳量親自斟茶，清洗雙手，湯壺溫杯，注水入碗，沸水沿蓋碗緩緩注入，三指抓握，右手食指搭在蓋鈕上，大拇指和中指抓住碗沿的兩側，茶燙三次，出湯奉茶，一氣嗬成。
吳量雙手托起七分滿茶杯，躬身而立，嶽釋端坐，右手抬起，左手攏袖，捏住茶杯，輕飲一口，閉眼凝神。
至此禮成。
“你可知你身過早了解修行事宜，致使身無雜念，束攏執念，你可知‘執不化念’？”
“小子知道，年幼無知，致使如此，故而修力一事上，可能要讓先生失望了。先生見諒。”吳量歉意道。
此界生靈，修行法門為放空身體，冥想尋求心神，入主天靈，化神入印堂隱目，尋求念力化身，憑借念力，可控物，擬靈，神念交流，增強五感六識，魂魄出竅，飛天遁地，殺生屠戮，修至大成，可覆海翻天。
而念之一物，紛繁複雜我，如何尋求有力一念為主做本而修行登高，就成為重中之重，而幼兒念頭紛雜，多而無用，胎中之謎，最是可怕，一旦讓幼兒過早接觸修行法門，念頭無束，必然心力交瘁，癡傻成呆。
“你因年少早慧，是喜也悲，倒是苦了你，也是幸運，偷看了修行法門，沒有癡傻，反而更加開慧，但是心念聚為一束，凝為一縷，煉化成了執念，因禍得福，福禍相依，開慧是福，執念是禍，禍福不知所終，互為因果。”
“既如此，那我便多說些隱秘，是我們那個時代的隱秘。”
見吳量立即陷入思索，嶽釋便叮囑了句，”彆亂猜，我比你想象的老的多！”
“據說天地啊可見最強者，可開山裂地，以一當十，壽元可達數百年，而更有隱居強者，是為天道所不容，一旦出手，必有天罰臨世，隻因他們太過強大。先生此言，莫非他便是隱世強者？那麼他有多少歲？”又不由想到，“據說原本修士是可以活得更長久的，隻是因為受肉身所累，魂魄神念累累受牽連，而修行登高，難免有所爭執對立，如此一來，傷及根本也就罷了，肯定是活不久了，但是肉身若是留下暗疾，便會一步步拖著神念下墜。”
嶽釋哪裡知道吳量在想些什麼，“仙為生修，神為死授。神仙有彆，先神後仙。生而知之謂之神，步步登高是之仙。成神求金身不朽，修仙為證道長生。萬法有彆，殊途同歸。然俠以武亂禁，德低不配位，力高須修心。此心非超然，亦非神性，亦求真我。然六合尚未有度，故而無人成至高。”
“吳量，我有世外法，是為此間所不容，你可願修？”
吳量大驚，難道先生要教我那至高之法？
嶽釋淡然，孰為孰是，尚未可知。