“大人，他沒救了嗎？”衛兵用難以言喻的痛苦眼神看著西倫，讓這位沒經曆過死亡的分析師不由得偏離了視線，不忍看他的眼睛。
“大人，神拋棄我們了嗎？”
小小的避風處傳來窸窸窣窣的聲音，僅剩的幾個幸存者都看向了西倫。
他們或期待或痛苦地看著西倫，等待著他的回答。
西倫當然知道他們想要什麼，他們隻想要一句簡單的“神沒有拋棄你們”，這對這些遭遇重大痛苦、世界崩塌的人們來說就是莫大的安慰。
即便他們可能知道這是安慰，即便他什麼都不解釋，也都夠了。
他們隻想要一個精神支柱，僅此而已。
可作為一個不信者，作為一個精神分析師，他探尋的是“真實的欲望”，而不是給人提供精神支柱，宗教給予的彌合，就像拉康在《宗教的凱旋》中諷刺的那樣，是對欲望的背叛。
“可如果說什麼‘要靠我們自己’‘堅強起來一切都會好的’之類的廢話的話……他們會失望吧。”
西倫感歎著。
不，或許會絕望吧，連主教都放棄神了，他們還有什麼堅持下去的倚仗呢？
掌握信仰者，必將承受萬民信賴之重。
在他們期盼、並且逐漸變得失落的眼神中，西倫嚅囁了許久，才露出一個勉強的假笑：“主沒有拋棄你們。”
人們紛紛露出笑容，似乎一切還沒有那麼糟糕。
不知怎麼的，西倫想起了自己的許多患者。
有個患者有幽閉恐懼症，因為她從小就在親族的規訓和禁錮下長大，她不能表達自己的欲望，一切欲望都被“老話”“家規”所限製，她恐懼大他者將她吞噬，於是軀體化成為幽閉恐懼症，害怕一切狹窄陰暗的空間。
可一旦自己治好了幽閉恐懼症，她就要直麵那不願承受的真實痛苦了，作為一個精神分析師，西倫也沒法扭轉她家裡的封建理念，那才是一切的根源。
還有一個患者有綠帽癖，這是典型的男性癔症，刻意維持著失敗，維持著自己的不滿狀態，向想象中的大他者質詢，但他者不會回應，病因一般是想被看到但不被重視，被灌輸“必須怎麼怎麼樣才能被愛”的理念，以及記憶中的重大挫折。
可一旦自己治好了這個症狀，他就要直麵這一切的焦慮，去直麵最不願回想的場景，可能會導致更大的精神痛苦。
對心理健康功利主義而言，這些人都是不正常的，需要治療的，因為他們有問題，不是合格的社會螺絲釘。
或許結論就是和自己和解、寬恕、走出來等雞湯老話，然後配點艾司西酞普蘭、氟西汀之類的藥。
但對於精神分析師而言，“症候”反而是一種自救，它縫合了主體的裂痕和痛苦，一旦破除症狀，可能反而使主體陷入更深的、無法解決的痛苦之中。
他看到這些痛苦的人——他們擔心末日的影響，擔心世界的毀滅，擔心親人的死去，為傷殘感到痛苦，為渺茫的前途感到痛苦。
他們需要的不是“恢複正常”，而是一個“症候”。
一個能夠縫合他們痛苦的、給他們解釋的、支撐他們主體的東西。
信仰，是人類集體創造的最大症候。
自遠古時代起，當先民們第一次被大自然的威力所震懾，當他們第一次在創傷性事件中感受到那無法被符號化的真實時，名為“信仰”的症候就出現了。
西倫微笑著站起身，手持如牧羊人般的牧杖：“神不僅沒有拋棄你們，恰恰相反，這是神對你們的考驗。”
“——神命令教會在世界各地建立庇護所，而後寒冷將覆蓋大地，隻有真正的信仰者才能克服一切困難，抵達神許諾的方舟。”
“這裡距離斯佩塞還有20英裡，在那裡，教會已經率領信徒們建起龐大的庇護所，有溫暖的鍋爐和火焰，有避風的港灣和房屋，有儲備的麵包和牛奶。”
“而我——新任斯佩塞主教，負責帶領依然在外徘徊的羔羊，前往聖約之地。”
他手持牧杖，如同一位真正的牧者。