今天仍然有不少評論家攻擊秋水，不過，今天的攻擊比較一般，沒有帶頭人物。隻是那個秋水在說了一句形散神聚之後，就再也沒有露麵。這讓陶元白感覺有些沒勁，也沒有成就感。這家夥寫的文章也蠻有深度的，之前還想與他大戰個三百回合呢。沒想到，剛是反擊了幾句，居然連人影都找不著了。
秋水，嗬，難怪這個筆名之前從來沒聽過。
想來僅僅隻是做文章做得好，但上升到學術性的評論時，就歇菜了。
將看完的報紙放下，陶元白拿起了青年報。
青年報與青年文藝是一家，隻不過一家是雜誌，一家是報紙。
當然，論學術思想，青年文藝要超過青年報。
但青年文藝畢竟是雜誌類型，一個星期才發一刊，所以不少人也會訂購青年報。
正要從頭開始閱讀，這時，陶元白卻是看到了一個有些熟悉的名字。
或者不算是熟悉，隻不過是剛才提到。
秋水。
這個秋水又出現了。
難道，這家夥開始回應了？
正好，就看看他怎麼說。
剛才還一直念叨著秋水呢，此時看到秋水的筆名，陶元白大是興奮。
“文以載道。”
嗬，名字取得牛叉，但這又有什麼用？
繼續讀下去。
“文章如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止；文理自然，姿態橫生……”
沒想到，這家夥的文言文功底這麼強，隨筆就能寫出如此有模有樣的句子出來。
心裡麵滴沽了一句，隻是，當陶元白試著將這一句話翻譯出來之時，陶元白卻是愣在了當場。
“常行於所當行，常止於所不可不止。”
這一句話，翻譯成白話就是：當行則行，當止得止。
散文是沒有規定所謂的章法，散文是可以怎麼散怎麼寫。但是，不管你怎麼寫，你都得符合內在的規律。如果沒有規律，沒有規則，那麼，散文就不是散文，他就真的是無病呻.吟。
屈屈一句話，不但再一次強調了“形散神聚”的散文理論，更是直接就將此前陶元白所說的散文並不需要中心思想，並不需要一個主題給破得乾乾淨淨。
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