據說，在徽州休寧縣縣城的西邊，有一條溪水，水麵不深，彙入鄱江，也算是鄱江的源頭之一。
在溪水和鄱江交彙的地方，溪水的北邊，則有一座佛寺，不知道是什麼時候興起的。如果從鄱江上來，去往休寧縣城的話，大多都會在山下的碼頭停泊，從佛寺的門前經過，所以，寺裡的香火，也極為旺盛。
佛寺的南麵，則是葳蕤連綿的叢山，山上林木蔥鬱。如果能從上方俯視的話，方圓五裡之內，有山有水有佛寺，一動一靜一造化。
這樣的景致，文人騷客們，自然是最愛的。麵對如此秀美的山川，縱然不能繡口一吐便是半個盛唐，借幾句前人的詩吟誦一下，然後再昂頭長嘯幾聲，附庸一下風雅，也是一樁美事。
某年，洪老爺子回鄉，沿著鄱江而上，去路過休寧縣城的時候，也曾選擇在寺外的江邊碼頭下船，順著山路，在山上的佛寺試了試他們家的齋飯。
因為寺裡的住持也知道洪老爺子平素喜歡聽故事，於是，在陪著洪老爺子在膳堂用齋的時候，住持便給老爺子講了一個在佛寺裡發生的以猴驅猴的故事。
住持說，往年間，在修這座佛寺的時候，南邊的山上，曾有幾隻猴子涉過溪水，跑到祖師麵前找吃的。祖師把自己化來的齋飯，分享給了這幾隻猴子食用。
在祖師看來，螻蟻尚且惜命。但估計祖師可能也不曾想過，自己給幾隻猴子分享點齋飯卻會給寺裡帶來不便。
一開始，還隻是那幾隻猴子時不時的跑到寺裡討點吃的。等到佛寺修好之後，僧人和香客多起來以後，到寺裡討食的猴子也多了起來。
估計當初向祖師討食的那幾隻猴子在山上繁衍生息，然後其他地方的猴子也跟著來了。按照過往香客的說法，上山的路上，經常看到猴群，這裡一批，那裡一批，大大小小起碼有幾千隻。
這幾千隻猴子，一旦到了飯點的時候，就會成群結隊的從南邊的山上涉水來到寺裡。而且，這些猴子還非常的暴力，大白天的，進寺以後也是直衝後院的廚房和膳堂。
後廚負責膳食的仆役，有好幾次沒有及時避開，還被這些扯肩搭背的猴子衝倒在地，弄得一身的傷痕。
進到後廚和膳堂以後，放好的鍋碗瓢盆被它們扔的到處都是，好好的飯菜也會因為它們的爭搶，被打翻在地。
不過，也幸好猴子多，散落在地上的糧食都會被它們撿拾的乾乾淨淨，不至於因為一粒米而壓了一座須彌山。不然，那就是天大的罪業了。
每次它們來了以後，寺裡的後院就像被亂兵梳理過一番。搞得寺裡的僧人，像正常的吃個飯填填肚子，都得像做賊或者是打仗一般。
如果是在膳堂用食，門窗稍微留個縫，沒關死，都會被它們攜手闖進來，僧人們集中用食的時候莫少被它們折騰過。
後來，大夥兒要吃飯，都是一個接著一個的相互戒備著溜進膳堂，把盛好的飯菜藏到衣服裡麵，讓其他師兄弟幫忙打著掩護，躲躲閃閃地像賊人一樣回到禪房。
即便是回到了禪房，還得緊閉門窗，上觀下察，確定房間裡沒有了猴子，才敢把飯菜拿出來食用。如果觀察的不夠仔細的話，說不定就有一隻猴子從房頂上跳下來，將你放在桌上的飯菜搶走。
好在這些猴子討搶吃食的時候，隻對後院和僧人們下手，沒有衝撞來寺的香客，不然，恐怕這處山寺，早就荒廢了。
那些年裡，來寺裡的香客，有敬奉菩薩的，也有聽說了這事之後，專程跑過來看熱鬨的。就連寺裡的僧人，也有很多實在是受不了猴子的騷擾，去了彆處。
後來，有一位雲遊的師兄，來到寺裡掛單。看到寺裡用齋的時候，師兄們這般如臨大敵的偷偷摸摸，很是驚奇，也不太相信會有猴子到寺裡搶吃食。
當這位雲遊的師兄獨坐在膳堂，按著正點的時辰準備用餐，結果，放在桌上的吃飯就在他誦功課的時候，被猴子拿去了。惹得寺裡的師兄弟們都紛紛嗤笑：不聽老人言，吃虧在眼前。
第二天一大早，這位雲遊的師兄就找到了當時的住持，當著眾位師兄弟的麵說，他有一個法子，可以讓這些猴子不再來寺裡搶吃食，但是需要師兄弟們的幫忙。
被這些折騰，驅趕猴子的事，寺裡的前輩們不是沒有做過，但是一直都沒有什麼效果。這位掛單的師兄，閱曆豐富，興許有好的方子。
於是，住持就問，需要寺裡的人怎麼幫忙。
這位雲遊的師兄說，也不是很繁雜，我需要一張漁網，勞煩哪位師兄下山到漁家那裡借一張來。其他的，我自行準備。
等到中午，看守山門的僧人將漁網送到了雲遊師兄的手裡。雲遊的師兄也不多說，拿著漁網就到了後院的廚房。
師兄先是和後廚的仆役詳細問了下猴群每次來的情形，然後，又仔細看了看廚房和膳堂。最後，在膳堂裡把漁網展開，用繩子牽著四角打了個活結，掛了起來。
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漁網掛好以後，他又讓仆役們幫忙找了些乾棗和板栗，隨意地撒在漁網的中間。看起來是做了一個簡單的陷阱。
這一切都弄好之後，雲遊的師兄給後廚的仆役耳語了幾句，便離開了後院。
想來也是巧合，就在雲遊的師兄離開後不久，有兩隻體型稍微大一點的猴子就溜進了膳堂，看見了漁網裡的堅果，伸手去取。
結果，驚動了雲遊的師兄設下的機關，兩隻猴子全被兜在漁網裡掛在半空中。這可把那兩隻猴子嚇得魂飛魄散了，陷在漁網裡拚命掙紮，但越是掙紮反而越是被漁網牢牢的縛住，掙脫不了。
得知消息的雲遊師兄來到膳堂，看著漁網裡的猴子，也沒讓仆役們把猴子放下來。而是找到住持，讓住持尋一些墨煙給他。