“論民生與社稷”——
看到題目時，喬章林的心頭一鬆。
這題目恰好撞在他連日來準備的要點上。
他指尖輕輕碾著硯台裡的墨，腦海裡瞬間閃過周庭安輔導時的叮囑：
“藍星理念不能生搬硬套，要融於南齊現狀，用本土案例做殼，藏先進思想為核。”
緊接著，時念整理的青州貪腐案卷宗、永州書坊記錄的民生賬本也一一浮現。
原本零散的思路，漸漸織成一張清晰的網。
墨汁在硯台裡泛著盈盈水光，喬章林提起狼毫筆，筆尖懸在宣紙上片刻，待氣息平穩，隨即落下：
【南齊之民，社稷之根也。
民安則社稷安，民困則社稷危。
昔年青州鹽倉貪腐，官紳勾結囤鹽抬價，致流民遍野、餓殍載道；
今永州官吏興學勸農，開書坊授百姓識字，墾荒田助農戶增收，百姓安樂、鄉野無盜，此二者對比，皆證‘民為根本’之理……】
他沒有直接拋出“民惟邦本”的藍星理念。
而是以南齊百姓熟知的青州、永州案例開篇，把“重民”的核心思想藏在案例背後。
既貼合策論“引經據典、立足國情”的要求，又不會顯得十分突兀。
寫到“如何安民生”的對策時，晚晴曾說過的永州農戶感歎“粒粒皆辛苦”忽然浮現在耳邊。
喬章林筆鋒一轉，寫道：
【《南齊政要》有雲君依於國，國依於民，此與藍星古訓水可載舟，亦可覆舟異曲同工。
南齊之君當以輕徭薄賦為要，減苛捐、除雜役。
如藍星古賢所言政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心，此乃濟世安邦之根本也。】
“政之所興，在順民心”——
這是他對“水可載舟”理念的本土化轉化，既保留了藍星思想的內核，又符合南齊策論“引古喻今”的規範，不顯違和。
他還特意加了一段“興學之益”，把怡紅院在永州開書坊、免費教寒門學子讀書的事寫了進去。
【民生非獨溫飽，更在教化。
使百姓知禮、知學、知理，方能明是非、守規矩、安本業，此乃長久治安之策。
若僅求百姓飽腹，而不授其知識，則如無源之水、無本之木，難成大業。】
字裡行間，暗合了時念“知識下沉、普惠民生”的理念。
三日的會試，喬章林寫得一氣嗬成。
交卷時，他望著案上的策論，宣紙上的墨字遒勁有力，筆鋒間滿是篤定。
這字裡行間的重量，像極了他這幾年走過的路。
每一步都踩著“民本”的理念，踏實得無可動搖。
監考官收卷時，目光掃過喬章林的策論，目光頓住。
這位監考官是現任翰林院編修林承業，也是前探花郎周庭安的舊友，素來以“嚴謹苛刻”聞名。
閱過的策論沒有上千也有八百，卻少見這樣“有案例、有思想、有溫度”的文章。
林承業把喬章林的策論單獨抽出來，放在案頭最顯眼的位置。
目之所及，是“南齊之民，社稷之根”幾個字，嘴角不自覺地勾了勾。
與貢院的肅穆不同，午後的怡紅院熱鬨得像提前開了春。
怡紅書坊裡，夥計們踩著木梯搬書箱，粗布短打的褲腿沾了墨漬也顧不上擦；
張珂源手裡攥著喬章林提前寫好的策論抄本，聲音洪亮得整個院子都能聽見。
“快！按念姐說的，把‘論民生’‘興學之益’兩段節選出來，加進《藍星故事集·民生篇》裡，排版、印刷都抓緊，今日必須趕印出來！”
淺醉端著剛沏好的雲霧尖走過來，見夥計們忙得滿頭大汗，忍不住湊近時念，小聲問：
“念姐，喬夫子的策論還沒放榜，咱們這麼著急印書，萬一……”
萬一結果不如預期，豈不是白費功夫？
“沒有萬一。”
時念坐在書坊窗邊的軟凳上，手裡翻著喬章林的策論抄本。
“喬章林的策論有具體案例、有落地對策、還有藍星理念支撐，就算衝不上一甲，考中進士也是十拿九穩。”
若是她自己定然不敢如此自信，可若是連李睿和許瀾滄都這麼說。
那就一定會是十拿九穩的事。
她頓了頓，指著抄本上“興學之益”那段，進一步解釋：