勤武境之所以命名為勤武，便是說隻要一個人肯勤奮練習，多多吸納五行源氣納為己用，都能達到這個境界成為武林高手。既不需要運氣，也不需要智慧，惟勤而己。這也是天道對世人最根本的公平。
而藥師，卻能通過丹藥強行蓄集五行源氣於丹田，一如當日趙翼送給趙瓊的一牛丹，可以讓人平添一牛之力。便是通過丹藥使吐納的結果事半功倍，從而達到境界提升。再高等些的丹藥，平添一象之力也不是不可能。
要知道，一象之力等於九牛之力，達到一象之力，也即是達到了宗師境。而一個勤武境的人如果貿然服用了此類丹藥，隻會爆體而亡。
但這也恰恰說明了丹藥的無限奇妙，又可作為“是藥三分毒”的注解之一。所以，藥師一途，既可為善，也可為惡，予人造化，奪人性命，都在傾手之間。
這還隻是最入門的丹藥，至於其他的青春永駐的丹藥，寧神靜性的丹藥，乃至傳說中的仙丹，如果造化足夠，可讓人立地成佛。
這也正是藥師地位不凡的原因之一。畢竟誰也不知道未來自己是否也需要一位藥師的幫助。
而且，天地間五行源氣雖然大體是均量分布，但是先天性的木行靈體卻要少於其他四行靈體。所以藥師的重要性益發突出。這也正是童大師乍知白青仰竟是罕見的木行靈體的時候欣喜若狂的原因。
甚至，像趙翼那樣的土行靈體也不及白青仰木行靈體珍貴。若是兩人同時拜入盤龍穀，白青仰的地位自然高於趙翼。
童大師更告訴白青仰，隻要她穩中求勝，能在孕期提升自身的修為，對腹中的孩子也極有好處，使得這孩子先天性的就要強於許多人。
白青仰自然努力。
白青仰還有自身的優勢。
白父乃是郎中，雖然沒有名師指點但是對於藥草習性十分熟悉，深知哪些對身體有益。因此白青仰從小就浸泡各種藥浴，便是長大了愛美了，沐浴所用的也皆是能夠強身健體的花瓣。
平日裡彆家孩子頂多吃吃老母雞燉豬肚補身子，白青仰的老母雞湯裡卻加有天麻、茯苓等等各類珍稀藥材。所以從小到大白青仰都極少生病，耳聰目明，身體比大多數孩子都更強健。
但是，這些入體的藥性並沒有被白青仰完全吸收，反而沉積在體內，如今已經有十七年了。這些草藥雖然有益，但是是藥三分毒，都積攢在體內又沒有疏通化解自然也有副作用。
於是童大師親自出手，讓白青仰又連泡七天藥浴，先將她體內多年沉積的各類草藥藥性綜合發揮餘熱，無法綜合的便排出體內。
另外，白青仰又按照童大師所授的“填海訣”修習內功。
每日黎明麵朝東方打坐，吞吐天地間的五行源氣。
五行源氣是由五行元素組成。
每個習武之人都是通過吞吐五行源氣，並通過多次試探，最終選擇其中的一行留在體內，化作可為己用的真氣，亦即內力。
五行原本相克相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金屬無論是金銀還是銅鐵，在極高溫下會變成液態，化為水，是謂金生水；
而以水澆灌，那是所有木係植被不可或缺的成長所需，所以水生木；
木係植被乾枯之後，極易燃，所以木生火；
火燃燒其他物質之後，得到一堆灰燼，是為塵，是為土，所以火生土；
無論金銀還是銅鐵，大多數都蘊含在大地之中，通過土地的滋養他們得以形成最終的形態，所以土生金。
這便是大自然中的五行相生。
修行，即為修五行。
待得某一五行性質的元素修到圓滿的境界，再依相生原理，修行第二類元素，第三類元素……，最終達到五行圓滿。
就好像人吃五穀，最終多數東西會被排出體外，唯有有用的部分化作養份供人體消耗。這一部分有用的養份，便相當於試探並最終接納的某一五行元素。
為何要擇一五行屬性修行？這就相當於男要入對行，女要嫁對郎。修行也一定要修對五行屬性。
至於一次性的汲取全部的五行屬性的源氣，因為五行相克，一旦無法把握平衡便會有爆體的危險。
而一行靈體的優勢之一就是，不必試探，某一五行元素自然會親近修行之人，不必為選擇為難，直接修行即可。
如白青仰，她吸進五行源氣甚至不需自己出力身體便會主動吸取，直接過濾其他四行屬性的元素，隻留下木行元素蓄入丹田，再將其他靈氣排出體內。如此能比常人省出更多的時間，達到更高的效率。
這些吸入體內的木元素靈氣看似很多，對於人體或天地來說九牛一毛也不足以形容。必須有足夠的數量才能擁有變化，在丹田內沉積成為極微小的點。
這一點，就像一粒剛剛播種入土的種子，未來，他還需要無儘的天時地利方能成長為參天大樹。
在這個過程中，說起來簡單，實則枯燥而漫長。