仲景所著的《傷寒論》，每一篇都具有極高的學習借鑒價值。然而，該書成書於東漢末年，在流傳抄寫的過程中出現了許多錯誤，錯簡的情況也不在少數。例如，在論述中提到下利、嘔逆的病症，卻使用十棗湯這種峻猛的藥劑進行攻伐；陽熱亢盛導致衄血，卻用麻黃湯來發汗；“發汗病解反惡寒”這句話，“病解”之中多了一個“不”字；“心下痞，按之濡”，“濡”字之上少了一個“不”字等等。眾多醫家遵循經典進行注解時，由於原文訛誤，不得不牽強附會地解釋，使得這本千古難得的醫學著作，難以真實準確地流傳於世，實在令人惋惜。如今，對這些訛誤進行了一一糾正並詳細標明。在每條內容中，凡小字在右邊的，是原文；在左邊的，是改正後的文字；居於中間的，是原文就有的，或從上麵移動下來，或從下麵移動上去，或從其他地方移入，以及原文所沒有而補充上去的內容。字上麵加「」符號的，是要刪去的部分。尤其有三十五條整節內容存在嚴重舛誤，病症與脈象不相符，用藥與病情不契合，雖然有相應的方劑，但世間並不存在與之完全對應的病症，即便有類似病症，也難以使用這些藥物。一直以來承襲這些錯誤，對實際醫療並無幫助。不過，這些舛誤的內容中仍有一些可借鑒的語句。因此，在各篇中不改動原文，而是強行為其加上注釋，又重新抄錄原文，附在卷末，以此來記錄這些存疑之處。
太陽上篇正誤
桂枝湯方
桂枝三兩）「去皮」芍藥三兩）甘草二兩，炙）生薑三兩，切）大棗十二枚，擘）
【按語】對於桂枝湯的方劑記載，原文中寫有“去皮”二字。要知道桂枝的氣味辛甘，其藥效精華全在皮上，如果去掉皮，桂枝就如同乾枯的木頭，怎麼還會有解肌發汗的功效呢？所以“去皮”二字應當刪去，以後遇到類似情況也依此處理。
若脈和，其人大煩，目重「臉」瞼），內際黃者，此欲解也。
【按語】這裡的“臉”字應當是“瞼”字。“瞼”指的是眼弦即眼瞼），寫成“臉”字是不正確的，應當改正過來。
太陽中風「下」不）利嘔逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，發「作」熱）有時，頭痛，心下痞鞕滿，引脅下痛，乾嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解裡未和也，十棗湯主之。
【按語】“下利”的“下”字，應該是“不”字。若為“下”字，哪有上有嘔吐、下有腹瀉的情況，卻還用十棗湯這種峻猛藥劑來攻下的道理呢？隻有在大便不通暢，出現痞硬滿痛時，才屬於裡症；小便不通利，伴有嘔逆、短氣，才屬於水飲之病，這時才可以用峻猛之劑攻下。“發作”的“作”字，應當是“熱”字，這樣才與太陽經陽邪熱飲的含義相契合。如果沒有發熱、出汗的症狀，那就是少陰經陰邪寒飲，屬於真武湯的適應症。而且“作”字與上下句的文義都不連貫，所以應當改正。
太陽病，下之，其脈「促」浮）不結胸者，此為欲解也。脈「浮」促）者，必結胸也。脈「緊」細數）者，必咽痛。脈弦者，必兩脅拘急。脈「細數」(緊）者，頭痛未止。脈沉緊者，必欲嘔。脈沉滑者，協熱利。脈「浮」數）滑者，必下血。
【按語】這裡“脈促”應該是“脈浮”，如此才與“不結胸為欲解”的文義相符合。而原本的“脈浮”應該是“脈促”，這樣才和論述中結胸、胸滿的含義一致。“脈緊”應當是“脈細數”，“脈細數”應當是“脈緊”，這樣才和論述中兩條經脈原本的脈象相同。“脈浮滑”應當是“脈數滑”，浮滑脈是論述中白虎湯症對應的脈象，數滑脈才是論述中出現下膿血症狀對應的脈象。以上這些都應當予以改正。
太陽病，二三日，不能臥，但欲起，心下必結，脈微弱者，此本有寒分也，反下之，若利止，必作結胸，未止者，四日複下「之」利），此作協熱利也。
【按語】“四日複下之”中的“之”字，應當是“利”字。因為上文提到“利未止”，已經有下利的情況，怎麼會又說“複下之”再次攻下）呢？所以這個“之”字應當改為“利”字。
太陽病下之後，脈促胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。若汗出）微惡寒，去芍藥方中，加附子湯主之。
【按語】在“微惡寒”之前，應當補充“汗出”二字。如果沒有“汗出”這兩個字，那就表明表證還沒有解除，這種情況下是沒有加附子的道理的，所以應當補上“汗出”二字。
太陽病，脈浮而動數，浮則為風，數則為熱，動則為痛，「數則為虛」，頭痛發熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也。醫反下之，動數變遲，膈內拒痛，胃中空虛，客氣動膈，短氣煩躁，心中懊惱，陽氣內陷，心下因鞕，則為結胸，大陷胸湯主之。若不結胸，但頭汗出，餘無汗，劑頸而還，小便不利，身必發黃也。
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【按語】“數則為虛”這句話，屬於衍文即因傳抄、刻印等錯誤而多出的文字），應當刪去。
寒實結胸，無熱證者，與三物「小陷胸湯」白散。「亦可服」
【按語】此處“與三物小陷胸湯”，應該是“與三物白散”。“小陷胸湯”這四個字，應是錯簡指古書在傳抄刊刻過程中，因文字顛倒錯亂而造成的錯誤）所致。桔梗、貝母、巴豆這三味藥，顏色皆白，符合“三物白散”的命名之義，其藥性溫熱且具有攻下之力，與寒實結胸的病症機理相契合。而小陷胸湯由栝樓、黃連等組成，皆為性寒之品，怎麼能夠用來治療寒實結胸之症呢？“亦可服”這三個字，同樣屬於衍文，都應當刪去。
太陽中篇正誤
發汗病「不」解，反惡寒者，虛故也，芍藥甘草附子湯主之。
【按語】“發汗病不解”中的“不”字，是衍文。因為如果發汗後病沒有解除，那麼出現惡寒是正常的，就不能說“反惡寒”。隻有在發汗後病已解除卻仍惡寒，這種情況才可以說是正氣虛弱導致的，所以這個“不”字應當刪去。
病發熱頭痛，脈反沉，若不瘥，身體疼痛，下利清穀），當溫其裡，宜四逆湯。
【按語】在“身體疼痛”之後，應當補充“下利清穀”四個字。如果沒有這四個字，那麼“當溫其裡”這句話，就毫無依據了。畢竟不存在單純隻有表證卻去溫裡的道理。查看後麵太陰篇中記載：“傷寒，醫生誤用下法後，接著出現下利清穀不止，同時伴有身體疼痛的，應當緊急救治裡證，用四逆湯。”這樣其含義就更加明確了，所以依據經典內容補充“下利清穀”四字。
傷寒，若汗）、若吐、若下後，七八日不解，熱結在裡，表裡俱熱，時「時」汗）惡風，大渴，舌上乾燥而煩，欲飲水數升者，白虎加人參湯主之。
【按語】在“傷寒”之後，應當添加“若汗”二字，因為發汗相較於嘔吐、瀉下，更易損耗人體津液。“時時惡風”應當改為“時汗惡風”，如果不是“汗”字，“時時惡風”表明表證未解，而表證未解時，白虎湯是禁用的。醫論中提到，發熱無汗、表證未解的情況，不可使用白虎湯；口渴想要飲水且無表證的，才可用白虎加人參湯主治。仔細研讀經文就能明白，所以此處應當進行補充和修改。
發汗已，脈浮數，小便不利），煩渴者，五苓散主之。
【按語】在“脈浮數”之後，應當補上“小便不利”四個字。如果沒有這四個字，那麼就屬於陽明內熱導致口燥的煩渴，這種情況是白虎湯的適應症。隻有出現小便不利且煩渴的症狀，才是太陽經水熱互結所導致的煩渴，這樣才屬於五苓散的適應證。如果沒有小便不利的症狀卻使用五苓散，就會違反過度耗竭津液的禁忌。況且在《傷寒論·太陽上篇》中，類似這種症狀的條文有好幾條，隻有“水入即吐”這一條，因為水液無法下行，所以沒有“小便不利”的表述，其餘條文都有“小便不利”這四個字。如今這裡缺少的這四個字，必定是在傳抄過程中遺漏的，應當補上。
服桂枝湯，或下之，仍頭項強痛，翕翕發熱，無汗，心下滿微痛，小便不利者，桂枝湯去「桂」芍藥）加茯苓白術湯主之。
【按語】這裡“去桂”應當是“去芍藥”。如果這個方劑去掉桂枝，那該如何治療仍然存在的頭項疼痛、發熱無汗的表症呢？仔細研讀“服此湯，曰餘依桂枝湯法煎服”這句話，其中的含義自然明了。服用桂枝湯時，要溫覆身體約一個時辰左右，讓全身微微出汗，這就是服用桂枝湯的方法。若去掉桂枝，方劑就變成了白芍、甘草、茯苓、白術，其中並沒有辛甘之味、能走行營衛的藥物，卻還說“餘依桂枝湯法”，這就說不通了。而且在醫論中，對於脈象促、胸滿、汗出、惡寒的病症，用桂枝去芍藥加附子湯主治，之所以去掉芍藥，是因為胸滿。現在的病症雖然與上述病症稍有差異，但都有滿的症狀，由此可知這裡應當是去芍藥，所以應當將“去桂”改為“去芍藥”。
傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子「乾薑」豉）湯主之。傷寒五六日，大下之後，身熱不去，心中結痛者，未欲解也，梔子「豉」乾薑）湯主之。
【按語】此處所提及的“梔子乾薑湯”，應當是“梔子豉湯”；而所指的“梔子豉湯”，應當是“梔子乾薑湯”。絕沒有出現煩熱症狀卻用乾薑，出現結痛症狀卻用香豉來治療的道理，所以應當將二者進行調換。
太陽病，脈浮緊，無汗，發熱，身疼痛，八九日不解，表證仍在，此當發其汗，麻黃湯主之）。服藥已，微除，其人發煩目瞑，劇者必衄，衄乃解，所以然者，陽氣重故也。麻黃湯主之）
【按語】張兼善說：“麻黃湯主之”這五個字，不應該在“陽氣重”之後，哪有在鼻出血後病症得以緩解，卻再用麻黃湯的道理呢？在“服藥已”以上的內容，都沒有提及所服用的是什麼藥物，把這五個字移到前麵，文義才通順合理，所以應當進行移動。
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傷寒不大便，六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，知不在裡，仍在表也，當須發汗。「若」苦）頭痛者，必衄，宜桂枝湯。
【按語】“若頭痛”中的“若”字，應當是“苦”字。隻有“苦頭痛”即頭痛劇烈、痛苦不堪）才必定是會導致鼻出血的證候。要是“若”字，那就意味著凡是頭痛都能引發鼻出血了，所以應當將“若”改為“苦”。
心下痞，按之不）濡，其脈關上浮者，大黃黃連瀉心湯主之。
【按語】“按之濡”這句話，應該是“按之不濡”。如果按上去柔軟，這屬於虛痞的情況，此時滋補都來不及，怎麼會有用大黃來瀉下的道理呢？所以應該補上“不”字。
太陽下篇正誤
小青龍湯方加減法內若微利者，去麻黃加「蕘花如雞子大，熬令赤色。茯苓四兩」。
【按語】“加蕘花如雞子大”，這肯定是傳抄書寫過程中出現的錯誤。查閱《本草》可知，蕘花與芫花屬於同類藥物，每次使用它來攻逐水飲，藥力十分峻猛，僅僅五分劑量就能讓人瀉下數十次。怎麼會為了治療水飲內停所導致的輕微下利，就使用像雞蛋那麼大劑量的蕘花呢？所以應當改為“加茯苓四兩”。
傷寒心下有水氣，欬而微喘，發熱不渴，小青龍湯主之）。服湯已，渴者，此寒去欲解也。小青龍湯主之）
【按語】“小青龍湯主之”這六個字，應當放在“發熱不渴”之後，這樣才與“服湯已渴者”的文義連貫。哪有寒邪已去、病情即將緩解，卻還要再服用小青龍湯的道理呢？所以應當把這六個字移到相應位置。
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