“有心學道，無心得道。”
“都說得道，那道是什麼？”
“道嘛，本不可說。其大無外，其小無內。是主宰這宇宙的最為根本的東西，沒有一個概念可以跟它平行，可以與它類比。凡能描述的，都是它的表象，而且隻是部分的表象。”
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“它是自然法則嗎？”
“自然的法則，隻是它的部分。”
“可是，這不科學。”
“為什麼要科學？”
這句話把杜勇征給問住了，是啊，為什麼要科學？
“不是所有的東西都需要科學解釋嗎？”
“科學解釋不了的事情多了。再說了，科學的認知一定是正確的嗎？牛頓力學不也曾被奉為經典嗎？”
“科學是能被證偽的。科學的認知是可以不斷進步的。而宗教不是。”
“能不能證偽取決於人類的認知。你跟夏天的蟲子談冬天的冰，它也覺得是不能證偽的。因為對它來說，冬天都是不可想象的。但是等蟲子進化成為人，就能理解了。冬天有冰這件事，是可以被證偽的。反之，關於宇宙誕生於一次大爆炸的理論，卻是無法證偽的。你說它是不是科學呢？它跟莊子所說的，‘有不能生於有，而必生於無’有什麼區彆？數學上的一些邏輯和命題，其實也是不能證偽的，但是大家認可，作為公理，就科學了。著名的幾何第五公設就是例子，你說它科不科學。”
杜勇征沒想到李二狗還懂這些。他一直認為信佛的人都是缺少科學素養的，真正理解科學的人，是不可能相信宗教那些東西的。
事實證明，李二狗對科學很清楚。
杜勇征有點懵。
李二狗繼續道：“科學是可以證偽的，正因為如此，科學結論從來不是‘絕對真理’，而是‘當前證據下最可靠的解釋’。但是佛學不同，它是可以證實的。科學是外求法，所以越研究越廣越細，它需要不斷積累前人的經驗。而佛學是內求法，越研究越深越簡潔。但是它需要親自修習，彆人的成就你無法借用，人人都隻能靠自己。”
在一旁的劉進儒一直在認真地聽，因為他想找李二狗話中的漏洞。結果聽了半天竟然沒找到，反而聽得入了迷，忘記自己原來的目的了。
書呆子就是書呆子。他竟然覺得李二狗說得還有點道理，甚至還比較新鮮，真的是連立場都不要了。
“我聽說，相信宗教的人都是唯心主義。你認為，我們的這個世界是唯物的，還是唯心的。”劉進儒找到一個切入點問道。
“要回答這個問題，需要統一一下概念，心既不是心臟，也不是大腦，而是指人的意識。而物是指可以被意識感知的存在，不是指物的相。如果物不能被感知，則會陷入不能證偽的偽科學。你同意嗎？”
“同意。”
“既然如此，物就必須是可以被意識感知的，因此，不可能挪開意識談物質，也就是說物質不是客觀存在，一定是主觀存在。而意識本身卻變成了客觀存在。因此，意識反而更具有客觀存在的屬性。”
“既然意識本身都具有物質屬性，那麼不是更能證明這個世界是物質第一性的嗎？”
“非也。物質和意識的概念本不存在，是人類用分彆心強行造出來的概念。它們都生於無。比如我們問什麼是水？你說它是無色的，那空氣也是無色的；你說它是透明的，那玻璃也是透明的；你說它可以流動，那酒精也可以流動；等等。其實，我們說的都是水呈現出來的相。水到底是什麼，你根本沒有辦法說清楚。”
“我認為可以說清楚，從微觀上講，水是由兩上氫原子和一個氧原子結合形成的一種化合物。”
“嗬嗬，你認為這樣就說清楚了？那2個氫氣分子和1個氧氣分子放在一起為什麼不是兩個水？”
“它們之間還需要化學鍵結合。”
“好。那麼水分子與水分子之間是分開的，還是會粘連在一起的？水裡為什麼會有氫離子和氫氧根離子？它們分開了，還是水嗎？”
“水會電離。”
“其實，水分子並不穩定，它的構成也並不是分子那麼簡單。”
“我承認。但是從總體上來說，這個分子結構基本上是沒問題的。”
“那它們長啥樣？是如何結合的？什麼顏色？什麼味道？軟的還是硬的？尺寸多大？你能說清楚嗎？”
“我能。水不吸收光，所以無色。”
“錯，水隻是幾乎不吸收可見光，它吸收紅光和紫光。如果你是對紅光和紫光敏感的生物，就能發現，它並不是透明的。水透明，隻取決於人類有限的感知能力。”
杜勇征非常震驚。李二狗所說的這個知識點他完全不清楚。
李二狗接著說道：“光隻是人類的一種感知。準確地說，那應該叫‘人類可感知的電磁波’。事實上不同的生命，可感知的電磁波波長範圍並不相同。它們看到的這個世界和人類大相徑庭。隻能說，同樣的事物，在不同的個體麵前，會產生不同的相。而且，顏色這種概念，隻是我們的六根之一——眼睛這台儀器，通過它的生物透鏡將可見光處理過後，打在視網膜上，產生生物電流，通過神經傳導到大腦而使人產生的一種感覺。經過了這麼多道的處理工序以後產生的顏色概念，你認為它還是水的什麼本質的屬性嗎？”
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這一通分析，完全顛覆了杜勇征和劉進儒的世界觀。
“我知道了，味覺也是一樣的道理。不過水分子的形狀和大小我能說清楚。我們知道水的分子結構模型，也知道它的原子間平衡點的平均距離。”劉進儒道。
“你錯了，從來不會有人見過水分子的模樣。更不可能說清楚它的長相。況且，就算你看見了，也不是真的，那隻是被科學儀器和人的眼睛處理過後表現出來的相。再進一步講，氫原子是什麼樣子的？電子、質子、中子是什麼樣子的？誰能說清楚？能說清楚的，都是它們的相。它們本來的本質是什麼，沒有人能說清楚。那些電子都是亂跑的，你說分子有尺寸，怎麼可能？！”
“雖然分子的大小是波動的，不確定的，但是從統計學上看，它是有平衡點的，可以看作是在平衡點附近振動，我們可以把平衡點當作量度它們大小的邊界。”
“你認為原子、電子就是不斷運動的小球嗎？那沒有相互接觸的兩個物體之間的萬有引力是如何產生的？為什麼質量的運動會產生引力波？物質為什麼可以和能量相互轉化？”
兩位博士麵對李二狗的問題，一臉懵逼。說實在的，他們隻是機械工程學的博士，根本不是研究基礎物理學的博士。這些問題在他們所學的教材上沒有。他們的大學物理，隻是學了簡單的相對論，連量子力學的一些知識都是他們看課外書學的，如何能回答李二狗的這些問題。
李二狗總結道：“事實上，物質，就是波動的能量。現在不是有最新的弦理論嗎？認為一切基本粒子都是振動的弦，是波函數的特定解。這就等於說，物質都是以波的形式存在於廣大的空間。看上去不相接觸的兩個物體，其實它們的場是相互糾纏交織在一起的，物質之間產生相互作用的引力就不奇怪了。事實上，這已經接近色即是空的說法了。《金剛經》裡說：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。《心經》裡說：色即是空，空即是色。換個概念就是：物質就是能量，能量就是物質。再換一下，粒子就是波，波就是粒子。再換一下：物就是心，心就是物。你說意識和物質有什麼區彆呢？所以，心物無二，本是一元。一般所謂物由心造，其實說的是相由心生。心能轉物倒是真的，意識可改變能量場的分布，因為那不過是物質與物質之間的相互作用而已。卡西米爾效應證明，真空中存在量子漲落，能產生正反物質和能量，這正是對莊子‘無中生有’理論的有力支持。”
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