“慎徽五典，五典克從”者，其義精妙深遠。
“慎徽”意為謹慎地弘揚、踐行，“五典”即五常之教，為父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
於國而言，若上至君主、下至百官皆能慎徽五典，朝堂之上則君臣有義，政治清明，政令通達；
朝外，百姓以五典為則，家宅和睦，鄰裡相親，可使民風淳厚，社稷安穩。
於家來講，父遵父義則威嚴不失、恩義兼具，母行慈惠則子女敬愛、家庭溫暖，兄友弟恭、子孝雙親，闔家上下其樂融融，儘享天倫。
如此，則家齊國治，盛世可期，為士子修身處世、輔弼朝堂所當銘記踐行之根本。
非常流暢的把答案寫完，府試還是很有難度的。
沒辦法，對於張時安來說，不但記性好，而且悟性驚人。
這樣的題目，都是送分題。
看著第3道題目：《左傳·隱公元年》載：“多行不義必自斃”，請析其理，兼論史例佐之。
張時安竟然也是有了一些感觸，自己沒有害人的心。
不代表彆人沒有無論是哪一個朝代和時代，都是弱肉強食。
有時候不是他不爭不搶，就能夠安然度過。
“多行不義必自斃”，此乃千古警世恒言。
不義之行，背天理、逆人心，初時或得逞，然冥冥之中自有公論。
以春秋鄭莊公之弟共叔段為例，共叔段恃母寵，欲謀逆篡位，擴封地、積糧草、繕甲兵，諸多不義。
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莊公隱忍不發，待其惡貫滿盈，天怒人怨，終致潰敗，逃亡異地，此即不義之報。
不義之舉，失民心、毀聲譽，為仁人誌士所不齒。
士子立身朝堂，當以此為戒，秉持正義，勿蹈覆轍，方可保家國昌盛，名垂青史。
張時安繼續答題，今天的答題量，他是一定要規劃起來。
不能夠，讓自己的時間不充裕，有那種緊迫的感覺。
一直都挺順利，直到遇到一道題才突然卡殼。
題目的名稱是《禮記·中庸》言：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”，闡釋其內涵，並論士子當如何踐行。
這一個題目雖說難，但也不難，隻不過困難的點在於。
人人都知道答案的情況之下，自己要如何把答案描寫的更佳，爭取能夠拿到高分。
稍微在腦子裡麵打了一下腹稿，害怕出錯，先用一旁的草稿紙開始答題。
等他寫完，往紙上一看，這個答案還是不錯。
又稍微修飾了一些，覺得差不多了，這才把它填在考卷上麵。
“喜怒哀樂之未發，謂之中”。
意指人於內心情緒未萌動時，心境澄明寧靜。
不偏不倚，此為“中”，是大本之所在；“發而皆中節，謂之和”，
待情緒發作，能依禮義節製，適度表達，使身心、人際達和諧之態，此即“和”。
士子當修身養性，平日讀書窮理，格物致知，洞察人情物理，以養就未發之中；
遇事時，以所學義理約束言行，遇喜不過分張揚，逢怒不遷怒於人，哀而不傷，樂而不淫。
於家國大事、日用常行皆能踐行中和之道，方能成大器，擔大任，為天地立心，為百姓謀福。
身為答題機器的張時安，一直到自己肚子叫的跟打雷一樣。
旁邊考房的人都被這裡的動靜吸引，多看了兩眼。
就見張時安這個猛人，就跟身體不是他的一般。
埋頭就是寫。
直到張時安心滿意足的完成一道大題，才感受到自己胃裡麵那抓心撓肝的饑餓。
以及肚子轟隆隆，跟打雷一般，看著其他的人用譴責的目光望著他。
張時安也是連忙用歉意的眼神安撫周圍的人。
趕緊，又重新燒炭，把麵糊糊，放到鍋裡麵一煮，加上一點臘肉丁，和一點筍乾，餓的實在受不了。
差不多了，也顧不得燙，咕嘟咕嘟就吃了起來。
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