朱夫子微微抬手，指向靠窗的張時安：
“時安，你且說說，‘學而時習之，不亦說乎’一句，究竟有何深意？”
張時安起身，神色恭敬，略一沉吟，答道：
“回夫子，此句表麵言學習與溫習之樂，實則暗含了學問之道的根本——知行合一。
學而不習，則知而不行，終為虛學；習而不學，則行而無知，終為盲行。
唯有學而時習，方能知行相長，臻於至善。此中之‘說’，非淺薄之樂，乃是內心與道相合、與理相通的深層愉悅。”
張時安的聲音落下，之前本來就想看看他們此次的第1名，到底是個什麼水平的眾位學子？
此刻也算是見識到了。對方回答的問題不斷完善，而且講的非常好。
並且，就這從容不迫，絲毫沒有緊張的情緒，就證明，對方是真正的有實力。
就連一直看不慣張時安的金銘軒，都有點不得不承認，這小子有點東西。
不過當然他還是不認同對方的真實水平，畢竟這麼淺顯的內容，要是都回答不好才真的有鬼。
台上的朱夫子聽罷，眼中閃過一絲讚許，緩緩點頭：
“時安所言，已觸及學問之根本。然則，此句更深一層的意義，在於揭示了學問的本質——學問並非外求於物，而是內求於心。
‘學’者，覺也；‘習’者，行也。唯有通過不斷的覺與行，方能真正體悟聖人之道。”
張世安表示受教，果然不愧是致遠書院的夫子。看待問題的深度，又不是一般人能夠比擬的。
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接著，朱夫子的目光轉向一位名叫宋瑞明的學子：“瑞明，‘有朋自遠方來，不亦樂乎’一句，你作何解？”
宋瑞明起身，神色沉穩，答道：“回夫子，此句表麵言朋友相聚之樂，實則暗含了學問交流的重要性。
‘朋’者，非泛泛之交，乃是誌同道合之人。
‘遠方’者，非僅指地理之遠，更指學問之深遠。
有朋自遠方來，意味著與誌同道合者共探學問之深奧，此中之樂，乃是心靈與智慧的共鳴，非世俗之樂可比。”
朱夫子微微頷首，目光深邃：“瑞明所言極是。
然則，此句更深一層的意義，在於揭示了學問的開放性——學問並非獨守一隅，而是需要與同道者互相砥礪、互相啟發。
唯有如此，方能突破個人之局限，臻於更高之境。”
張時安不得不承認，能夠進入甲班的，水平都不差。
起碼回答的都已經很完善了，但是台上的夫子，卻依然能夠給他們不一樣的新發現。
最後，朱夫子的目光落在他隔壁的趙小磊身上：“小磊，‘人不知而不慍，不亦君子乎’一句，你作何解？”
趙小磊有些緊張的起身，神色肅然，答道：
“回夫子，此句表麵言君子之不慍，實則暗含了修身之道的至高境界。
‘人不知’者，非僅指他人不了解自己，更指世人不理解自己的誌向與追求。
‘不慍’者，非強忍怒氣，而是內心已達至平和之境，不為外物所動。
此中之‘君子’，乃是修己以安人、內聖而外王的典範。”
朱夫子聽罷，眼中閃過一絲欣慰，緩緩道：
“趙小磊所言，已觸及修身之道的精髓。
然則，此句更深一層的意義，在於揭示了君子之道的終極目標——超越世俗之評價，追求內心之至善。
唯有如此，方能真正做到‘不慍’，方能真正成為君子。”
朱夫子合上書卷，目光如炬，環視眾人，語重心長地說道：
“今日所講，雖是《論語》開篇的短短三句，卻蘊含了聖人對學問、交友、修身的深刻洞見。
諸位當以此為鏡，反觀自身，不僅在學問上有所成就，更要在德行上有所修養。
唯有如此，方能不負聖人之教誨，不負此生之誌。”
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