張時安心中一動，這兩道題目雖然經典，但卻十分考驗學子的思辨能力。
尤其是第一題，看似簡單，實則暗含深意。他略一沉吟，提筆在紙上寫道：
“‘君子和而不同，小人同而不和’，此言揭示了君子與小人在處世之道上的根本區彆。
君子之所以‘和而不同’，是因為他們注重道義的統一，而非表麵的附和。
君子之間，雖各有見解，卻能彼此尊重，求同存異，最終達成和諧。
譬如孔子與子路，雖常有爭論，卻始終以道義為重，彼此扶持。
而小人則不然，他們追求的是表麵的趨同，卻因私心作祟，難以真正和諧。
譬如曆史上的黨爭，雖眾人同聲，卻因各懷鬼胎，最終分崩離析。
因此，君子之和，在於道義；小人之同，在於私利。”
寫到這裡，張時安頓了頓，又繼續寫道：
“此句不僅揭示了君子與小人的區彆，更提醒我們，真正的和諧並非強求一致，而是包容差異，以道義為紐帶，達成更高層次的統一。”
接著，他看向第二題，略一思索，提筆寫道：
“‘知者不惑，仁者不憂，勇者不懼’，此三者看似獨立，實則相輔相成。
知者之所以不惑，是因為他們明辨是非，洞察事理，故能於紛繁世事中保持清醒；
仁者之所以不憂，是因為他們心懷天下，以濟世為己任，故能超越個人得失，坦然麵對一切；
勇者之所以不懼，是因為他們心中有道義支撐，故能無畏無懼，直麵挑戰。
此三者，知為基，仁為本，勇為用。唯有知者方能成仁，唯有仁者方能成勇。
譬如孔子，以其智慧明辨是非，以其仁愛關懷天下，以其勇氣推行大道，故能成為萬世師表。”
張時安的筆鋒流暢，字跡工整，每一句都緊扣題目，既有經典的引用，又有獨到的見解。
他的回答不僅邏輯嚴密，而且層層遞進，將經義中的精髓剖析得淋漓儘致。
答卷完成後，張時安輕輕放下筆，長舒一口氣。
他知道，自己的回答雖然未必能超越崇陽書院的學子，但至少已經儘力而為。
他抬頭看了看四周，發現其他學子仍在埋頭苦思，心中不禁生出一絲戰意。
他雖然也想過自己，能夠一鳴驚人，打敗這群天之驕子。
這種爽文的情節，在接觸過之後，他早就已經斷了這個念想。
而現在，他雖然，胸中的戰意不減，可到底並不把輸贏看得那般重要。
繼續往下看去，來到律法題這一項，倒是讓他，有些意外。
“若有一富商，因貪圖暴利，以次充好，將劣質藥材售予百姓，致多人病重。
此事若依《唐律疏議》斷案，該如何處置？而若你為官，又會如何權衡律法與民情？”
這道題目一出，可以說看到這道題的學子們頓時一片肅靜。
律法題本就以嚴謹著稱，而此題不僅涉及律法的具體運用，還考驗學子對民情的體察與權衡。
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