你沒罪，不追究你，但有罪，那就不好意思了。
而主管的城隍有罪，本身都不乾淨，能指望他下麵的人有多乾淨嗎？
太乾淨的，早被楊銘給處置了。
最終的結果就是杭州城隍司的陰神隊伍，迎來了一次大清洗。
今天來拉許仙的，都是從隔壁蘇州調來的陰神。
剛剛忙完自己這邊的事，大老遠的出差，心情本來就不好，加上一來就看到許仙在天空當中飛，看了看是房子十五號，然後便將許仙帶走了。
畢竟，同一天，兩個文人同時死亡，房子號一樣的概率實在太低。
陰差陽錯之下，這才有了如今這一幕的發生。
不過，許仙雖然不知道，但也知道這是難得的曆練機會。
他未來是打算來陰間的。
而陽間的科舉，這次榜上無名，還能下次再考。
但陰間的科舉，如果這次榜上無名的，有沒有下次，那就不知道了。
所以這是練手的絕佳機會。
反正，這對他來說就是家常便飯。
首先，審題。
“一人二人，有心無心。”
比較簡單，遠不如科舉那樣變態。
科舉題目，會在四書五經當中抽出幾個字來，然後你看到幾個字，要精準定位到那一篇章，然後再根據那篇章的內容，再自己構思。
這個簡單很多，地府還是很看重效率的嘛。
這審題，關鍵在心。
也就是行為動機的道德審判。
陰間並非獨立的世界，而是陽間的附庸。
陰間的刑罰，也是對陽間的一種補充。
為人公正，大公無***處行善，積累功德，不為自身，哪怕生前未曾有福報，但死後，地府會加以補充，投胎天人，死後成神。
而若是存著某種私心行善，行善隻是為了這私心的目的，那麼這隻不過是利益的投資，在陽間若滿足了私心，算是投資成功，若是沒有，那算投資失敗。
地府不會因為這個，讓你往天人道升，轉世成神。
罰惡同樣如此，以殺人為例，同樣殺人，有心殺人，屬於主觀，下輩子很可能還會再乾，所以陽間審判完，陰間還要接著審判，十八層地獄走一回，下輩子也彆當人了，而無心殺人，屬於意外，非主觀惡意，判定上，不會對公眾造成危害，下輩子還能接著當人。
除此外，還要再考慮陽間是否受到審判。
如果在陽間已經挨了一刀，該受的罪，受了，然後真的認識到錯了，而不是因為知道自己要死的錯，那麼還有機會接受審判，接著轉世去，隻不過轉世的身份不會太好。
而如果沒有接受審判，那麼哪怕無心，你也得受罰。
因為這樣的無心，並非無意，而是把他人視作螻蟻，不放在心上。
綜合所有，也就是“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”
許仙並不完全認同，陰間他並沒有客觀的衡量標準，所以這善惡之說，其實很大程度取決於官員的認知。
而且明知自己蠢，還去做，真的算無心嗎？
但這不重要。
四書五經裡的話，他也不是完全認同，但這妨礙他高中舉人嗎？
心裡想的是一回事，嘴上說的，手裡寫的那都是另一回事。
單純作為科考題目來說，這其實挺簡單的、
許仙審題結束，結合陸判所說的地府現狀，腦中已經有想法了，提筆書寫。
還習慣性地引經據典，引用下孟子的名言。
“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”
無此四心，那所謂無心，便是天生為惡，不行人道，不當為人。
要麼永遠在地獄裡打滾，要麼就去畜生道吧，反正彆做人了。
無心和無心也是不一樣的。
有些人心直口快，是藏不住話，而有些人心直口快，那是打著心直口快的名義去擠兌人。
許仙揮動筆墨，不多時，便是一篇錦繡文章。
而陰間的規矩，和陽間不同。
陽間還需回去，等待考官閱卷完畢，再放榜。
而這裡，是上麵的神明直接收走，現場閱卷。
這些都是考官。
然後許仙一眾考生，乾巴巴地坐在下麵。
許仙看著四周，很想表明身份，但才準備開口，就被一旁維持紀律的陰神嗬斥，許仙無奈，索性坐下來，看裡麵的人什麼時候找他。
而裡麵的考官閱卷，大多皺眉，神情少有舒展，直到看到許仙的文章之時，一眾人才紛紛眼前一亮，連連稱讚。
“好文章啊，若是殿試，當可名列一甲。”一個陰神更是愛不釋手。
關羽亦撫長須，棗紅的臉上露出讚賞之色，感覺許仙所言，極合他心意，有些人就不配為人，當殺！
“此是何人的卷子？”關羽問道。
“杭州宋燾。”有人回道。
“宣。”