王誌謹一聽，五十兩也是可以，就相當後世吃了十斤法國秘製魚子醬了。世界最貴的魚子醬一盒25萬，隻有幾十克。）
“行吧，給我做吧，我也不缺錢”說著從懷裡麵一掏，拿出來一枚十兩的金子，大體相當於一百兩呢，
小二一看，鬆了一口，他也怕道士沒有錢，都城中的道士不少，可是真的沒有幾個有錢的。
因為是大客戶，小二給換了上等的茶葉服務離彆提升了好幾個級彆呢，
王誌謹慢悠悠地品嘗茶葉，等著上菜剛才小二說了要好一會呢，
這時候，突然間傳來了一個鈴鐺聲，王誌謹抬頭一看“咦，居然碰上了一個道士。”一身法衣，頭戴道觀，手拿浮塵，後麵還跟著一個小道士。
對方似乎也看見了王誌謹，朝著他走了過來，道袍是道教徒穿在外麵的長袍。可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種。
王誌謹和那個隨行的小道士都是穿著道家大褂，無論是全真的還是其他的比如正一的都一樣，大同小異。
大褂：大襟，長及腿腕，袖寬一尺四寸，袖長隨身。是最普通的一種道袍，道教徒日常穿用。另有長及於膝者，稱為“中褂”。現在多為窄袖，以便日常作務。皆為藍色，代表法天之意。《大明會典》雲：“道士常服青”
而那個老道士的法衣，又稱“天仙洞衣”。對襟，長及小腿，無袖披，袖長隨身。
上有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，如鬱羅蕭台、日月星辰、八卦、寶塔、龍鳳、仙鶴、麒麟等。
舉行大型齋醮科儀時，道場為主的高功身著此衣。方丈在舉行隆重祀典時穿著此衣，則為紫色。傳言道祖老子騎牛出關時“紫氣東來”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以來的皇帝，亦多賜給名道高真以紫色道服。
王誌謹這時候哪裡還做得下，立即起身對著老道士行了一個道禮“無量天尊，小道全真教三代弟子雲中子見過前輩。”
聽到全真教，本來臉色還不錯瞬間眉頭一皺：“全真教的？”上下打量起來他，
“無量天尊，貧道金丹派南宗升仙觀，元素道人李道純。”
王誌謹一聽遇到本家了，金丹派和內丹派其實都是一家，
百年之前宋室南遷，道門也跟著南下了，北方的全真教，是北宋滅亡之後，南宋建立之後三十多年才出現的一個北宗。
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要不是他們道派南遷，也不至於北方被全真教壟斷了，內丹派分為南宗北宗。
李道純生卒無考），字元素，號清庵，自號瑩蟾子，元武岡路今武岡市）人。宋末元初著名道士，得白蟾子弟子王金蟾真傳，為一代玄門宗匠和傑出的內丹大家。
李道純可以說是南方金丹派的一大佬，和王重陽一個輩分。學說以全真南宗為主，兼取北宗。他通老、易，達禪機，認為“人情多聚散，世道有興衰，唯有真常在，古今無改移”。
李道純居真州長生觀升仙觀），精研道義，廣授門人，因在此撰名著《中和集》，故其居所又名中和庵至今。著有《中和集》、《太上升玄消災護命經注》、《太上大通經注》、《無上赤文洞口真經注》、《太上老君說清淨經注》、《全真集玄秘要》、《道德會元》、《三天易髓》、《周易尚占》等書，大都收入《道藏》，其門人又集其言論纂成《清庵瑩蟾子語錄》，為發展道教學說作出重大貢獻。他又通詩文，不少作品也收入《道藏》。
南宋時，南宗一派凡四傳。第一傳陳楠，第二傳白玉蟾，為南宗教團的創建者。
第三傳有彭耜等。
第四傳有李道純，南宗在修煉上可分為重內丹傳統與重禪道融合兩大類，重內丹一類又分清修、雙修二派，重禪道融合一類以揉合釋道二家的以心契道說為理論基礎。
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