一、碑石初聚
汴京大校場的晨霧還未散儘，李雲歌已站在中央的空地上。昨夜與各國使者議定的“聖道碑”，今日就要動工。青石台旁堆著十餘塊丈高的巨石，皆是從嵩山運來的墨玉，石質溫潤，最宜鐫刻。
“李盟主，這第一鑿，該由誰來開？”秦風扛著一柄特製的青銅鑿子，站在最大的那塊主碑前。
李雲歌目光掃過圍攏的眾人——武藏捧著神武國的刻刀，刀身刻著櫻花紋；阿米爾帶來的波斯鑿子閃著銀光，手柄纏著彩色絲線；苦行僧則雙手合十，掌心托著一枚磨得發亮的鐵錐。
“該由見證了‘和親劍’誕生的人來。”蘇婉清輕聲道，目光落在趙寒身上。
趙寒愣了愣，隨即接過秦風遞來的鑿子：“二十年前玄水宮那場大火，我以為武學隻剩殺戮；今日見各位齊聚，才知真正的武道，是薪火相傳。”
他舉起鑿子，對著主碑的頂端輕輕落下。“當”的一聲脆響，石屑飛濺，第一縷晨光恰好穿透雲層，照在鑿出的淺痕上，竟泛出淡淡的金光。
武藏緊接著上前，用他的刻刀在主碑左側刻下一個“武”字。那字筆畫剛硬，帶著神武國特有的棱角，卻在收筆處拐了個柔和的彎——是他偷偷學的中原書法。
阿米爾的鑿子則在右側刻下一串星月符號，符號間用曲線連接，細看竟是一套彎刀的軌跡。苦行僧的鐵錐落在碑底，每一擊都恰到好處，鑿出的圓點連成一朵蓮花，與中原的蓮紋既有不同，又有異曲同工之妙。
“這碑要刻七日，”李雲歌對眾人道，“白日鐫刻，夜晚篝火旁論道，將所思所悟，都留在石上。”
蘇婉清讓人搬來數十個陶罐，裡麵盛著用朱砂、鬆煙、甚至西域紫草調製的顏料。她拿起一支狼毫筆，在一塊副碑上寫下“海納百川”四個字，筆鋒間竟帶著幾分大食書法的飄逸。
二、眾家合璧
刻碑的日子成了流動的武學課堂。
武藏在碑上刻神武國的“破浪刀譜”時，總在轉折處卡殼。趙寒見狀，取來他的“聽濤劍”，以劍代筆，在石上補了一道圓融的弧線：“你看，剛猛之後，需留三分餘地。”
武藏盯著那道弧線，忽然拍腿道：“就像海浪拍打礁石，碎後總要回流！”他拿起刻刀，手腕轉動間，果然多了幾分韌性。
阿米爾則在研究中原的“點穴”功夫。他用彎刀在碑上刻出人體經絡圖，卻總覺得線條僵硬。蘇婉清取來玉笛，笛尾蘸著朱砂，在經絡交彙處點上圓點：“這些穴位，就像沙漠裡的綠洲，是內息流轉的關鍵。”
笛聲輕響時，阿米爾的彎刀忽然變得靈動，刻出的線條如水流淌，竟與他的“盲斬”軌跡隱隱相合。
苦行僧最特彆，他不用鑿子，隻用指尖蘸著清水，在碑上書寫梵文的心經。指尖劃過之處，石麵竟留下淡淡的印痕——這是他將天竺的“指力”與中原的“內息”結合，創出的新功。
“萬物皆有靈，”僧人用生硬的中原話道，“石亦有心，需以誠待之。”
第七日傍晚，主碑已刻滿了各國武學精要。正麵是李雲歌書寫的《劍蓮真意》，筆跡溫潤如玉；背麵是武藏的刀譜、阿米爾的劍經、苦行僧的內功心法，甚至還有秦風添上的“劈柴十八式”，引得眾人發笑。
最妙的是碑頂，蘇婉清用玉笛刻了一朵並蒂蓮——左半是中原的重瓣蓮，右半是神武國的單瓣櫻，花瓣相接處，刻著一行小字：“天下武學，本是一家。”
三、蓮心鐫刻
碑成前夜，李雲歌與蘇婉清獨自留在校場。篝火已滅，唯有月光灑在冰冷的石碑上，泛著青白的光。
“還差最後一筆。”李雲歌輕撫主碑，“劍蓮真意的核心，我們還沒刻下。”
蘇婉清從懷中取出一個錦囊，裡麵是趙寒托人送來的“和親劍”劍穗，蓮紋與櫻紋交織的絲線上，係著兩顆相思豆。她將錦囊貼在碑上，輕聲道：“你說，武學的最高境界是什麼？”
“是守護。”李雲歌握住她的手，兩人的影子在碑上交疊，“就像這並蒂蓮，一莖兩花，相互扶持。”
他拔出“承影劍”，劍尖垂落，懸在碑頂的空白處。月光順著劍身流淌，在石上聚成一點銀輝。蘇婉清將玉笛橫在唇邊，吹起那曲“山海情”，笛聲清越，帶著兩人初遇時的悸動。
劍光隨笛聲起落，在碑上刻下最後四個字：“以武證道”。
刻完最後一筆時，劍尖忽然震顫，一道柔和的光暈從碑石中湧出，將兩人籠罩。蘇婉清看見光暈中，浮現出無數人影——玄水宮的師父在授劍，泉州港的漁民在拉網，神武國的武士在劈柴，大食的商隊在沙漠跋涉……原來所有的武學，都源於生活。
“這才是真正的聖道。”蘇婉清靠在李雲歌肩頭，眼中泛著淚光。
四、靜待碑成
第七日清晨，大校場擠滿了人。不僅有各國使者，連汴京的百姓都趕來圍觀，甚至皇城裡的官家，也帶著太子站在觀禮台上。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！