九五爻更絕：“嘉遁，貞吉。”翻譯成人話：退得漂亮、退得有理有據，才配叫“被誇獎的高級撤退”。
這裡的“嘉”不是“誇你退得快”，是“你退的姿勢，像個有腦子的人”。曆史上最經典的“嘉遁”案例，非範蠡莫屬。勾踐滅吳後，範蠡功高震主，他沒貪戀權位，反而收拾細軟泛舟五湖，化名陶朱公去做生意。後來成了“商聖”，還留下了“飛鳥儘，良弓藏”的醒世名言。反觀文種，貪戀相位不肯退，最後被勾踐賜死——這就是“嘉遁”和“死撐”的雲泥之彆。
放到現代社會，“嘉遁”這個詞可以理解為“我並不是放棄，而是選擇換一個戰場去贏得勝利”。我曾經認識一位前輩，他在投資銀行領域工作了整整十年，負責過數十億規模的項目。然而，就在去年，他卻突然辭去了那份令人羨慕的工作，毅然決然地回到了老家，開了一間書院。
當被問及為何做出這樣的決定時，他的回答讓人深思：“有一天，我的女兒問我，‘爸爸，你見過螢火蟲嗎？’那一刻，我突然意識到，這麼多年來，我所見過的隻有辦公室裡的熒光燈。”這個簡單的問題，讓他如夢初醒，開始重新審視自己的生活。
如今，他在書院裡教授小朋友們誦讀詩歌，閒暇之餘還會寫一些散文。他的朋友圈裡充滿了“晨霧中的竹林”和“孩子們的笑聲”這樣的美好畫麵。這哪裡是退縮呢？這分明是他在經曆了物質的富足之後，開始追求靈魂的滿足。
《象傳》說“以正誌也”——心裡有杆秤，退得明白，才叫“高級撤退”。現在很多人退得跟逃似的：談戀愛分手就說“再也不相信愛情”，創業失敗就說“我天生不是做生意的料”，這哪是“遁”？是“被打怕了躲進殼裡”。真正的“嘉遁”是“我知道自己要什麼，所以主動離開不屬於我的戰場”。
就像你去商場買衣服，試了一件巨顯胖的裙子，銷售說“這是最新款，穿出去絕對炸”——君子會笑著說“謝謝，我更適合簡約款”，小人會咬咬牙買回去，結果穿一次就壓箱底，還安慰自己“貴有貴的道理”。而“嘉遁”的人，不僅會放下裙子，還會想：“我為什麼總被‘最新款’綁架？我真正喜歡的是什麼風格？”——退一步，是為了更清楚自己要什麼。
上九：肥遁——退到“無牽無掛”，才是人生終極贏家
上九爻是遁卦的“天花板”：“肥遁，無不利。”翻譯成人話：退得舒舒服服、沒拖累，走到哪兒都順風順水，這退法堪稱“人生開掛”。
“肥”不是胖，是“富餘、從容”——就像你退休後，把房子租給靠譜的年輕人，拿著養老金去環遊世界，沒牽掛父母他們有自己的廣場舞隊），沒擔心子女他們能自己做飯修水管），每天拍美照發朋友圈，朋友都羨慕：“你這退得也太爽了吧！”
但現實中，很多人的“退”比上班還累：
退休的張阿姨，天天盯著子女的朋友圈，嫌他們不常回家，嫌女婿沒禮貌，結果和女兒吵架，氣出高血壓；
賣掉公司的大劉，每天雷打不動去原公司“視察”，新老板礙於麵子不好趕，他自己倒先煩了：“我這哪是退休？是被綁在老地方當監工！”
《象傳》說“無所疑也”——退得徹底，沒心理負擔，才是“肥遁”的精髓。上九的“肥遁”是“我已經把該放下的都放下了，剩下的，都是開心的”。就像你吃火鍋，吃到最後隻剩湯，你不會硬撐著再煮兩根菜，而是擦擦嘴說“今天的火鍋真好吃”，然後回家追劇。
曆史上最“肥遁”的代表，當屬張良。幫劉邦打下江山後，他推辭了“齊三萬戶”的封賞，隻做個留侯，後來乾脆“願棄人間事，欲從赤鬆子遊”。他退得徹底：不摻和朝堂鬥爭，不貪戀權力財富，每天練練導引術，寫寫字，活到了64歲在古代絕對是高壽）。反觀韓信，功勞越大越貪戀兵權，最後被呂後殺了——這就是“肥遁”和“戀棧”的生死之彆。
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古人的“遁”，其實是“人生的斷舍離課”
天山遁卦的三個爻，把“退”拆成了人生三重境界：
九四是“新手村”：學會“該退就退不墨跡”，不被當下的執念綁架；
九五是“進階版”：修煉“退得漂亮有格調”，心裡有杆秤，知道為什麼退；
上九是“終極boss”：達成“退得舒舒服服無牽無掛”，把人生的負累一個個清零。
現在很多人怕“退”，覺得“退就是輸”，其實反過來——退是“把精力留給更值得的事”。就像你玩遊戲，打不過終極boss就先回城補給，買裝備練技能，總比硬拚到死強吧？
下次遇到“要不要退”的選擇題，不妨想想遁卦的智慧：
是像小人一樣“舍不得沉沒成本”，還是像君子一樣“看長遠的好處”？
是像沒頭蒼蠅一樣“亂退”，還是像高手一樣“有格調地退”？
是像退休焦慮症患者一樣“退了還累”，還是像頂級玩家一樣“退得無牽無掛”？
答案其實很簡單：退得明白，比“硬撐著不後退”更勇敢。
畢竟，人生不是隻有“前進”一個按鈕——偶爾按按“後退”，才能看到更美的風景啊～
延伸思考：
試著用“九四九五上九”給自己最近的一次“退”做個評分——你是被執念捆住的小人，還是清醒斷舍離的君子？評論區聊聊你的“退”故事～
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