“......”
“最終，大一統與大複仇的理念，成為國家主導思想。”
“百家退隱，儒術獨尊。”
“這是漢武帝握在手中的第一柄利劍。”
“名為思想之劍。”
“大一統之魂，自此深入人心。”
“從此，大漢開始了真正意義上的征伐。”
“漢家威名，第一次跨越山河，傳遍四方。”
馬皇後靜默良久，眸光愈發明亮。
旁邊的朱允熥聽得入神，久久未語。
他心中悄然泛起波瀾。
倘若教書先生都能如兄長這般，言辭間充滿力量與熱情，
那些講授“大儒”經典的課堂，也不會讓他困倦難耐，索然無味。
正因他平日愛讀旁門雜冊，
才得以在腦海中埋下些許根基。
如今經朱雄英一席話點撥，
過往零散的片段竟逐一串聯，豁然貫通。
他的興趣被徹底點燃。
“然後呢？你前麵說的這些，和現在要講的又有何關聯？”
“漢武帝獨尊儒術，距今已逾千年！”
“學問早已不同往昔。”
馬皇後發問，語氣平和，似在引導思緒。
朱雄英微微一笑，接著道：
“一切學說，歸根結底，皆為秩序而設，為高居廟堂之人所用。”
“當年秦孝公請來商鞅，在秦國推行變法……”
“後來漢武帝采納董仲舒之言，定儒術為唯一正統……”
“背後隻有一個原因。”
“帝王需要。”
“曆代秦君欲圖東進，故需變革。”
“漢武帝欲以‘大一統’‘雪前恥’之名北伐匈奴，故需思想統一，於是抬舉公羊學派。”
馬皇後輕聲道：“那之後呢？”
“法，從未停歇變化。”朱雄英聲音堅定。
“就像後來的儒學，早已不是當初公羊學派的模樣。”
“隻因掌權者變了。”
“整個西漢推崇儒術，是因漢武帝要凝聚人心、對抗外敵，故用公羊之說。”
“到了漢宣帝時，風氣轉易，公羊退位，穀梁興起。”
“若說公羊彰顯帝王之威勢，”
“那穀梁則強調君主之仁心。”
“可當漢室傾覆，江山易主之後……”
“無論是公羊，還是穀梁，都漸漸湮沒無聞。”
“取代它們的，是後世逐漸成形的——”
“一種百姓耳熟能詳的儒學形態。”
“偽儒。”
“複古之儒。”
“仁。”
“禮。”
朱雄英語調未落。
他一路鋪陳，並非隻為講述曆史。
真正目的，始終落在振興工匠、百工興盛之上。
當前大明，四民並舉尚不可行。
他隻得轉向眼下根深蒂固的科舉製度——以“四書五經”為核心。
如同先前朝堂爭執所示，強行更改必遭反噬。
於是，他選擇另辟蹊徑：
不破框架，隻擴其邊界。
此刻，馬皇後已然明白他的意圖。
“為何稱它為‘偽’？又為何說是‘複古’？”