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第三十六章 佛門果位的本質(1 / 2)

當胃中世界的仙凡相隔後,各支脈的資源點陸續撤離,就算不搬去天宮,也會是偏遠地帶。

法器化城鎮煉製出雛形後,便坐落在天宮內。

天道城,外表形似道觀,分布著二十一座主殿,以及三百多座側殿,到處都能看到無為道觀特有的裝飾物。

無為道觀曆代掌教的塑像隨處可見,中央則是任青的塑像。

禁卒城,城牆將整片小世界包裹其中,到處都能看到一棵棵修士所化的參天菌樹。

城內的建築物較少,但高度卻有三四十米,並在頂端有類似橋梁的通道相連,街道懸掛半空。

畢竟地麵長滿菌樹,稍有不慎就可能被術法波及。

禁屍也在禁卒宮的角落,數百修士圍繞著運送資源,主要是為了方便滋養畸變器官。

腸胃的禁區通過小三兒的煉製,已經順利融合,隻是任青暫時沒有嘗試繼續投入詭異物。

兩處天宮依舊在不斷完善,距離任青認知的上界還有差距,估計得等發展出遠超尋常的生態。

凡界的酒湖島被濃霧籠罩,中央的夢城已經蕩然無存。

夢城被任青移動到天宮,借此辟出第三處“趾離宮”,此方小世界內就隻坐落著夢城。

修士想要前往趾離宮,必須得在睡夢中溝通夢城,否則就算境界再高也無法隨意進出。

夢城現在就是禁卒堂各支脈交流的渠道,時刻都有十數萬修士在裡麵買賣著各類資源。

由此可見,凡俗化還是很得到各支脈認可的,他們甚至不惜減少修士下凡的頻率。

儘量保證凡界不會被天宮地府乾預,維持良性的循環。

在任青閉關的兩年,胃中世界已經過去十年有餘。

現在幾乎很難能在凡界看到鬼使境以上的修士,至於各族混居,凡人早就見怪不怪。

獄卒也極少靠近內陸,老老實實待在荒郊野外修行,海外島嶼同樣有它們的蹤跡。

神鬼異誌似乎都成了過往,導致近年來新生的孩童,對飛升上界壓根不知真假。

凡界的禁卒堂,職責又重新變回官府衙役。

曾經的胃中世界,由於外界壓力以及修行的普及,民眾一門心思放在提升境界上。

如今在禁卒堂刻意淡化下,民眾修行的熱潮逐漸退去,隻是體武仍然在凡界流行。

體武的圓滿境就相當於初入鬼使境的程度,自然會孕育詭異物。

到時體武修士就能感受到上界的存在,可以選擇得道飛升。

短時間看,修士晉升鬼使境的數量急劇下降,但從長久的角度考慮,能變相刺激人口增長。

十年過去,無為城人口輕鬆突破百萬,並且書生科舉開始重新興盛,不單單隻是練武。

按照任青的預估,差不多百年後,在充足人口的支撐下,飛升上界的修士會再次井噴。

還有部分原因,在於禁卒法對身魂的異化。

異化本就是改變生命形式的過程,繁殖後代的幾率會逐漸降低,甚至出現生殖隔離的情況。

任青達到天詭境後,其實已經不屬於“人”的範疇,是半隻腳踏進仙門的仙客。

仙佛壓根也無需繁衍,批量製造生靈都是常規手段。

任青閉關的兩年間,一直在推演佛門術法,感覺到瓶頸就冥想術法,或是煉器煉丹。

佛門術法比想象的還要複雜繁瑣,幾乎找不到任何規律。

他根據佛氣的性質,倒是意外創出一門古怪的禁卒法,可惜並不具備佛門果位的特殊性。

【涅佛法】

【由任青所創,修煉需要吸納佛氣後,身處汙穢之地,直至血肉骨骼將佛氣腐蝕,方可修成。】

涅佛法壓根與佛門術法沒有一點關係,掌握後各異化路線的能力都是以抵禦佛氣為主。

任青把涅佛法的副本交給宋宗無作參考,原本則放在儲物的天宮“珍寶閣”裡,不會流傳出去。

珍寶閣有著各類稀奇古怪的材料術法,大多都有一定的危害性,會引起凡界的混亂。

由任青創造的術法,都是經過嚴加保密,除非成仙得道,否則是不打算拿出來傳授了。

“唉……”

任青緊鎖著眉頭,遲遲找不到突破口不免有些心煩,便把意識投影到長生禁區內。

小雷音寺被佛氣籠罩,靈感寺僧人已經徹底被假如來皈依,跟隨佛陀菩薩念誦著經文。

寺廟裡的各處能看到百隻夢花所化的金甲蟲,稍有佛氣外泄,就會被吸收殆儘。

依靠坐鹿羅漢不斷的產出佛氣,盜取的佛氣已經相當於天詭境,足以稱得上海量。

任青注視著了善,所有的僧人裡就他一個皮包骨頭,身魂都已經作為佛氣的耗材了。

了善滿臉虔誠,身軀已經瀕死,內臟出現不同程度的衰竭,就等投胎轉世再修佛法。

在他們信奉坐鹿羅漢後,魂魄已經存在著佛門的烙印,思維方式與正常人完全不同。


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