啟元元年的春風，似乎格外眷顧洛陽。
它不僅吹綠了宮牆外的垂柳，也悄然吹動了一池關乎天下女子命運的春水。
這波瀾的源頭，正來自於鳳儀宮，來自於那位被萬民尊稱為“光烈皇後”的白素雅。
連日來，白素雅埋首於浩繁卷宗之中，時而與柳如夢低聲商議，時而在紙上勾畫藍圖。
她敏銳地意識到，新朝初立，百廢待興，固然需要能征善戰的武將，精於計算的能吏，巧奪天工的匠人；
但一個國家真正的底蘊與未來，在於民智，而民智之中，卻有一半的才智女子），被長久地埋沒於深閨庭院，灶台井臼之間。
【內心os：白素雅撫過一卷記錄著前朝才女事跡卻又湮沒無聞的竹簡，目光堅定：這天下，不該隻是男子的天下。琴琴自稱），你既站在了這個位置，看見了這巨大的浪費與不公，總要為她們，也為自己，做點什麼。】
這一日的大朝會，議題接近尾聲時，白素雅雖依舊坐於珠簾之後，卻罕見地通過女官遞出了一份奏疏。
此舉立刻引起了滿朝文武的注意。
袁大山展開一看，奏疏標題赫然是《請開女學以啟民智疏》。
文中，白素雅並未空談女權，而是從國家利益與民生實際出發，條分縷析：
“陛下明鑒，治國之道，在於用人。然今士人求學，皆為男子。女子之中，豈無聰慧機敏、可堪教化者？
“若使其通曉文墨，明事理，則於內，可更好地相夫教子，培育賢良後代；於外，可從事文書、計算、醫護、教化等職，彌補吏員不足。
“且，宮中女官、勳貴內眷，若皆能知書達理，於朝綱穩定，風氣引領，亦大有裨益……
“臣妾不才，願以身作則，於洛陽先設‘皇家女子學堂’試點，招募聰穎女子入學，教授基礎文理、算數、醫理、家政管理之學，觀其成效，再議推廣。”
奏疏邏輯清晰，論據務實，將“開女學”這件在當時看來石破天驚的事情，與“強國”、“富民”、“善治”巧妙地聯係在了一起。
然而，此言一出，朝堂之上頓時掀起一陣壓抑的騷動。
不少出身傳統士族的老臣，如太常寺某位老博士，立刻出列反對，他胡子微顫，引經據典：
“陛下！皇後娘娘！臣聞‘牝雞司晨，惟家之索’。女子無才便是德，此乃古訓！女子當謹守閨訓，以柔順為美，若使其拋頭露麵，入學堂與男子無異，豈不亂了綱常，悖逆人倫？恐非國家之福啊！”
“是啊，陛下！”
另有幾位官員附和，“女子心思，當用於女紅中饋，若習得文字算數，恐生驕矜之心，不安於室，長此以往，夫綱何在？家宅難寧！”
一時間，反對之聲雖不算洶湧，卻帶著千百年積澱下來的沉重壓力。
袁大山端坐其上，麵色平靜，心中卻已了然。
【內心os：袁大山聽著那些老學究的陳詞濫調，差點翻白眼：又來了又來了！什麼綱常人倫，不就是怕動了你們男人那點特權嘛！老子當年工地上，女技術員、女調度多了去了，哪個不比男的差？素雅這想法，絕對正確！必須支持！】
他沒有立刻反駁，而是將目光投向珠簾之後，將話語權交給了白素雅。
白素雅的聲音透過珠簾傳來，依舊溫和，卻帶著不容置疑的力度：
“諸位大人所言，乃是古理。然，時代已變。陛下與諸位大人浴血奮戰，開創這‘啟元’新朝，所求者，莫非仍是因循守舊，重複前朝故事？”
她頓了頓，聲音提高些許，帶著一種感染人心的力量：
“本宮所言女學，非是讓女子棄針線、忘中饋，而是於持家之本外，多開一扇窺見天地之窗，多增一份安身立命之能。
“女子明理，則子弟賢；女子有識，則家業興。家齊國治，天下平泰，豈能獨缺女子之智？
“若因懼怕改變而固步自封，與掩耳盜鈴何異？這，便是諸位大人所願見到的‘啟元盛世’嗎？”
她並未直接抨擊綱常，而是以“家國利益”和“新朝氣象”為立足點，句句在理，更隱隱將反對者置於“阻礙盛世”的位置上。
柳如夢適時出列，聲音冷靜而充滿力量：
“臣附議皇後娘娘！據臣所知，前漢有班昭著《女誡》，亦為才女。可見女子並非不可教。如今朝廷各處，文書謄抄、賬目核算、醫館護理，皆缺人手。
“若能從女子中培養人才，不僅能解燃眉之急，更能開辟一條人儘其才的新路。於國於民，有百利而無一害！”
李麗麗也立刻支持：