函穀關內，尹喜為老子安排了一處僻靜的屋舍。窗外有古柏蒼翠，室內有青燈如豆。案幾之上，備好了嶄新的竹簡和鋒利的刻刀。空氣中彌漫著鬆脂與竹木的清香。
尹喜屏退左右，親自研墨，正襟危坐，如同最虔誠的學生，準備聆聽聖訓。他眼中充滿了期待與敬畏：“請聖人開示大道玄機！”
老子盤膝而坐，雙目微闔，仿佛在聆聽宇宙深處的聲音。良久，他緩緩開口，聲音不高，卻蘊含著穿透時空的力量：
“道可道，非常道；名可名，非常名。”第一句話，便如石破天驚！尹喜心頭劇震，急忙提筆，刀尖在竹簡上刻下第一個字。他明白，這是在說：能用言語說清楚的“道”，就不是永恒不變的那個“道”；能夠被命名界定的事物，就不是它終極的本質。真正的“道”，是不可言說、超越名相的！
“無，名天地之始；有，名萬物之母。”老子繼續闡述著宇宙的起源。無形的“無”，是天地混沌未開的源頭；而有形的“有”，則孕育了萬物。有無相生，玄妙難測。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這如同宇宙運行的總綱！人取法於地，地取法於天，天取法於道，而道的終極法則，就是自然——自然而然，不刻意，不強求，萬物依其本性生長運化。
接下來的日子裡，老子將他畢生對宇宙、生命、政治的深邃洞察，如涓涓細流般娓娓道來。尹喜全神貫注，手中的刻刀飛快地在竹簡上劃過，唯恐遺漏一字。他時而如醍醐灌頂，時而蹙眉深思，時而又恍然大悟：
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無為而治：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”治國並非要統治者事事親力親為，攪擾民眾。順應規律道），清靜自守，減少乾預，百姓自然能安居樂業，社會自然和諧。乾預越多，條律越繁，反而越亂。尹喜內心：原來最高的管理智慧是“不管”！）
柔弱勝剛強：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”“柔弱生之徒，剛強者死之徒。”水最柔弱，卻能穿石、載舟、毀城。看似柔弱的東西往往蘊含著強大的生命力，而一味剛強反而容易折斷。謙下、包容的力量更為持久。
小國寡民：“小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。……鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”這是他心目中理想社會的圖景：國家小，人口少。雖然有各種先進的器物但不濫用保持質樸）。民眾珍視生命安於故土。鄰國之間能互相看見，雞鳴狗吠都能聽見，但民眾滿足於自己的生活，直至老死也無需互相往來指避免不必要的爭端和煩擾）。這是一種回歸自然、簡單自足的狀態。
反者道之動：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”事物總在向其對立麵轉化。禍福相依，強弱相易。這是“道”運動的規律。因此，要懂得抱樸守拙，居安思危。
知足不辱，知止不殆：懂得知足，就不會招致屈辱；懂得適可而止，就能避免危險。這是應對紛繁欲望的智慧箴言。
每一句話都直指本源，振聾發聵。尹喜常常刻寫至深夜，手臂酸麻也渾然不覺。他感覺自己不是在記錄文字，而是在承接天地間最本源的力量。五千餘言後世統計約五千二百字左右），字字珠璣，句句金玉。竹簡在案幾上越堆越高，如同築起了一座思想的聖殿。
終於，老子講到了最後：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”
刻完最後一筆，尹喜長長舒了一口氣，放下已然磨鈍的刻刀，心中充滿了難以言喻的感動與滿足。一部照耀千古的思想巨著《道德經》又稱《老子》），就這樣在函穀關這座軍事要塞誕生了！它如同混沌中劈開的一道閃電，照亮了探尋宇宙人生本源的道路。
老子看著成堆的竹簡，麵色依舊平靜無波。他的使命完成了。
：《道德經》的誕生源於老子對“自然”的終極領悟。它啟示我們：世間最強大的力量往往不是強力乾預“有為”），而是遵循規律“道”）、順勢而為“無為”）。個人成長、組織管理、社會發展，莫不如此。懂得“道法自然”，便能以柔克剛，以退為進，在紛繁變幻中找到平衡與持久的智慧。
青牛西隱，大道長存約公元前516年）
核心事件：老子將《道德經》交予尹喜；騎青牛飄然出關西去，不知所終；《道德經》流傳後世，影響深遠。
晨光熹微，再次灑滿函穀關隘。老子將整理校對好的、刻寫在竹簡上的《道德經》文稿，鄭重地交到尹喜手中。
“此五千言，今日付汝。”老子的聲音一如既往的平靜，“勤而行之，或可得其真意；若不得，亦可藏之名山，以待後世有緣之人。”他並未多作解釋或囑托，仿佛交出的隻是一件尋常事物。
尹喜雙手接過沉甸甸的竹簡，如同托著天地間的至寶。他知道，分彆的時刻到了。他強忍著心中的不舍與萬千疑問：“聖人！弟子愚鈍，大道玄奧，恐難儘悟。敢問聖人西去何方？後世弟子何處可尋聖蹤？”
老子微微一笑，笑容中帶著洞悉一切的淡然與超脫：“道在螻蟻，在稊稗，在瓦甓，在屎溺……無所不在，何須外求？吾將乘天地之正，禦六氣之辯，以遊無窮者。汝不必尋我。”《莊子·知北遊》有類似思想，此處化用表達老子“道”無處不在、己身與道合一、逍遙物外的境界）
說罷，他不再停留，轉身走向門外那頭靜靜等候的青牛。他輕輕拍了拍牛背，動作依舊那麼從容。青牛仿佛通曉主人心意，溫順地邁開了蹄子。
尹喜捧著竹簡，疾步追至關門口。隻見晨曦之中，老子騎在青牛背上，那青色的身影在彌漫的薄霧中漸漸模糊。他的身影與巍峨的關城、蒼茫的群山融為一體，沒有回頭。關外的道路蜿蜒向西，伸向雲遮霧繞、蒼茫無儘的遠方。
飄然出關，不知所終。
青牛載著智者，消失在曆史的煙塵之中。沒有人知道他最終去了哪裡，是羽化登仙，還是隱入山林，或是消失在遙遠的流沙之外？他留下了一個永恒的謎，也留下了一道照亮人類思想長夜的光。
然而，他留下的五千真言《道德經》，卻如同一顆投入曆史長河的巨石，激起了無窮無儘的漣漪。它被尹喜保存並傳播開來，從函穀關走向天下：
它滋養了道家思想，莊周將其發揚光大。
它深刻影響了法家如韓非子）、兵家如孫子兵法“不戰而屈人之兵”）、黃老之學漢初治國思想）。
它最終與儒家思想一起，構成了中國傳統文化的核心支柱。
“道法自然”、“上善若水”、“無為而治”、“知足常樂”、“大器晚成”、“禍福相依”……這些源自《道德經》的智慧結晶，早已融入中華民族的血脈，成為指導生活、啟迪心靈的永恒明燈。
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