陳廷敬這才緩緩坐下，開始講述起一段塵封已久的曆史故事。
話說在漢武帝統治時期，如今位於河北省景縣的地方，誕生了一位卓越非凡的才子——董仲舒。
他不僅是漢朝備受矚目的思想家、政治家和教育家，更是曆史長河中的一顆璀璨明星。
漢景帝離世後，漢武帝對董仲舒委以重任。
董仲舒敏銳地洞察到時代需求，大膽地提出了“春秋大一統”這一具有深遠影響的中央集權政治思想。
此外，他極力主張“罷黜百家、獨尊儒術”，使得儒家思想在中國長達兩千年的時間裡深深紮根。
董仲舒的才華橫溢令人讚歎不已。他所倡導的儒家理念既有“君權神授”這樣的觀點，強調君主權力的神聖性；又有“仁政”的理念，關注人民福祉與社會和諧；同時還包括“三綱五常”等道德準則，為人們的行為提供規範引導。
這些思想無一不有利於漢武帝對天下子民的掌控和教導，無論是對皇帝本人還是整個王朝而言，都帶來了難以估量的益處。
正因為如此，董仲舒得到了漢武帝的高度重視。
他的儒家思想如春風般吹遍全國各地，深入人心。
董仲舒堅信，當天子奉行王道、施行善政時，自然界也會回應，呈現出風調雨順、四季分明、萬物變化順遂的美好景象。這種天人感應的觀念成為了他思想體係中的重要一環。
尤其是當新天子誕生或好天子出現時，天空中會顯現出龍鳳麒麟等祥瑞之物。
這些祥瑞宛如大自然派遣而來的使者，向世人傳遞著天子所具備的仁德與英明。
天現祥瑞，實則是對帝王卓越統治的一種褒獎；而災異，則蘊含著譴責之意，其根本原因在於天子施行了錯誤的政策。
每當天子背離王道、實施暴政之時，上天便會以地震、洪水等自然災害作為警示，這些災難猶如上天的憤怒之拳，無情地重擊著那些背離王道的天子。
康熙聽聞至此，微微搖頭說道：“董仲舒所謂的天人感應，固然有些許道理，但終究自己身為君主，那麼這對於湯若望又能帶來何種益處呢？”他的目光中透露出一絲疑惑和思索，似乎在思考著這種理論與實際政治之間的關聯。
他深知作為一國之主，需要麵對眾多複雜的問題和挑戰，而單純依賴天人感應的觀念並不能解決所有問題。
他更關注的是如何利用地震解救湯若望。
陳廷敬說道：“皇上，那臣先給您講一講關於地震的曆史，你聽完了，就知道如何救湯若望了。”
且說這周朝，周幽王二年的時候，西周發生了一場巨大的地震，涇水、渭水和洛水三條河流域都受到了嚴重的影響。
當時周朝有個史官叫伯陽父，他驚歎道：“周要滅亡了啊！天地間的陰陽之氣，如果不失掉其正常的秩序，就不會發生民眾叛亂之事。陽氣潛伏而不能散發出來，陰氣受逼迫而不能蒸騰上升，於是就會發生地震。現在三條河流都發生了地震，這是周朝將要滅亡的征兆啊！”
果然不出伯陽父所料，不久之後，周幽王為了取悅他心愛的妃子褒姒，竟然做出了烽火戲諸侯這樣荒唐的事情。
他點燃烽火台，讓各路諸侯誤以為京城遭受了外敵入侵，紛紛趕來救援。然而，當諸侯們趕到時，卻發現根本沒有敵人，隻有周幽王和褒姒在那裡大笑。諸侯們感到被戲弄，十分憤怒，但也無可奈何。
後來，戎狄真的來襲，周幽王再次點燃烽火台求救，可是這次諸侯們卻不再相信他了。結果戎狄輕易地攻破了京城，周幽王被殺，西周就此滅亡。
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