立冬的寒風裹著水汽的清冽撞進作坊時，公孫矩正在範土上刻完最後一道“萬物紋”。範土取自九州江河滋養的沃野，混著二十二分生靈共生的信物——稻田裡的稻根帶著泥土的芬芳，水澤邊的蘆葦纏著露水的清涼，河底的蚌殼泛著珍珠的瑩潤，在範麵上勾勒出交織生長的圖譜，像把天下的生機壓成了塊凝固的共生。
“矩師，列國的農官帶《草木經》來了！”阿柴抱著個竹編的標本箱闖進來，箱裡的植物圖譜在範土的紋溝裡輕輕展開，上麵“草木共生，仰賴江河”的字樣竟與“萬物紋”的生長節點嚴絲合縫。“他們說要把生靈相依的智慧刻進範土，讓劍刃能認天地的生機。”少年懷裡揣著的公孫家族生態記錄簡突然滑落，簡上“水養禾，禾養人，人護水，循環相生”的墨跡沾在範土上，暈開的水痕順著沃野的土壤裂隙鑽進陶土，在生靈信物間織成張細密的網，像給萬物生長搭了座共生橋。
公孫矩用指尖撚起撮沃野土，土末在掌心散開，與稻根、蘆葦、蚌殼融成青綠色的團。那團混合物在指腹間微微發潮，竟顯出“生”字的新篆，筆畫裡還纏著根細小的水草。“把各國的生靈圖譜拓在範土上。”他往紋溝裡填摻了江河淤泥的桐油，油光漫過之處，“萬物紋”的脈絡在範土上慢慢凸起，像無數生命在土裡交織的軌跡，“西周的範隻認祭祀的生靈，如今的範，要認天地的共生。”作坊牆角的“通”字爵突然傾斜，爵裡的江河酒順著“萬物紋”淌下，在地麵彙成的細流裡，稻根屑、蘆葦末、蚌殼粉正在緩緩打轉，像個微型的生態場。
一、生靈融的範生
楚國的農官穿著綴著草葉的蓑衣，手裡捧著部《南方草木狀》，竹簡上的植物圖譜在日光下泛著溫潤的光，與範土上的“萬物紋”形成奇妙的呼應。“矩師請看，”他用竹刀挑起株水生稻，稻根的須蔓在範麵上鋪開的形狀，竟與“萬物紋”的濕地節點完全重合，“這稻子長在水澤邊，根須纏著蘆葦，葉上停著蜻蜓，土裡藏著河蚌，看似各不相乾，實則缺一不可，就像咱種田的法子，中原種麥要養牛，南國種稻要養魚，都是相生相濟。”農官身後的木架上，擺著各國的生態信物：秦國的麥田蝗蟲天敵標本、齊國的桑蠶共生圖、越國的稻田養魚模型、燕國的山林鳥獸圖譜，物件的表麵都帶著共生的印記，恰好能拚出幅完整的“九州生靈圖”。
公孫矩將各國生態信物嵌進範土的凹槽，接觸處的生機氣息立刻與沃野土相吸，在接縫處形成青綠色的生層，像給不同的生靈接了道隱形的紐帶。“您聞這範土，”他往生層裡撒公孫家收集的五穀與水草種子，種子遇油後立刻發脹，“稻田的土帶稻香，水澤的屑帶葦氣，河底的末帶蚌味，可這萬物，到哪都認共生。”阿柴突然發現，生層覆蓋的地方，正透出五色的光：稻根的黃、蘆葦的綠、蚌殼的白、水草的青、泥土的褐，像五種生靈在陶土裡彙成了林。
三日後的清晨，合範的表麵結出層類似青苔的膜，細看竟是“生靈共生圖”的形狀，沿著“萬物紋”的走向鋪展，將各地的生態智慧裹成細小的綠珠。越國的漁農捧著個稻田養魚的陶模型趕來時，青苔膜突然在範麵的陰影裡結成“生”字，筆畫間的空隙，恰好容下各國的生態工具微縮模型。“矩師，”漁農用稻穗蘸著爵裡的酒在膜上寫字，稻芒劃過之處，綠珠突然連成線，“這模型裡的稻、魚、水、泥，缺了樣就長不好，就像好生態，到哪都離不得相互幫襯。”
齊國的桑農突然將熔化的銅液澆在合範上，銅液滲入青苔膜時，“生靈共生圖”突然活了過來：楚國農官在觀察稻禾、越國漁農在照料稻田魚、齊國桑農在喂養蠶蟲、燕國獵戶在看護山林，所有的動作在範土上連成個循環，循環的中心恰好能放下公孫禾記錄的生態簡。“這銅液，”桑農的指尖還沾著桑葉的汁液，“原是要把天下的生靈，都融成同個生機。”
二、共生淬的鋒
小雪的晨霧剛漫過百工坊的稻田，公孫矩便扛著四十柄劍坯走向生靈彙聚的水澤。阿柴推著的陶車裝著五種淬火液：稻田的泥水泛著稻香，水澤的葦葉水帶著清苦，河底的蚌殼水飄著鹹鮮，山林的泉水透著甘冽，草原的湖水浮著草香，五種液體在水澤裡分層交融，交界的地方浮著層青綠色的膜，膜上的生靈紋路與劍坯的“萬物紋”完全重合。
“矩師，這水淬的劍會帶著生機的靈韻嗎？”少年用長勺攪動水麵，勺底的銅鏽在液麵上畫出的“生”字，與公孫禾生態簡上的筆跡嚴絲合縫，“老農官說，好劍能映出萬物的生機，就像咱種的田，到哪都離不得生靈相幫。”
公孫矩將第一柄劍坯插進水裡時，“滋啦”騰起的白霧裹著五味雜陳的氣，讓他想起公孫禾二十九歲那年的生態考察：孩子蹲在不同地域的生靈中間，看著稻田裡的魚吃蟲、桑樹上的蠶吃葉、山林裡的鳥吃蟲，說“萬物就像鄰裡，你幫我，我幫你，才能都活得好”。如今那些生靈的影子，正和眼前劍坯上的“萬物紋”重合，而水澤的泥地裡，恰好刻著今年新鑄的“生”字。
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劍坯淬成的刹那，劍脊的“萬物紋”裡突然滲出青綠色的液珠，順著生靈紋路往下淌，在劍鞘的生態紋裡積成小小的窪。阿柴指著窪裡的倒影：那裡映出四海生靈共生的場景，公孫禾正用劍鞘給越國漁農丈量稻田水深，鞘身的稻根沾著蚌殼粉，竟與《草木經》的圖譜連成一體，而此刻劍鞘的同一位置，恰好刻著個“和”字，筆畫裡嵌著的水草種子正在微微發亮。
“這劍認所有的生靈。”公孫矩用各國的生態工具輪流試劍，劍刃劃過漁叉、桑剪、獵弓、稻鐮的痕跡，在劍身上凝成對應的生靈紋，像幅微縮的生態圖譜，“西周的劍認捕獵的生靈，如今的劍，要認共生的萬物。”燕國的獵戶突然從懷中掏出塊獸骨箭頭，箭頭上的紋路已被摩挲得發亮，缺角處，恰好能嵌進片越國的稻穗殘片——那稻穗上的蟲蛀痕，正對著獸骨上的獵紋點頭。
三、刃上刻的生禮
大雪的飛絮覆蓋百工坊的水澤時，趙無恤帶著列國農官、漁農獵戶、生態匠人來取劍。二十一方代表的手同時按在劍鞘上的瞬間，稻田稻紋、水澤葦紋、河底蚌紋、山林獸紋、草原草紋、秦國麥紋、楚國稻紋、齊國桑紋、越國魚紋、燕國獵紋、魯地泉紋、衛地井紋、宋地塘紋、鄭地圃紋、晉地禾紋、戎狄牧紋、蠻夷林紋、東瀛漁紋、西域草紋、中原田紋、四海生紋突然同時亮起，在雪光裡連成完整的“和”字——那字的中心，正是公孫禾生態簡殘片所化的綠核，核上的紋路正在慢慢聚成“生”字。
“小公子用這劍幫我們製定過跨地域的生態公約。”燕國的林官捧著張《山林保護圖》，圖卷落在劍鞘上，立刻順著“萬物紋”排列，與各國的生態工具、生靈圖譜、共生器物混成一團，在雪光裡閃著青綠色的光，“他說山林裡的樹不能砍儘，水澤裡的魚不能捕絕，就像這劍上的紋，不管刻的是哪類生靈，都在說‘相護’二字。”林官的指尖劃過劍鞘的生態紋時，那些混在一起的生態信物突然輕輕發響，像無數生靈在同時呼吸。
公孫矩摸著劍鞘上凸起的“生靈圖譜”，那是用各國生態信物與共生材料混合鑄成的，在雪氣裡泛著冷光。譜的脈絡裡，不同地域的生靈正在慢慢交融：稻田的稻紋與水澤的魚紋連成漁稻共生，山林的獸紋與草原的草紋纏成牧獵相依，像所有的萬物在說同句話。阿柴突然指著劍穗上的紅繩：去年係的各國生態工具微縮模型此刻已結霜，裡麵鑽出的稻根纏著獸毛，正往燕國獵戶的箭囊裡鑽，囊上的獵紋與稻根纏成的結，恰好容下顆越國的魚卵。
魯地老匠師捧著新鑄的“和”字爵趕來時，爵裡的酒混了四海的生靈之水，卻在杯口凝成層青綠色的膜，膜上的紋路能看出所有生靈與共生的形狀。“矩師，”老匠師將爵底對著雪光，新刻的“和”字裡嵌著的生態共生圖正在發光，“黃河岸邊的平原上，列國百姓合建了座‘共生園’，裡麵種著各國的莊稼，養著各地的鳥獸，誰看了都能明白萬物相護的理。”
作坊外的生態廣場，二十一方代表用新劍在生態石上刻字。楚國農官寫的稻紋禾苗托著“長”字）、越國漁農寫的魚紋魚鱗拚著“養”字）、齊國桑農寫的桑紋桑葉連成“護”字）、燕國獵戶寫的獵紋獸痕框著“惜”字），在生態石上慢慢暈開，最終融成幅巨大的“萬物共生圖”，圖中的各類生靈與共生場景都往中心彙聚，托起公孫禾考察生態的那個水澤——那裡的田埂上，今年新立的生態公約融合了二十一方的智慧，中原的麥田養著益鳥，南國的稻田混著養魚，草原的牧地輪著休耕，百姓們圍著看護，沒人再問這生靈屬於哪國。
阿柴突然指著生態石廣場的中心：那些混著稻根與獸毛的刻痕，在雪光裡排成“春秋”二字，“春”字的起筆是萌芽的草，“秋”字的收筆是結果的禾，而中間的筆畫，全是生靈共生的軌跡——那字形落在地上的影子，恰似幅生態全圖，各國的生靈在字裡連成一片，沒有疆界，隻有交錯的生長與守護。
公孫矩彎腰將那粒“和”字爵裡的青綠色膜珠接住，滴進劍鞘的紋溝裡。液珠落地的瞬間，作坊的銅鈴突然齊鳴，稻禾的生長聲、魚蟲的遊動聲、鳥獸的鳴叫聲、百姓的守護聲在雪氣裡連成一片，像天地在傳唱一部生靈的史詩。他知道，這首歌會跟著生靈的足跡傳到更遙遠的角落、更廣闊的天地，就像那些刻著“萬物紋”的劍，要把“萬物無界”的禮，種進所有生靈的心裡——不是刻在青銅上，也不是寫在公約裡，而是讓每種共生的生命，都帶著各地的生、四海的和，長出天下人共認的繁榮。
日出時，合範上的“萬物紋”突然在晨光裡發光。公孫矩推開門，隻見生態廣場的生態石上結出巨大的生靈星圖，而星圖的中心，那柄融了四海生靈信物的劍正泛著微光，周圍的生態工具、生靈圖譜、共生器物都往劍身上湊，像無數種共生的生命，要把人間的生機，寫進永恒的天地。他摸出懷裡的《考工記》殘卷，晨光下，竹片上“審曲麵勢，以飭五材，以辨民器”的字樣正在慢慢變化，“曲”字的彎裡藏著生靈的柔，“直”字的豎上立著共生的剛——原來兒子刻在劍上的“萬物紋”，早已把新的禮，寫進了最本源的生機裡。
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