冬至的冷霜裹著天地的清寂撞進作坊時，公孫矩正在範土上刻完最後一道“天地紋”。範土取自九州的名山大川，混著二十三分天地靈秀的信物——泰山的岩土帶著鬆濤的蒼勁，華山的石屑沾著雲霧的縹緲，衡山的紅土泛著晚霞的溫暖，在範麵上勾勒出雄渾壯闊的輪廓，像把天地的氣象壓成了塊凝固的蒼穹。
“矩師，列國的太史帶《天官書》來了！”阿柴抱著個銅製的觀星盤闖進來，盤上的星圖在範土的紋溝裡輕輕轉動，上麵“天人相應，萬物同軌”的注解竟與“天地紋”的經緯節點嚴絲合縫。“他們說要把天地運行的規律刻進範土，讓劍刃能認宇宙的秩序。”少年懷裡揣著的公孫家族天地觀記錄簡突然滑落，簡上“天地養人，人法天地”的墨跡沾在範土上，暈開的水痕順著名山大川的脈絡鑽進陶土，在靈秀信物間織成張細密的網，像給天地與蒼生搭了座感應橋。
公孫矩用指尖撚起撮山川土，土末在掌心散開，與泰山岩土、華山石屑、衡山紅土融成蒼褐色的團。那團混合物在指腹間微微發涼，竟顯出“天”字的新篆，筆畫裡還纏著根細小的藤蔓。“把各國的天文地理圖譜拓在範土上。”他往紋溝裡填摻了日月精華的桐油，油光漫過之處，“天地紋”的脈絡在範土上慢慢凸起，像無數條天地之氣在土裡流轉的軌跡，“西周的範隻認天命的威嚴，如今的範，要認天地的共生。”作坊牆角的“和”字爵突然傾斜，爵裡的生靈酒順著“天地紋”淌下，在地麵彙成的細流裡，岩土屑、石屑末、紅土粉正在緩緩打轉，像個微型的天地模型。
一、天地融的範序
魯國的太史穿著繡有星象的朝服，手裡捧著部《甘石星經》，竹簡上的天文圖譜在日光下泛著幽光，與範土上的“天地紋”形成奇妙的呼應。“矩師請看，”他用象牙尺量著範麵上的星軌，尺端的刻度與“天地紋”的北極星節點完全重合，“這北鬥星指引著中原的農時，也照亮著西域的商路，方位雖不同，可運轉的規律沒變，就像咱觀天的法子，中原看二十八宿，西域看黃道十二宮，都是認天地的秩序。”太史身後的木架上，擺著各國的天文地理器物：秦國的渾天儀、楚國的圭表、燕國的漏刻、越國的海圖，物件的表麵都帶著天地的印記，恰好能拚出幅完整的“天地運行圖”。
公孫矩將各國天文地理器物嵌進範土的凹槽，接觸處的天地靈氣立刻與山川土相吸，在接縫處形成蒼褐色的序層，像給天地的秩序接了道隱形的脈絡。“您聞這範土，”他往序層裡撒公孫家收集的天地靈草種子，種子遇油後立刻發脹，“泰山的土帶鬆香，華山的屑帶石氣，衡山的末帶紅土味，可這天地，到哪都認秩序。”阿柴突然發現，序層覆蓋的地方，正透出五色的光：岩土的褐、石屑的灰、紅土的赤、藤蔓的綠、星塵的銀，像五種天地元素在陶土裡彙成了宇宙。
三日後的清晨，合範的表麵結出層類似星輝的膜，細看竟是“天地運行圖”的形狀，沿著“天地紋”的走向鋪展，將各地的天文地理智慧裹成細小的星珠。秦國的天文官捧著架新製的簡儀趕來時，星輝膜突然在範麵的陰影裡結成“序”字，筆畫間的空隙，恰好容下各國的天文儀器微縮模型。“矩師，”天文官用星筆蘸著爵裡的酒在膜上寫字，筆尖劃過之處，星珠突然連成線，“這簡儀能測中原的星，也能觀西域的鬥，就像好秩序，到哪都能讓人找到方向。”
越國的海師突然將熔化的青銅液澆在合範上，銅液滲入星輝膜時，“天地運行圖”突然活了過來：魯國太史在觀星、秦國天文官在測日、越國海師在看海、楚國地官在量地，所有的動作在範土上連成個循環，循環的中心恰好能放下公孫禾記錄的天地簡。“這青銅液，”海師的指尖還沾著海鹽，“原是要把天下的天地秩序，都融成同個規律。”
二、天地淬的鋒
小寒的寒霧剛漫過百工坊的觀星台，公孫矩便扛著四十二柄劍坯走向天地靈氣彙聚的山巔。阿柴推著的陶車裝著五種淬火液：泰山的鬆針水泛著鬆香，華山的雲霧水帶著清冽，衡山的晚霞水飄著暖意，東海的海水透著鹹澀，西域的沙泉水浮著甘醇，五種液體在山巔的天池裡分層交融，交界的地方浮著層蒼褐色的膜，膜上的天地紋路與劍坯的“天地紋”完全重合。
“矩師，這水淬的劍會帶著天地的靈氣嗎？”少年用長勺攪動水麵，勺底的銅鏽在液麵上畫出的“天”字，與公孫禾天地簡上的筆跡嚴絲合縫，“老太史說，好劍能映出天地的秩序，就像咱看的星，到哪都能指引方向。”
公孫矩將第一柄劍坯插進水裡時，“滋啦”騰起的白霧裹著五味雜陳的氣，讓他想起公孫禾三十歲那年的天地考察：孩子站在不同地域的天地之間，看著中原的農田順著節氣耕種、西域的牧民跟著草場遷徙、南國的漁民伴著潮汐出海，說“天地就像位老師，不管在哪，都在教我們怎麼生活”。如今那些天地的影子，正和眼前劍坯上的“天地紋”重合，而山巔的岩石裡，恰好刻著今年新鑄的“序”字。
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劍坯淬成的刹那，劍脊的“天地紋”裡突然滲出蒼褐色的液珠，順著天地紋路往下淌，在劍鞘的秩序紋裡積成小小的窪。阿柴指著窪裡的倒影：那裡映出四海天地呼應的場景，公孫禾正用劍鞘給越國海師校準海圖，鞘身的岩土屑沾著星塵，竟與《天官書》的圖譜連成一體，而此刻劍鞘的同一位置，恰好刻著個“應”字，筆畫裡嵌著的天地靈草種子正在微微發亮。
“這劍認所有的天地秩序。”公孫矩用各國的天文地理工具輪流試劍，劍刃劃過渾天儀、圭表、漏刻、海圖的痕跡，在劍身上凝成對應的天地紋，像幅微縮的宇宙圖譜，“西周的劍認天命的主宰，如今的劍，要認天地的共生。”楚國的地官突然從懷中掏出塊地動儀殘片，片上的紋路已被摩挲得發亮，缺角處，恰好能嵌進片泰山的岩土塊——那岩土上的紋路，正對著地動儀上的方位紋點頭。
三、刃上刻的天禮
大寒的寒風卷著雪粒掠過百工坊的山巔時，趙無恤帶著列國太史、天文官、地師海師來取劍。二十二方代表的手同時按在劍鞘上的瞬間，泰山岩紋、華山石紋、衡山紅土紋、東海波紋、西域沙紋、秦國星紋、楚國地紋、燕國漏刻紋、越國海圖紋、魯國天紋、衛地土紋、宋地河紋、鄭地山紋、晉地川紋、戎狄草原紋、蠻夷林紋、東瀛島紋、西域漠紋、中原田紋、四海天紋、萬物生紋、蒼生和紋突然同時亮起，在雪光裡連成完整的“應”字——那字的中心，正是公孫禾天地簡殘片所化的序核，核上的紋路正在慢慢聚成“道”字。
“小公子用這劍幫我們製定過跨地域的曆法。”魯國的太史捧著部《授時曆》，簡冊落在劍鞘上，立刻順著“天地紋”排列，與各國的天文地理工具、天地圖譜、感應器物混成一團，在雪光裡閃著蒼褐色的光，“他說中原的二十四節氣能指導西域的耕種，南國的潮汐規律能幫助北疆的漁獵，就像這劍上的紋，不管刻的是哪處天地，都在說‘相應’二字。”太史的指尖劃過劍鞘的秩序紋時，那些混在一起的天地信物突然輕輕發響，像天地運行的節律在同時搏動。
公孫矩摸著劍鞘上凸起的“天地秩序譜”，那是用各國天地信物與感應材料混合鑄成的，在寒風裡泛著冷光。譜的脈絡裡，不同地域的天地秩序正在慢慢交融：泰山的岩紋與東海的波紋連成山海相應，華山的石紋與西域的沙紋纏成剛柔相濟，像所有的天地在說同句話。阿柴突然指著劍穗上的紅繩：去年係的各國天文地理工具微縮模型此刻已結霜，裡麵鑽出的藤蔓纏著星塵，正往越國海師的海圖袋裡鑽，袋上的海紋與藤蔓纏成的結，恰好容下塊泰山的岩土。
魯地老匠師捧著新鑄的“應”字爵趕來時，爵裡的酒混了四海的天地靈水，卻在杯口凝成層蒼褐色的膜，膜上的紋路能看出所有天地與秩序的形狀。“矩師，”老匠師將爵底對著雪光，新刻的“應”字裡嵌著的天地感應圖正在發光，“昆侖山頂的觀星台上，列國天文官合製了座‘天地儀’，既能觀測天象，又能丈量地脈，誰看了都能明白天人相應的理。”
作坊外的天地廣場，二十二方代表用新劍在隕石上刻字。魯國太史寫的天紋星軌托著“時”字）、秦國天文官寫的星紋鬥柄拚著“序”字）、越國海師寫的海紋波浪連成“潮”字）、楚國地官寫的地紋山脈框著“勢”字），在隕石上慢慢暈開，最終融成幅巨大的“天地共生圖”，圖中的天文地理與蒼生活動都往中心彙聚，托起公孫禾考察天地的那個山巔——那裡的觀星台上，今年新製的天地儀器融合了二十二方的智慧，中原的渾天儀架在西域的基座上，南國的海圖與北疆的星圖相互對照，天文學家們圍著觀測，沒人再問這天地屬於哪國。
阿柴突然指著隕石廣場的中心：那些混著岩土與星塵的刻痕，在雪光裡排成“春秋”二字，“春”字的起筆是初生的日，“秋”字的收筆是圓滿的月，而中間的筆畫，全是天地運行的軌跡——那字形落在地上的影子，恰似幅宇宙全圖，各國的天地在字裡連成一片，沒有邊際，隻有交錯的時空與秩序。
公孫矩彎腰將那粒“應”字爵裡的蒼褐色膜珠接住，滴進劍鞘的紋溝裡。液珠落地的瞬間，作坊的銅鈴突然齊鳴，觀星的報時聲、測地的丈量聲、航海的導航聲、農耕的時序聲在寒風裡連成一片，像天地在傳唱一部宇宙的史詩。他知道，這首歌會跟著天地的運轉傳到更遙遠的時空、更廣闊的宇宙，就像那些刻著“天地紋”的劍，要把“天地無界”的禮，種進所有生靈的靈魂裡——不是刻在青銅上，也不是寫在天文書裡，而是讓每種順應天地的生命，都帶著各地的序、四海的道，長出天下人共認的和諧。
日出時，合範上的“天地紋”突然在晨光裡發光。公孫矩推開門，隻見天地廣場的隕石上結出巨大的宇宙星圖，而星圖的中心，那柄融了四海天地信物的劍正泛著微光，周圍的天文地理工具、天地圖譜、感應器物都往劍身上湊，像無數個天地的秩序，要把人間的文明，寫進永恒的宇宙。他摸出懷裡的《考工記》殘卷，晨光下，竹片上“審曲麵勢，以飭五材，以辨民器”的字樣正在慢慢變化，“曲”字的彎裡藏著天地的柔，“直”字的豎上立著秩序的剛——原來兒子刻在劍上的“天地紋”，早已把新的禮，寫進了最本源的天地之道裡。
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