冬至的暖陽裹著安定的氣息撞進作坊時，公孫矩正在範土上刻完最後一道“固本紋”。範土取自春秋各國的繁榮穩固之地，混著四十七方民生安樂的信物——齊國臨淄的市井地磚帶著商貿的熱鬨，趙國邯鄲的民居瓦當沾著安居的溫馨，韓國新鄭的農具窖藏泛著豐收的喜悅，在範麵上勾勒出社會安定的軌跡，像把春秋的發展成果壓成了塊凝固的穩固。
“矩師，列國的地方官帶著《民生錄》來了！”阿柴抱著個木盒闖進來，盒裡的簡牘在範土的紋溝裡輕輕展開，上麵“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的箴言竟與“固本紋”的民生節點嚴絲合縫。“他們說要把各國的安居經驗刻進範土，讓劍刃能認穩固的脈絡。”少年懷裡揣著的公孫家族固本記錄簡突然滑落，簡上“固本者，發展之果；民生者，社稷之根”的墨跡沾在範土上，暈開的水痕順著繁榮之地的夯土裂隙鑽進陶土，在民生安樂信物間織成張細密的網，像給穩固的繁榮搭了座民生橋。
公孫矩用指尖撚起撮固本土，土末在掌心散開，與地磚粉、瓦當屑、農具鏽融成黃褐色的團。那團混合物在指腹間微微發暖，竟顯出“安”字的新篆，筆畫裡還纏著根細小的棉線。“把各國的民生圖譜拓在範土上。”他往紋溝裡填摻了陶粉與木糠的合金，油光漫過之處，“固本紋”的脈絡在範土上慢慢凸起，像無數戶人家在土裡紮下的根基，“西周的範隻記王室的安穩，如今的範，要錄天下的民生安樂。”作坊牆角的“進”字爵突然傾斜，爵裡的革新酒順著“固本紋”淌下，在地麵彙成的細流裡，地磚粉、瓦當屑、農具鏽正在緩緩打轉，像個微型的安居畫卷。
一、固本融的範安
齊國的地方官穿著繡有安居紋的官服，手裡捧著塊臨淄市井地磚殘片，上麵的車馬紋路在日光下泛著熱鬨的光，與範土上的“固本紋”形成奇妙的呼應。“矩師請看，”他用銅鏟挑起撮地磚粉，粉粒在範麵上拚出的“安”字，竟與“固本紋”的市井節點完全重合，“這地磚見過商賈往來，也聽過鄰裡閒談，使用者雖不同，可安居樂業的心願沒變，就像咱固本的方式，齊國興市井，趙國重民居，韓國利農耕，都是為了穩固。”地方官身後的展架上，擺著各國的民生器物：趙國的民居模型、韓國的新式農具、魏國的紡織工具、燕國的漁獵器具，器物的表麵都帶著安樂的印記，恰好能拚出幅完整的“春秋民生圖”。
公孫矩將各國民生器物嵌進範土的凹槽，接觸處的安穩氣息立刻與固本土相吸，在接縫處形成黃褐色的安層，像給穩固的繁榮接了道隱形的紐帶。“您聞這範土，”他往安層裡撒公孫家收集的各國民生信物，齊國的穀穗、趙國的麻布、韓國的粟米遇油後立刻發脹，“齊國的土帶市香，趙國的屑帶木氣，韓國的末帶鐵味，可這固本，到哪都認民生。”阿柴突然發現，安層覆蓋的地方，正透出五色的光：地磚的灰、瓦當的青、農具的褐、棉線的白、信物的黃，像五種民生元素在陶土裡彙成了安。
三日後的清晨，合範的表麵結出層類似陶土的膜，細看竟是“民生安樂圖”的形狀，沿著“固本紋”的走向鋪展，將各國的安居智慧裹成細小的安珠。趙國的民居吏捧著片瓦當殘片趕來時，陶土膜突然在範麵的陰影裡結成“安”字，筆畫間的空隙，恰好容下各國的民生工具微縮模型。“矩師，”吏用木筆蘸著爵裡的酒在膜上寫字，筆尖劃過之處，安珠突然連成線，“這瓦當擋過邯鄲的風雨，也護過臨淄的屋簷，就像好固本，到哪都能安民心。”
韓國的農官突然將熔化的銅木合金澆在合範上，合金滲入陶土膜時，“民生安樂圖”突然活了過來：齊國地方官在巡查市井、趙國吏在修繕民居、韓國農官在調試農具、魏國織工在紡織麻布，所有的動作在範土上連成個循環，循環的中心恰好能放下公孫禾記錄的固本簡。“這合金，”農官的指尖還沾著穀糠，“原是要把天下的安居經驗，都融成同個穩固。”
二、固本淬的鋒
小寒的瑞雪剛覆蓋百工坊的固本台，公孫矩便扛著九十柄劍坯走向安穩積澱的水池。阿柴推著的陶車裝著五種淬火液：齊國的市井水泛著商貿的鮮活，趙國的民居水帶著安居的溫馨，韓國的農田水飄著豐收的喜悅，魏國的紡織水浮著勞作的踏實，燕國的漁獵水透著收獲的滿足，五種液體在水池裡分層交融，交界的地方浮著層黃褐色的膜，膜上的固本紋路與劍坯的“固本紋”完全重合。
“矩師，這水淬的劍會帶著安穩的氣息嗎？”少年用長勺攪動水麵，勺底的銅鏽在液麵上畫出的“安”字，與公孫禾固本簡上的筆跡嚴絲合縫，“老地方官說，好劍能映出民生的安樂，就像咱固的根本，到哪都該暖民心。”
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公孫矩將第一柄劍坯插進水裡時，“滋啦”騰起的白霧裹著五味雜陳的氣，讓他想起公孫禾五十四歲那年的固本考察：孩子走在不同國度的安居之地，看著齊國的市井熱鬨非凡、趙國的民居錯落有致、韓國的農田豐收在望、魏國的織工忙碌不停，說“固本就像培土護苗，不管哪國的發展，都要讓民生的禾苗長得安穩”。如今那些安樂的影子，正和眼前劍坯上的“固本紋”重合，而水池的石壁裡，恰好刻著今年新鑄的“安”字。
劍坯淬成的刹那，劍脊的“固本紋”裡突然滲出黃褐色的液珠，順著固本紋路往下淌，在劍鞘的安穩紋裡積成小小的窪。阿柴指著窪裡的倒影：那裡映出四海民生安樂的場景，公孫禾正用劍鞘給趙國民居吏壓住瓦當殘片，鞘身的地磚粉沾著瓦當屑，竟與農具鏽的紋路連成一體，而此刻劍鞘的同一位置，恰好刻著個“穩”字，筆畫裡嵌著的各國民生信物正在微微發亮。
“這劍認所有的固本。”公孫矩用各國的民生工具輪流試劍，劍刃劃過地磚、瓦當、農具的痕跡，在劍身上凝成對應的固本紋，像幅微縮的安居圖譜，“西周的劍認王室的安穩，如今的劍，要認天下的民生。”魏國的織工突然從懷中掏出件紡織工具殘片，殘片上的紋路已被摩挲得發亮，缺角處，恰好能嵌進片齊國的市井地磚粉——那地磚粉上的“市”字，正對著殘片上的“織”字點頭。
三、刃上刻的安居禮
大寒的晴日灑滿百工坊的固本台時，趙無恤帶著列國地方官、民居吏、民生推動者來取劍。四十七方代表的手同時按在劍鞘上的瞬間，齊國市井紋、趙國民居紋、韓國農田紋、魏國紡織紋、燕國漁獵紋、中原安紋、四海穩紋、商貿興紋、居住適紋、農耕豐紋、紡織足紋、漁獵獲紋、飲食豐紋、衣著暖紋、居所安紋、出行便紋、教化興紋、醫療便紋、養老厚紋、育幼慈紋、鄰裡和紋、鄉黨親紋、盜賊息紋、紛爭止紋、賦稅輕紋、徭役均紋、吏治清紋、政令和紋、古今續紋、未來穩紋、禾安穩紋、根基固紋、民心齊紋、社會寧紋、風俗淳紋、道德興紋、文化盛紋、經濟榮紋、軍事強紋、外交和紋、百業興紋、萬民樂紋、家宅寧紋、鄉裡安紋、郡縣治紋、國家昌紋、天下平紋突然同時亮起，在日光裡連成完整的“安”字——那字的中心，正是公孫禾固本簡殘片所化的安核，核上的紋路正在慢慢聚成“穩”字。
“小公子用這劍幫我們整合過列國的民生經驗。”魏國的織工捧著部《民生會典》，簡冊落在劍鞘上，立刻順著“固本紋”排列，與各國的民生工具、安居信物、安穩圖譜混成一團，在日光裡閃著黃褐色的光，“他說齊國的市井繁榮可以滋養趙國的民居安穩，韓國的農田豐收能輔助魏國的紡織充足，就像這劍上的紋，不管刻的是哪國的固本，都在說‘安樂’二字。”織工的指尖劃過劍鞘的安穩紋時，那些混在一起的民生信物突然輕輕發響，像無數戶人家在同時生活。
公孫矩摸著劍鞘上凸起的“民生圖譜”，那是用各國民生工具與安居材料混合鑄成的，在晴日裡泛著暖光。譜的脈絡裡，不同領域的固本正在慢慢交融：齊國的市井紋與趙國的民居紋連成生活，韓國的農田紋與魏國的紡織紋纏成衣食，像所有的固本在說同句話。阿柴突然指著劍穗上的紅繩：去年係的各國民生工具微縮模型此刻已包漿，裡麵鑽出的棉線纏著地磚粉，正往魏國織工的紡織工具袋裡鑽，袋上的織紋與棉線纏成的結，恰好容下片韓國的農具鏽。
魯地老匠師捧著新鑄的“安”字爵趕來時，爵裡的酒混了四海的民生佳釀，卻在杯口凝成層黃褐色的膜，膜上的紋路能看出所有固本與安樂的形狀。“矩師，”老匠師將爵底對著日光，新刻的“安”字裡嵌著的固本融合圖正在發光，“洛陽的民生館旁，列國民生推動者合編了部《春秋民生通誌》，既錄著各國的安居經驗，又析著穩固延續的道理，誰看了都能明白民心為本的理。”
作坊外的固本廣場，四十七方代表用新劍在安碑上刻字。齊國地方官寫的市井紋商貿托著“興”字）、趙國民居吏寫的民居紋屋簷拚著“適”字）、韓國農官寫的農田紋稻穗連成“豐”字）、魏國織工寫的紡織紋絲線框著“足”字），在安碑上慢慢暈開，最終融成幅巨大的“民生安樂圖”，圖中的各地安居場景與穩固成果都往中心彙聚，托起公孫禾考察固本的那條街巷——那裡的景象裡，今年新成的民生圖景融合了四十七方的智慧，齊國的市井連著趙國的民居，韓國的農田挨著魏國的織坊，萬民安居樂業，沒人再問這安穩屬於哪國。
阿柴突然指著安碑廣場的中心：那些混著地磚粉與瓦當屑的刻痕，在日光裡排成“春秋”二字，“春”字的起筆是安居的屋，“秋”字的收筆是固本的禾，而中間的筆畫，全是民生安樂的軌跡——那字形落在地上的影子，恰似幅安穩全圖，各國的生活在字裡連成一片，沒有動蕩，隻有交錯的安寧與喜悅。
公孫矩彎腰將那粒“安”字爵裡的黃褐色膜珠接住，滴進劍鞘的紋溝裡。液珠落地的瞬間，作坊的銅鈴突然齊鳴，市井的喧鬨聲、民居的笑語聲、農田的歡歌聲、織坊的機杼聲在晴日裡連成一片，像天地在傳唱一部固本的史詩。他知道，這首歌會跟著安穩的延續傳到更遙遠的未來、更廣闊的天地，就像那些刻著“固本紋”的劍，要把“民生無界”的禮，種進所有執政者的心裡——不是刻在青銅上，也不是寫在通誌裡，而是讓每種穩固的繁榮，都帶著各國的暖、四海的安，長出天下人共認的安樂。
日出時，合範上的“固本紋”突然在晨光裡發光。公孫矩推開門，隻見固本廣場的安碑上結出巨大的安穩星圖，而星圖的中心，那柄融了四海民生信物的劍正泛著微光，周圍的民生工具、安居信物、安穩圖譜都往劍身上湊，像無數戶人家，要把人間的安樂，寫進永恒的青史。他摸出懷裡的《考工記》殘卷，晨光下，竹片上“審曲麵勢，以飭五材，以辨民器”的字樣正在慢慢變化，“曲”字的彎裡藏著固本的柔，“直”字的豎上立著安穩的剛——原來兒子刻在劍上的“固本紋”，早已把新的禮，寫進了最本源的民生之道裡。
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