立春的東風裹著詩韻的清芬撞進作坊時，公孫矩正在範土上刻完最後一道“文韻紋”。範土取自春秋各國的文化勝地，混著四十八方風雅傳承的信物——魯國曲阜的詩碑碎石帶著吟誦的韻律，楚國郢都的辭賦竹簡沾著筆墨的靈秀，齊國臨淄的樂鐘殘片泛著禮樂的悠揚，在範麵上勾勒出文脈昌盛的軌跡，像把春秋的文化精華壓成了塊凝固的風雅。
“矩師，列國的文人帶著《藝文誌》來了！”阿柴抱著個雕花書篋闖進來，篋裡的詩賦在範土的紋溝裡輕輕展開，上麵“不學詩，無以言；不學禮，無以立”的訓誡竟與“文韻紋”的雅化節點嚴絲合縫。“他們說要把各國的風雅傳承刻進範土，讓劍刃能認文脈的脈絡。”少年懷裡揣著的公孫家族文韻記錄簡突然滑落，簡上“文韻者，安樂之花；風雅者，文明之魂”的墨跡沾在範土上，暈開的水痕順著文化勝地的夯土裂隙鑽進陶土，在風雅傳承信物間織成張細密的網，像給繁盛的文脈搭了座雅韻橋。
公孫矩用指尖撚起撮文韻土，土末在掌心散開，與詩碑砂、竹簡屑、鐘鼎粉融成青灰色的團。那團混合物在指腹間微微發涼，竟顯出“雅”字的新篆，筆畫裡還纏著根細小的琴弦。“把各國的文韻圖譜拓在範土上。”他往紋溝裡填摻了鬆煙墨與珍珠粉的合金，油光漫過之處，“文韻紋”的脈絡在範土上慢慢凸起，像無數篇詩賦在土裡鋪展的辭章，“西周的範隻記王室的禮樂，如今的範，要錄天下的風雅傳承。”作坊牆角的“安”字爵突然傾斜，爵裡的固本酒順著“文韻紋”淌下，在地麵彙成的細流裡，詩碑砂、竹簡屑、鐘鼎粉正在緩緩打轉，像個微型的文苑畫卷。
一、文韻融的範雅
魯國的文人穿著繡有詩禮紋的長衫，手裡捧著塊詩碑殘片，上麵的《詩經》字句在日光下泛著溫潤的光，與範土上的“文韻紋”形成奇妙的呼應。“矩師請看，”他用玉簪挑起撮詩碑砂，砂粒在範麵上拚出的“詩”字，竟與“文韻紋”的吟誦節點完全重合，“這碑砂聽過夫子授《詩》，也見證過弟子傳《禮》，研習者雖不同，可浸潤心靈的道理沒變，就像咱文韻的傳承，魯國重詩禮，楚國尚辭賦，齊國興樂舞，都是為了雅化。”文人身後的博古架上，擺著各國的風雅器物：楚國的辭賦竹簡、齊國的樂舞圖譜、秦國的石刻銘文、燕國的歌詩簡冊，器物的表麵都帶著靈秀的印記，恰好能拚出幅完整的“春秋文韻圖”。
公孫矩將各國風雅器物嵌進範土的凹槽，接觸處的雅化氣息立刻與文韻土相吸，在接縫處形成青灰色的雅層，像給繁盛的文脈接了道隱形的紐帶。“您聞這範土，”他往雅層裡撒公孫家收集的各國文韻信物，魯國的詩簡殘片、楚國的辭賦帛、齊國的樂律譜遇油後立刻發脹，“魯國的土帶書香，楚國的屑帶墨氣，齊國的末帶銅味，可這文韻，到哪都認風雅。”阿柴突然發現，雅層覆蓋的地方，正透出五色的光：詩碑的青、竹簡的黃、鐘鼎的褐、琴弦的銀、信物的彩，像五種文韻元素在陶土裡彙成了雅。
三日後的清晨，合範的表麵結出層類似宣紙的膜，細看竟是“文脈昌盛圖”的形狀，沿著“文韻紋”的走向鋪展，將各國的風雅智慧裹成細小的雅珠。楚國的辭賦家捧著卷《離騷》竹簡趕來時，宣紙膜突然在範麵的陰影裡結成“雅”字，筆畫間的空隙，恰好容下各國的文韻工具微縮模型。“矩師，”辭賦家用毛筆蘸著爵裡的酒在膜上寫字，筆尖劃過之處，雅珠突然連成線，“這竹簡抄過《九歌》的辭，也錄過《九章》的韻，就像好文韻，到哪都能潤心靈。”
齊國的樂官突然將熔化的銅錫合金澆在合範上，合金滲入宣紙膜時，“文脈昌盛圖”突然活了過來：魯國文人在吟誦《詩經》、楚國辭賦家在創作辭章、齊國樂官在調試樂鐘、秦國書吏在鐫刻銘文，所有的動作在範土上連成個循環，循環的中心恰好能放下公孫禾記錄的文韻簡。“這合金，”樂官的指尖還沾著樂律的墨，“原是要把天下的風雅傳承，都融成同個雅化。”
二、文韻淬的鋒
雨水的甘霖剛潤過百工坊的文韻台，公孫矩便扛著九十二柄劍坯走向文脈積澱的墨池。阿柴推著的陶車裝著五種淬火液：魯國的詩禮墨水泛著吟誦的溫潤，楚國的辭賦水帶著筆墨的靈秀，齊國的樂舞水飄著禮樂的悠揚，秦國的銘文水浮著刻石的厚重，燕國的歌詩水透著傳唱的清越，五種液體在墨池裡分層交融，交界的地方浮著層青灰色的膜，膜上的文韻紋路與劍坯的“文韻紋”完全重合。
“矩師，這水淬的劍會帶著風雅的靈氣嗎？”少年用長勺攪動水麵，勺底的銅鏽在液麵上畫出的“雅”字，與公孫禾文韻簡上的筆跡嚴絲合縫，“老文人說，好劍能映出文韻的光華，就像咱傳的風雅，到哪都該潤人心。”
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公孫矩將第一柄劍坯插進水裡時，“滋啦”騰起的白霧裹著五味雜陳的氣，讓他想起公孫禾五十五歲那年的文韻考察：孩子走在不同國度的文化之地，看著魯國的學子吟誦《詩經》、楚國的文人創作辭賦、齊國的樂工演奏雅樂、秦國的工匠鐫刻銘文，說“文韻就像春雨，不管哪國的風雅，都要滋潤心靈的田野”。如今那些雅化的影子，正和眼前劍坯上的“文韻紋”重合，而墨池的石壁裡，恰好刻著今年新鑄的“雅”字。
劍坯淬成的刹那，劍脊的“文韻紋”裡突然滲出青灰色的液珠，順著文韻紋路往下淌，在劍鞘的風雅紋裡積成小小的窪。阿柴指著窪裡的倒影：那裡映出四海文脈昌盛的場景，公孫禾正用劍鞘給楚國辭賦家壓住《離騷》竹簡，鞘身的詩碑砂沾著竹簡屑，竟與樂鐘殘片的紋路連成一體，而此刻劍鞘的同一位置，恰好刻著個“韻”字，筆畫裡嵌著的各國文韻信物正在微微發亮。
“這劍認所有的文韻。”公孫矩用各國的文韻工具輪流試劍，劍刃劃過詩碑、竹簡、樂鐘的痕跡，在劍身上凝成對應的文韻紋，像幅微縮的風雅圖譜，“西周的劍認王室的禮樂，如今的劍，要認天下的文脈。”秦國的書吏突然從懷中掏出塊銘文石刻殘片，殘片上的字跡已被摩挲得發亮，缺角處，恰好能嵌進片魯國的詩碑砂——那碑砂上的“詩”字，正對著殘片上的“銘”字點頭。
三、刃上刻的雅禮
驚蟄的雷聲滾過百工坊的文韻台時，趙無恤帶著列國文人、辭賦家、樂官來取劍。四十八方代表的手同時按在劍鞘上的瞬間，魯國詩紋、楚國賦紋、齊國樂紋、秦國銘紋、燕國歌紋、中原雅紋、四海韻紋、吟誦雅紋、辭章麗紋、樂舞和紋、銘文重紋、傳唱清紋、詩教興紋、賦詠盛紋、樂律和紋、銘刻久紋、歌詩傳紋、禮樂明紋、文采煥紋、哲思深紋、教化廣紋、風俗淳紋、心靈潤紋、品格修紋、言行雅紋、舉止端紋、古今韻紋、未來傳紋、禾雅潤紋、文脈續紋、風雅盛紋、詩賦傳紋、樂舞繼紋、銘文存紋、歌詩續紋、文心同紋、藝境通紋、神韻合紋、筆墨連紋、聲律諧紋、辭章美紋、意境遠紋、格調高紋、風骨峻紋、氣象宏紋、傳承久紋、雅化深紋、文明昌紋突然同時亮起，在雷光裡連成完整的“雅”字——那字的中心，正是公孫禾文韻簡殘片所化的雅核，核上的紋路正在慢慢聚成“韻”字。
“小公子用這劍幫我們整理過列國的風雅典籍。”齊國的樂官捧著部《文韻會典》，簡冊落在劍鞘上，立刻順著“文韻紋”排列，與各國的文韻工具、風雅信物、文脈圖譜混成一團，在雷光裡閃著青灰色的光，“他說魯國的詩禮教化可以滋養楚國的辭賦靈秀，齊國的樂舞和諧能輔助秦國的銘文厚重，就像這劍上的紋，不管刻的是哪國的文韻，都在說‘潤心’二字。”樂官的指尖劃過劍鞘的風雅紋時，那些混在一起的文韻信物突然輕輕發響，像無數篇詩賦在同時吟誦。
公孫矩摸著劍鞘上凸起的“文韻圖譜”，那是用各國文韻工具與風雅材料混合鑄成的，在雷聲裡泛著冷光。譜的脈絡裡，不同領域的文韻正在慢慢交融：魯國的詩紋與楚國的賦紋連成辭章，齊國的樂紋與秦國的銘紋纏成教化，像所有的文韻在說同句話。阿柴突然指著劍穗上的紅繩：去年係的各國文韻工具微縮模型此刻已包漿，裡麵鑽出的琴弦纏著詩碑砂，正往齊國樂官的樂鐘袋裡鑽，袋上的樂紋與琴弦纏成的結，恰好容下片燕國的歌詩簡冊。
魯地老匠師捧著新鑄的“雅”字爵趕來時，爵裡的酒混了四海的文韻汁液，卻在杯口凝成層青灰色的膜，膜上的紋路能看出所有文韻與風雅的形狀。“矩師，”老匠師將爵底對著雷光，新刻的“雅”字裡嵌著的文韻融合圖正在發光，“洛陽的文苑旁，列國文人合編了部《春秋文韻通誌》，既錄著各國的風雅成果，又析著文脈傳承的道理，誰看了都能明白以文化人的理。”
作坊外的文韻廣場，四十八方代表用新劍在雅碑上刻字。魯國文人寫的詩紋詩句托著“雅”字）、楚國辭賦家寫的賦紋辭章拚著“麗”字）、齊國樂官寫的樂紋樂律連成“和”字）、秦國書吏寫的銘紋刻石框著“重”字），在雅碑上慢慢暈開，最終融成幅巨大的“文脈昌盛圖”，圖中的各地風雅場景與文韻成果都往中心彙聚，托起公孫禾考察文韻的那個書齋——那裡的案幾上，今年新編的文韻典籍融合了四十八方的智慧，魯國的《詩經》旁放著楚國的《楚辭》，齊國的樂律譜與秦國的銘文拓片相互對照，文人們圍著品鑒，沒人再問這風雅屬於哪國。
阿柴突然指著雅碑廣場的中心：那些混著詩碑砂與竹簡屑的刻痕，在雷光裡排成“春秋”二字，“春”字的起筆是詩賦的筆，“秋”字的收筆是文韻的禾，而中間的筆畫，全是風雅傳承的軌跡——那字形落在地上的影子，恰似幅文韻全圖，各國的文脈在字裡連成一片，沒有疆界，隻有交錯的辭章與禮樂。
公孫矩彎腰將那粒“雅”字爵裡的青灰色膜珠接住，滴進劍鞘的紋溝裡。液珠落地的瞬間，作坊的銅鈴突然齊鳴，詩賦的吟誦聲、樂舞的演奏聲、銘文的鐫刻聲、歌詩的傳唱聲在雷聲裡連成一片，像天地在傳唱一部文韻的史詩。他知道，這首歌會跟著文脈的傳承傳到更遙遠的未來、更廣闊的文明，就像那些刻著“文韻紋”的劍，要把“風雅無界”的禮，種進所有追尋者的心裡——不是刻在青銅上，也不是寫在通誌裡，而是讓每種潤心的文韻，都帶著各國的韻、四海的雅，長出天下人共認的文明。
日出時，合範上的“文韻紋”突然在晨光裡發光。公孫矩推開門，隻見文韻廣場的雅碑上結出巨大的文脈星圖，而星圖的中心，那柄融了四海文韻信物的劍正泛著微光，周圍的文韻工具、風雅信物、文脈圖譜都往劍身上湊，像無數篇詩賦，要把人間的風雅，寫進永恒的青史。他摸出懷裡的《考工記》殘卷，晨光下，竹片上“審曲麵勢，以飭五材，以辨民器”的字樣正在慢慢變化，“曲”字的彎裡藏著文韻的柔，“直”字的豎上立著風雅的剛——原來兒子刻在劍上的“文韻紋”，早已把新的禮，寫進了最本源的文脈之道裡。
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