曲子剛練到一半，附和聲就漫了整個村子。秦國的琴剛起個頭，楚國的笛就接了上來，列國的聲韻在街巷裡交織，引得人心裡發癢。
“您看這合奏，”隔壁的老太太搖著紡車聽，“拉琴的是秦國的老漢，可按弦的是楚國的姑娘，打拍子的是魯國的書生，奏著奏著就忘了哪是哪國的。”
奏到列國合編的“豐收樂”時，場上的秦國琴師彈著主旋律，楚國笛手加著花腔，魯國鼓手打著節拍，音符配合得像早就排好的，連樹上的麻雀都停在枝頭，像在聽合奏。
“這融合譜奏的是咱過日子的勁，”李掌櫃端著茶杯說，“就像去年咱修水渠，秦國的石匠鑿石頭的叮當聲、楚國的木匠鋸木頭的沙沙聲、魯國的瓦匠抹泥漿的呼嚕聲，合在一起才像歌。”
傍晚收琴的時候，小石頭舉著自己做的竹笛跑向劍，剛跑到旁邊，竹笛突然和劍同時顫了顫，笛上的刻紋和劍鞘上的譜紋在暮色裡連成串，像條看不見的音波。
“這倆是一夥兒的吧？”有人大著嗓門喊。
四、雨夜中的樂坊
處暑那天飄起了秋雨，列國的樂師卻沒停練，秦國的琴師把琴往屋簷下挪，楚國的笛手用布擦著笛孔，趙國的鼓手往鼓麵鋪油紙，雨點打在屋簷上，竟像在打節拍。
“這樂坊真抗淋，”王二愣子往廊下搬琴凳，“去年下雨的時候，也是這廊子，讓列國的樂師湊在一塊兒練，淋著淋著就不燥了。”
公孫矩抱著劍站在廊邊，劍鞘上的雨水順著紋路彙成個圓，把所有樂器和奏樂的人都圈在裡麵。
“您看這和聲，”教書先生用拐杖指著譜子，“跟《樂記》裡說的‘凡音之起，由人心生也’一個理，樂聲和，人心就齊，啥雨都不怕。”
雨下得最大的時候，戲台的一根立柱突然鬆了，眾人趕緊用列國的物件撐——秦國的木杆、魯國的竹篙、楚國的鐵棍頂在一起，立柱頓時穩得像生了根，像早就練過的。
“這支撐比原來的還牢靠，”木匠用錘子釘著木楔笑，“就像這融合譜，缺了哪國的調子都不行，湊在一起才動聽。”
雨停時，眾人發現樂坊的水窪裡，映出個小小的“樂”字，是用列國的樂器影子拚的，秦國的琴影做筆畫，楚國的笛影當點綴，正好在劍的影子裡。
“這劍又長新本事了，”李掌櫃擦著臉上的水笑，“知道咱愛奏合樂。”
公孫矩摸著劍上的新紋，突然明白：“不是劍長本事，是咱的心在融合譜裡融在了一塊兒，連雨水都跟著和音。”
五、歲月裡的樂響
過年的時候，雜院要新做批樂器，列國的人又來幫忙。秦國的木匠選新材，趙國的弦匠紡新弦，楚國的竹匠製新管，連小石頭都拿著個小刻刀，學著給笛子刻孔。
“這新樂器得叫‘共聲具’，”王二愣子媳婦在琴身上貼紅福字，“不管哪國的調子，用這兒的樂器奏，都能讓大夥的心湊在一塊兒，熱熱鬨鬨的才叫年。”
新樂器做好那天，列國的樂師都來試奏，秦國的琴師彈著新琴，楚國的笛手吹著新笛，魯國的鼓手敲著新鼓，樂聲飄出三裡地，引得全縣的人都來了。
“這叫聲聲相和，”教書先生摸著胡子笑，“就像春天的鳥，這隻唱一句，那隻接一聲，湊在一起才好聽，看著就親。”
孩子們在樂坊裡比誰的調子準，秦國的娃彈著琴，楚國的娃吹著笛，燕國的小石頭敲著鼓，笑聲混在一起，竟分不清誰是誰，隻有“嘻嘻哈哈”的調子在坊裡飄。
晚上收拾時，王二愣子發現樂坊的柱子上，不知誰刻了道新紋，把列國的樂器都刻在上麵，秦國的琴、楚國的笛、魯國的鼓湊成個圓，和劍鞘上的新紋一模一樣。“準是哪個老樂師刻的，”他笑著說，“這叫念想。”
公孫矩看著劍上的新紋，“樂”字旁邊又多了道“聲”字紋，用手摸上去，竟帶著點琴弦的光滑感。“師父，這紋咋越來越像咱的樂坊了？”阿柴問。
公孫矩望著樂坊裡來來往往的人，有人在調弦，有人在記譜，有人在合奏，列國的聲韻混在這個坊裡，像首永遠奏不完的歌。“因為日子就是由這融合譜連起來的啊，”他說，“你彈你的調，我吹我的笛，你敲你的鼓，我唱我的詞，奏著奏著就忘了哪是哪國的聲，隻記得日子過得喜洋洋。”
後來，這樂坊成了全縣的寶貝，每年都有新的列國調子加進來，柱子上的刻痕被摸得鋥亮。有個史官見了，在《春秋會要》的續卷裡寫：“所謂和樂，不過是把各家的聲韻融在譜裡，你奏一段，我和一聲，你填一譜，我續一曲，年深日久，就成了誰也離不開誰的歡歌。”
而那柄“華夏”劍，依舊靠在樂坊的柱子上，劍鞘上的紋路越來越密，像幅活的樂譜。有人說這劍吸了樂的靈氣，摸上去總帶著點韻律；隻有公孫矩知道，那韻律哪是劍上的，不過是千萬支樂器奏過的痕跡，是千家萬戶的歡歌，在木頭裡生了根，開了花。
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