儀式剛進行到一半，肅穆感就漫了整個村子。秦國的禮官剛讀完祝詞，楚國的巫祝就唱起了歌謠，列國的儀軌在禮場裡流轉，引得人心裡發沉。
“您看這配合，”隔壁的老太太撚著佛珠念，“執禮的是秦國的禮官，可讚禮的是楚國的巫祝，獻帛的是魯國的書生，行著行著就忘了哪是哪國的。”
行到列國合創的“共拜禮”時，場上的秦國長老拱手，楚國百姓鞠躬，魯國書生作揖，動作不同卻同樣恭敬，連飛過的烏鴉都停在樹梢，像在觀禮。
“這融合禮連的是咱過日子的敬，”李掌櫃捧著爵杯說，“就像去年咱修祠堂，秦國的石匠刻神位、楚國的木匠做供桌、魯國的漆匠刷祭器，合在一起才叫莊嚴。”
禮成撤器的時候，小石頭舉著自己做的玉璋跑向劍，剛跑到旁邊，玉璋突然和劍同時亮了亮，璋上的紋路和劍鞘上的禮紋在雪光裡連成串，像條看不見的禮繩。
“這倆是一夥兒的吧？”有人壓低嗓門喊。
四、雪天裡的禮場
小寒那天飄起了鵝毛雪，列國的禮官卻沒停禮，秦國的禮官把銅鼎往棚下挪，楚國的巫祝用帛巾蓋著祭品，趙國的讚者往席上墊氈子，雪花落在禮器上，竟像撒了層碎銀。
“這禮場真抗凍，”王二愣子往火堆裡添鬆柴，“去年下雪的時候，也是這棚子，讓列國的人湊在一塊兒禮，凍著凍著就不冷了。”
公孫矩抱著劍站在棚邊，劍鞘上的雪花化成水，順著紋路彙成個圓，把所有禮器和行禮的人都圈在裡麵。
“您看這誠心，”教書先生用拐杖指著禮場，“跟《禮記》裡說的‘禮者，敬而已矣’一個理，心誠了，啥雪都不怕。”
雪下得最大的時候，禮台的一塊木板突然裂了，眾人趕緊用列國的物件修——秦國的銅片、魯國的木楔、楚國的麻繩拚在一起，裂口處竟比原來還結實，像特意加固的。
“這修補比原來的還穩當，”木匠用錘子敲著木楔笑，“就像這融合禮，缺了哪國的儀軌都不行，湊在一起才周全。”
雪停時，眾人發現禮場的雪地上，踩出個小小的“禮”字，是用列國的腳印拚的，秦國的皮靴印做筆畫，楚國的布鞋印當點綴，正好在劍的影子裡。
“這劍又長新本事了，”李掌櫃擦著胡子上的雪笑，“知道咱敬重天地。”
公孫矩摸著劍上的新紋，突然明白：“不是劍長本事，是咱的心在融合禮裡融在了一塊兒，連雪花都跟著恭敬。”
五、歲月裡的禮敬
過年的時候，雜院要新做批禮器，列國的人又來幫忙。秦國的銅匠熔新銅，趙國的玉匠采新玉，楚國的陶匠和新泥，連小石頭都拿著個小鏨子，學著給銅鼎刻紋。
“這新禮器得叫‘共敬器’，”王二愣子媳婦在禮器上掛紅綢，“不管哪國的神靈，用這兒的禮器拜，都能讓大夥的心聚在一塊兒，熱熱鬨鬨的才叫年。”
新禮器鑄成那天，列國的人都來獻祭，秦國的百姓獻五穀，楚國的百姓獻布帛，魯國的百姓獻酒漿，香火飄出三裡地，引得全縣的人都來了。
“這叫敬天愛人，”教書先生摸著胡子笑，“就像田埂上的莊稼，這廂的麥子、那廂的穀子，都向著太陽長，看著就親。”
孩子們在禮場邊學行禮，秦國的娃學拱手，楚國的娃學鞠躬，燕國的小石頭學作揖，笑聲混在一起，竟分不清誰是誰，隻有“嘻嘻哈哈”的調子在場上飄。
晚上收拾時，王二愣子發現禮台旁的石頭上，不知誰刻了道新紋，把列國的禮器都刻在上麵，秦國的銅鼎、楚國的陶豆、魯國的木俎湊成個圓，和劍鞘上的新紋一模一樣。“準是哪個老禮官刻的，”他笑著說，“這叫念想。”
公孫矩看著劍上的新紋，“禮”字旁邊又多了道“敬”字紋，用手摸上去，竟帶著點青銅的冰涼感。“師父，這紋咋越來越像咱的禮場了？”阿柴問。
公孫矩望著禮場上來來往往的人，有人在擦禮器，有人在練儀軌，有人在學祝詞，列國的敬意混在這場禮裡，像股永遠流不儘的泉。“因為日子就是由這融合禮連起來的啊，”他說，“你行你的禮，我敬我的神，你獻你的帛，我舉我的爵，拜著拜著就忘了哪是哪國的儀軌，隻記得要敬天地、愛家人。”
後來，這禮場成了全縣的寶貝，每年都有新的列國禮儀加進來，石頭上的刻痕被摸得鋥亮。有個史官見了，在《春秋會要》的續卷裡寫：“所謂禮敬，不過是把各家的敬畏聚在一個場，你拜一次，我祭一回，你獻一禮，我呈一儀，年深日久，就成了誰也離不開誰的共同敬畏。”
而那柄“華夏”劍，依舊靠在禮台旁的石柱上，劍鞘上的紋路越來越密，像幅活的禮器圖。有人說這劍吸了禮的靈氣，摸上去總帶著點莊嚴；隻有公孫矩知道，那莊嚴哪是劍上的，不過是千萬顆心敬過的痕跡，是千家萬戶的敬畏，在木頭裡生了根，開了花。
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