瘸腿老倉頭的窩棚角落，第一次有了點“人”的氣息。
老鷹兌現了他的承諾。周鳴那條依舊腫脹、但感染跡象在簡陋護理和老陶持續采集的草藥車前草、大薊）敷貼下被奇跡般控製住的傷腿，終於擺脫了最苦累的勞役。每日黃昏，會有一個看守麵無表情地扔過來小半塊相對精細、摻著少量豆粉的粟米餅，分量雖少，卻不再是能硌掉牙的麩皮粗糲。偶爾，甚至有一小撮鹽粒，鹹味在乾裂的唇舌間化開時，帶來近乎奢侈的慰藉。
老陶的敬畏更深了，幾乎將周鳴視作某種半人半靈的存在，主動承擔了所有瑣務，甚至用自己那份更差的口糧偷偷換取相對乾淨的布條，為周鳴更換腿上的敷料。聚落裡的人，無論是村民還是流民，遠遠望見周鳴，眼神裡都混雜著敬畏、好奇和一絲不易察覺的疏離，如同麵對一件既珍貴又易碎的祭器。無人敢輕易靠近，更無人敢指使他做事。那個曾經在祭祀台上呼風喚雨、如今卻如同陰溝老鼠般銷聲匿跡的巫祝，其下場便是最鮮活的警示。
周鳴獲得了穿越以來最寶貴的資源——時間，以及相對安全的空間。他像一台終於接入電源的超級計算機，貪婪地吸收著關於這個時代的一切信息。
語言學習進入加速期。他像一個精密的信號處理器，捕捉著流民、村民、看守之間交流的每一個音節、每一個詞彙、每一個語氣的細微差彆。他強迫老陶充當翻譯機，指著天空、大地、草木、工具、身體部位，反複詢問、確認、模仿。名詞日、月、山、水、火、石、戈、矛、牛、羊）、動詞走、跑、吃、喝、打、殺、看、聽）、簡單的形容詞大、小、好、壞、冷、熱）如同數據流般湧入他的大腦，被分門彆類地存儲、關聯、構建起一個粗糙但不斷擴展的語言模型。他開始能聽懂簡單的對話片段，也能用極其生硬、語法混亂、但關鍵詞清晰的短句表達基本需求。
更重要的是對社會結構和運行規則的認知。通過觀察和零星信息的拚湊，周鳴腦海中勾勒出一幅殘酷而清晰的春秋底層圖景：
權力金字塔：聚落長老依托血緣和年歲威望）→聚落管事負責具體事務）→“老鷹”流民頭領，擁有武力）→普通看守青壯→庶人聚落原住民）→流民外來者，地位最低）→奴隸如同牲畜）。
生存法則：暴力是最終仲裁者。糧食是生命線。血緣和宗族是底層庇護所流民最慘）。對超自然力量的敬畏是普遍精神底色，但實用性遠高於純粹的虔誠有用則拜，無用則疑）。
他的位置：一個因“神異”而被暫時供奉在邊緣地帶的“異數”，如同一個插在泥土裡的圖騰，看似被敬畏，實則根基脆弱，隨時可能因一次“預言”失效或上位者一念之差而崩塌。
那塊殘缺的玉玦，被他小心地貼身收藏。老陶敬畏的眼神和聚落長老初次見到它時一閃而過的驚疑，都昭示著其代表的“士”身份，在這個等級森嚴的社會裡，或許還殘留著一絲微弱的、象征性的漣漪。這是他未來可能撬動更高階層的唯一杠杆，但如何使用，風險未知。
日子在傷腿緩慢的恢複、語言能力的點滴積累和對環境的持續解析中滑過。聚落暫時恢複了表麵的平靜，乾旱的陰影被那場及時雨驅散，桑林裡的危機也已解除。直到一個微涼的午後，一個意想不到的訪客，打破了窩棚角落的沉寂。
來人是聚落長老那個約莫十五六歲的兒子，名叫“仲”。他穿著一件漿洗得發白、但相對完整的麻布深衣上衣下裳相連），腰間束著一條簡單的布帶，頭發用骨笄整齊地束在腦後，臉上帶著少年人特有的好奇和一絲刻意模仿的穩重。他手裡捧著一個用舊麻布仔細包裹的長條狀物件，眼神在敬畏和強烈的好奇心之間搖擺。
“周…周君？”仲的聲音帶著點緊張，發音清晰，顯然受過比普通庶人更好的語言訓練可能跟聚落裡識字的老人學過）。他學著父親的樣子，對靠在草堆上的周鳴行了一個不太標準的拱手禮。
周鳴微微頷首，用生硬的語調回應：“仲…何事？”他能感受到少年目光中那份強烈的好奇，這好奇與純粹的敬畏不同，帶著一絲探究的意味。
仲深吸一口氣，仿佛下了很大決心，小心翼翼地解開手中的麻布包裹。裡麵露出的東西讓周鳴瞳孔微縮。
那是幾十根長短不一、打磨光滑的蓍草莖稈，被整齊地捆成一束。莖稈呈現出一種溫潤的淺黃色澤，顯然年代久遠，經常被人摩挲。旁邊，還有一塊約莫巴掌大小、邊緣磨得圓潤、顏色深褐的龜甲。龜甲背麵，清晰地刻著一些縱橫交錯的短線和斷線—和），排列組合成不同的三畫或六畫符號。龜甲的某些特定位置，還有被高溫灼燒過的焦黑痕跡和細微的裂紋。
蓍草！龜甲！卦爻符號！
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雖然簡陋，但這無疑是《周易》占卜係統的核心工具！周鳴的心臟不受控製地劇烈跳動起來！他穿越以來所遭遇的一切“迷信”行為，其根源性的符號體係，此刻就赤裸裸地展現在他的眼前！
“父…父親說，周君能通鬼神，知吉凶。”仲的聲音帶著崇拜和一絲忐忑，“我…我前些日隨人進山，撿到一塊奇石，形似瑞獸…想…想問問吉凶，是否該獻給長老…還是自己留著？”少年終究藏不住心事，臉上泛起一絲紅暈，從懷裡掏出一塊灰白色、形狀確實有點像個蹲伏小獸的普通鵝卵石。
他的目的很單純：想用最“神聖”的占卜方式，為自己心愛的“寶貝”求個前程。但更深處，恐怕也是對這位“神異”的周君如何“溝通天地”充滿了窺探欲。
周鳴的目光卻完全被那束蓍草和那塊刻著符號的龜甲吸引住了。他根本沒在意那塊石頭。他伸出因激動而有些微顫的手，示意仲將龜甲遞給他。
仲連忙恭敬地雙手奉上。
溫潤微涼的龜甲入手。周鳴的指尖拂過那些深刻在甲殼上的符號。他的目光如同最精密的掃描儀，瞬間鎖定了那些由“—”陽爻）和“”陰爻）構成的圖案。
抽象性！這些線條完全脫離了具體物象，是最純粹的符號表達！
對稱性！他迅速辨認出幾個基本的三畫符號八卦）：三陽爻?）、三陰爻?）、一陽二陰?、?）等等，結構清晰，陰陽對比鮮明。
組合規律！三爻組合隻有八種23=8）！而龜甲上還有更複雜的六畫符號六十四卦），顯然是三爻兩兩疊加的結果8x8=64）！排列組合！這是最基礎的組合數學！
數學家的靈魂在轟鳴！這哪裡是什麼溝通鬼神的秘符？這分明是一種高度結構化的原始編碼係統！一種基於二元符號陰陽）的狀態機模型！
他瞬間理解了“占卜”的底層邏輯：
1.隨機輸入：通過複雜的蓍草分揲程序本質是製造隨機數），得到一個特定的卦象六爻組合）→生成一個隨機狀態編碼。
2.數據庫查詢：根據這個編碼，在經驗積累的“數據庫”卦爻辭）中找到對應的、模糊的、充滿隱喻的“解語”。這些解語必然是模棱兩可的如“利涉大川”、“悔亡”、“有孚”），覆蓋各種可能性→基於曆史經驗的模糊概率描述。
3.主觀解讀：由卜者巫師）結合求問者的具體問題、當前情境、自身利益，對模糊的卦爻辭進行聯想、附會和“翻譯”，給出一個看似確定的“預言”→引入主觀偏見和條件概率。
整個流程，核心是隨機性筮法）+模糊數據庫卦爻辭）+主觀概率解讀！其預測效力，完全依賴於卜者的經驗、聯想能力和……忽悠水平！
荒謬！但…天才！
周鳴心中湧起一股難以言喻的震撼。在如此蒙昧的時代，竟有人或一群人）能創造出如此抽象、如此具有數學美感的符號係統，並試圖用它來歸納、模擬和預測複雜多變的世界！雖然被厚厚的迷信外衣包裹，但其內核，閃爍著人類早期理性探索的微光！
“周君？”仲看著周鳴對著龜甲符號久久不語，臉上神色變幻，時而震撼，時而恍然，時而沉思，不由得小聲提醒，捧著那塊鵝卵石的手心都出汗了。