三艘“授業號”經過數日的航行，依照計劃，首先抵達了位於群島中部、麵積較大且地勢相對平緩的帝汶島。這裡是數個簽署盟約部落的聚居地，也是華胥選定的首個“農業示範中心”。
船隻靠岸時，得到消息的當地部落民眾早已聚集在沙灘上，好奇地張望。他們看到那些“天船使者”並未攜帶武器，而是扛著許多形狀奇特的金屬工具鐵鍬、鋤頭）、背著鼓鼓囊囊的布袋種子），還有一些看似是測量用的古怪儀器水平儀、標尺）。
沈文淵在通譯的協助下，與聞訊趕來的幾位酋長進行了簡短的會麵。他直接表明了來意：“尊貴的酋長，根據墨城之盟，我們帶來了能讓土地產出更多糧食的方法。我們需要一片靠近水源、日照充足的土地，作為示範。”
酋長們將信將疑，但還是指給了他們一片靠近河流、以往因為無法有效管理而半荒蕪的坡地。
農科導引員的負責人，名叫田禾，一個在爪哇農場曆練多年的實乾家。他二話不說，帶著隊員們脫下外袍，卷起褲腿，親自踏入那片土地。他們首先使用帶來的工具，清理灌木雜草，動作麻利得讓圍觀的原住民嘖嘖稱奇——那些金屬工具的效率，遠非他們的石斧、骨耜可比。
緊接著，更具衝擊力的場景出現了。導引員們沒有像當地人那樣隨意撒種，而是利用繩索和標尺，在地上拉出筆直的線條，然後用鐵鍬和鋤頭，沿著線條開掘出深淺、寬窄幾乎一模一樣的溝壟。田禾通過通譯向越聚越多的圍觀者解釋：“這是壟作，可以更好地排水、保墒，也讓作物能享受到更均勻的陽光。”
隨後，他們取出了帶來的稻種。這不是當地原始的、低產的品種，而是華胥格物院在爪哇三洲經過數年選育、適應熱帶氣候的改良稻種，顆粒更為飽滿。導引員們示範了如何以合適的間距進行點播，而非漫撒。
最讓當地人感到震撼的，是水利工程。田禾帶著一隊人，勘察了附近那條季節性泛濫的河流。他們設計了一個簡單的引流堰和一套縱橫交錯的毛渠係統。當華胥工匠指導著部分自願幫忙的土著青年，用本地石材和燒製的石灰由隨船工匠臨時小窯燒製）成功築起堰壩，看著清澈的河水順著新開的渠道，乖乖地流入那片新開墾的示範田時，人群中爆發出了難以置信的歡呼。他們世世代代靠天吃飯，何曾見過能如此“馴服”水流的技術？
“這……這真的是神靈的力量嗎？”一位老酋長顫巍巍地撫摸著堅固的堰體，激動得熱淚盈眶。
田禾抹了把汗，樸實一笑：“老人家，這不是神靈的力量，是知識和技術的力量。隻要你們願意學，這些，以後你們的族人也能掌握。”
示範田的作物在精心的照料下，長勢明顯優於周邊土著們按照傳統方式種植的田地，綠油油的秧苗整齊劃一，充滿了勃勃生機。這無聲的證據，比任何言語都更具說服力。越來越多的部落民眾主動前來幫忙，並熱切地詢問著各種細節。華胥的農業導引員們耐心指導，從選種、育苗、施肥推廣使用海鳥糞和草木灰）到除蟲，一步步地將係統化的農耕知識，如同播種般，植入這片渴望改變的土地。
稼穡之基，在此悄然奠定。它不僅意味著未來更充足的糧食，更意味著一種全新的、依靠知識和勞動而非純粹運氣和巫術來掌控自身生存的希望，開始在帝汶島，以及隨後將擴展到其他島嶼的示範點上，生根發芽。
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