在帝汶島北岸一處由華胥協助修建的木質廊簷下，文教導引員顧言的工作悄然展開。這裡遠離醫療點的忙碌與示範田的喧囂，初時隻有海風與浪聲作伴。他在廊柱上掛起一塊用本地黑曜石打磨光滑製成的“黑板”，用白色貝殼粉調製的“粉筆”，寫下了第一個字符——“人”。
起初，前來圍觀的隻有幾個無所事事的孩童和些許好奇的青年。他們盤腿坐在鋪著乾淨草席的地上，看著顧言一遍遍描繪那個在他們眼中如同神秘符籙的方塊字，聽著他用清晰的發音重複著“人，ren——”。通譯在一旁努力解釋著含義，但抽象的概念對於習慣具象思維的土著而言，難以理解。
顧言並不氣餒。他改變策略，不再從抽象概念開始。他畫下一個簡單的魚形，然後在旁邊寫下“魚”字；畫下一棵樹，寫下“木”字；指著天空的太陽，寫下“日”字。他將文字與具體事物直接關聯，並輔以生動的圖畫。同時，他開始教授最實用的計數，從“一”到“十”，再到“百”、“千”，使用算籌進行直觀演示。
漸漸地，廊簷下的學生多了起來。那些在示範田幫過工、見識過華胥人用數字精確計算播種間距和產量的青年，意識到了學習這種“符號”和計數方法的重要性。一些在醫療點幫忙、目睹蘇蕙醫師根據記錄調整藥方的人，也模糊地感覺到，那些寫在紙上的“符號”似乎蘊含著掌控知識與生命的力量。
真正的突破發生在一個月後。顧言開始嘗試為帝汶島主要部落使用的、隻有口語沒有文字的語言，用華胥拚音字母進行標注和記錄。他邀請部落中一位以記憶力好、擅長講述部落傳說和曆史的老者庫納，請他口述古老的創世神話。
顧言仔細聆聽，用拚音快速記錄下發音，然後反複核對，確保準確。當庫納講述完畢，顧言將記錄下的拚音文字展示給他看，並請通譯逐字念出。蒼老的庫納聽著那用陌生符號固定下來的、屬於自己族群的故事，渾濁的雙眼漸漸瞪大，充滿了難以置信的震驚。
“這……這符號……記住了我的話？”他顫抖著手指，不敢觸碰那寫滿拚音的紙張，“它不會忘記？不會像風一樣消失？”
“是的，庫納長老。”顧言鄭重地點頭，“文字，就是不會消失的記憶。您的故事，您祖先的曆史，都可以被它永遠保存下來。即使講述者不在了，後人也能通過它，聽到您的聲音，了解部落的源頭。”
庫納沉默了許久，再抬頭時，眼中已滿是敬畏與一種前所未有的渴望。他第一次主動要求學習這些“神奇的符號”。他的轉變，如同一個信號，吸引了更多部落中的年輕人，甚至是少數有遠見的低階頭人前來學習。
顧言因勢利導，開始編寫更係統的教材。他用拚音標注日常用語、農事節氣、草藥名稱，甚至開始嘗試將華胥帶來的《基礎千字文》中的簡單道理，用土著語言和貼近他們生活的事例進行解釋。學習文字，不再僅僅是掌握一種工具，更成為了一扇窺見更廣闊世界、理解更複雜規則的窗口。
廊簷下的讀書聲，開始與海浪聲交織。孩子們用樹枝在沙地上笨拙地模仿著筆畫，青年們互相考較著拚音和數字。文字的力量，如同無聲的春雨，開始滲入這片曾經完全依賴口耳相傳的土地。它不僅在記錄，更在塑造一種全新的思維方式，一種可以超越個體生命和短暫記憶，進行積累、傳承和反思的文明基石，正在帝汶島，以及隨後將推廣的其他島嶼上，悄然奠定。
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