內侍的聲音帶著一種近乎肅穆的語調，念出了最後一條，也是統禦前十一條的總綱：“其十二曰：皇道蕩蕩。”
這四個字，源自《尚書·洪範》，意為帝王之道，應當像天地一樣寬廣無私，光明正大。以此作為《建言十二條》的收束，瞬間將之前所有具體、甚至充滿爭議的條款，提升到了一個宏大而高遠的境界。
殿內出現了片刻的寂靜。百官們，無論此前是激烈反對、謹慎支持還是心存疑慮，此刻都不由自主地收斂了心神，細細品味著這最後一條的深意。它不再涉及具體的農桑、兵戈、言路、格物或節儉，而是直指為政的根本理念與終極追求。
短暫的沉寂後，一位以學問淵博、德行著稱的弘文館大學士率先出列，他蒼老的聲音帶著一絲激動與讚歎：
“陛下！天後娘娘！‘皇道蕩蕩’！此言……此言深得聖王治國之精髓啊！”
他仰頭，仿佛在瞻仰某種至高無上的存在：
“《書》雲：‘無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平。’天後娘娘以此作結，正是昭示天下，此番建言，非為一己之私，非為一黨之利，乃是秉至公之心，行光明之道，欲使政令如日月之行，無所偏私，恩澤如雨露之降，無所不及！此等胸襟氣度，……老臣，感佩莫名！”
他的讚譽，將武媚的《建言十二條》與上古聖王的“王道”相提並論，賦予了其無上的道德合法性與曆史高度。
緊接著，北門學士出身的官員們紛紛出列，言辭更加熱烈地附和。元萬頃聲音激昂：
“天後娘娘聖明！‘皇道蕩蕩’，正是對前十一條之總括與升華！勸農桑、薄賦徭，是蕩蕩皇道施於民；廣言路、杜讒口，是蕩蕩皇道達於下；勵格物、興文教，是蕩蕩皇道開於智；省功費、禁浮巧，是蕩蕩皇道立於儉！此十二條，渾然一體，皆本於‘蕩蕩’二字，實乃經天緯地之宏圖！”
他們極力將武媚的個人意誌與儒家理想中的聖王之道完美融合，構建一套完整的、服務於“天皇天後”新權力格局的政治哲學。
然而，在這片看似眾口一詞的頌揚聲中，一些心思深沉的官員，如許敬宗、崔知溫等人，雖然也隨著眾人躬身表示讚同，但眼底深處卻掠過一絲難以察覺的凝重。他們聽出了這“皇道蕩蕩”背後的深意——它強調的“無私”、“至公”，恰恰可能成為天後進一步集中權力、壓製不同聲音的絕佳理論工具。任何反對《建言十二條》的具體措施的人，都可能被扣上“違背皇道”、“心存偏私”的帽子。這最後一條，看似空靈高遠，實則為前麵所有條款的推行，披上了一件不容置疑的、神聖的外衣。
就連之前激烈反對“息兵戈”的程務挺，此刻也隻能悶聲不語。在“皇道蕩蕩”這麵大旗下，他若再執著於軍方利益，便顯得格局狹小了。
禦座之上的李治，不知何時已完全睜開了眼睛，渾濁的目光凝視著殿頂的藻井，仿佛在思索著這“皇道蕩蕩”與他自己這個“天皇”之間的關係，臉上掠過一絲極其複雜的、近乎虛無的神色。他這“天皇”之位，在這“蕩蕩皇道”中，又該置於何地？
武媚將所有人的反應儘收眼底。她提出“皇道蕩蕩”，正是要借此超越一切具體利益的糾纏，將她的執政理念錨定在最高的道德與哲學層麵。這既是對天下臣民的宣告，也是對自身權位合法性的進一步鞏固，或許……也是對海外那個秉持不同理念的對手，一種無形的回應——她所行的，同樣是包容天地、澤被蒼生的“大道”！
她緩緩起身，立於禦階之前，目光掃過滿朝文武，聲音清越而沉靜，帶著一種終結討論、開啟新篇的決斷：
“諸卿既知‘皇道蕩蕩’之意，便當明了朕與天皇之苦心。這《建言十二條》，非為一時之策，乃為萬世之基。望爾等謹記此言，摒除私見，同心協力，將這蕩蕩皇道，施行於天下，使我大唐，皇基永固，盛世長存！”
她沒有再給任何人質疑或討論的餘地，直接為整個《建言十二條》的朝議畫上了句號。
“退朝——”
內侍悠長的唱喏聲響起。
百官躬身，山呼萬歲、天後萬福。然而，每個人心中都清楚，朝會雖散，由這《建言十二條》所引發的波瀾，才剛剛開始擴散。它將以“皇道蕩蕩”之名，深刻地衝擊帝國的每一個角落，重塑權力的格局，也將那位天後的意誌，無比清晰地鐫刻在了上元元年的曆史坐標之上。
喜歡千年一吻請大家收藏：()千年一吻書更新速度全網最快。