鄭玨及其“正理學社”的暗中掣肘，如同給泉州蒸蒸日上的新政蒙上了一層難以捉摸的薄霧。官道修建的物料采購依舊磕絆，試造坊的謠言雖經張榜澄清，仍讓部分人心存疑慮，州衙內部的公文流轉也似乎莫名遲緩了幾分。這種無處不在的軟抵抗，雖不致命，卻著實令人心煩意亂，拖慢了王審知規劃中的許多進程。
陳褚對此憂心忡忡，數次建議采取更強硬的手段，抓幾個典型嚴懲，以震懾宵小。但王審知卻否決了。他深知，對付這種基於意識形態和既得利益的軟性抵抗，單純的強硬手段效果有限，甚至可能激化矛盾，將中間派推向對方。鄭玨等人占據著“道德”和“傳統”的製高點，必須用一種更巧妙、更潛移默化的方式來瓦解他們的陣地。
“他們在高堂講經，我們便去市井說書。”王審知對陳褚重申了他的策略，“道理是空的，故事是活的。百姓或許聽不懂‘義利之辨’，但一定能聽懂誰讓他們吃飽了飯，誰讓他們的日子有了盼頭。”
他授意陳褚，不必再與“正理學社”在士林圈層進行無休止的經文辯駁，而是將精力轉向民間，發動一場“輿論下鄉”的運動。
陳褚心領神會，立刻行動起來。他物色的那幾位文筆好、心思活的寒門士子再次派上了用場。這一次，他們接到的任務不是撰寫辯論文稿，而是編寫一係列通俗易懂、生動有趣的小故事和歌謠。
故事的主角，不再是抽象的“格物之理”，而是鮮活的人：
有的是因“以工代賑”而得以養活家小、不再流離失所的普通民夫，唱著號子修路築渠，領到糧食時臉上洋溢的笑容。
有的是用了“王家犁”後，耕田省力又多打糧食的老農，捧著金黃的稻穀，樂得合不攏嘴。
有的是在試造坊裡憑借手藝獲得尊重、拿到豐厚工錢的中年工匠，給家裡添了新衣，買了肉食。
甚至還將阿拉伯商人阿卜杜拉，描繪成“慕中華文明、遠渡重洋來獻寶貿易的友好使者”，帶來的不僅是貨物，更是外麵世界的廣闊見識和發財的機會。
這些故事和歌謠，語言質樸，情節簡單，情感真摯，充滿了生活氣息和煙火味。它們不直接反駁鄭玨的“大道理”，而是用一種“繞開防線，直擊心靈”的方式，訴說著新政帶來的最直觀、最切身的改變。
編寫完成後，陳褚又通過度支司的關係，暗中聯係了泉州城內幾家最大茶樓、酒肆的說書人。這些說書人平日裡講述的多是才子佳人、英雄傳奇，初次接到這種“新題材”時，都有些猶豫和排斥。
陳褚也不強迫，隻是笑著將一小袋沉甸甸的銅錢推過去，道：“並非讓先生們替換了本行，隻是在正書間隙，加演這麼一小段‘新聞趣談’、‘泉州新事’。讓茶客們聽聽新鮮，博君一樂。若是反響好，日後還有潤筆。”
金錢開道，加上這要求也確實不算過分，說書人們便半推半就地應承了下來。他們本就是改編故事的高手，稍加潤色，便將那些小故事融入了自己的表演風格裡。
於是，從第二天起，泉州城內最大的“悅來茶樓”裡，便出現了這樣一幕：
年過花甲、經驗豐富的說書先生老周，在講完一段《三國演義》諸葛亮草船借箭的橋段後，喝口茶潤潤嗓子，醒木輕輕一拍，話鋒一轉：
“列位看官，這諸葛孔明神機妙算，借來十萬狼牙箭，助那孫劉聯軍大破曹軍，堪稱千古奇談。然，話說回來，這軍國大事，離咱小老百姓終是遠了點。今日啊，老朽不妨給諸位說段近在眼前的稀奇事，就發生在咱泉州城外！”
茶客們的注意力立刻被吸引了回來，紛紛豎起耳朵。
“卻說那城南外，有個老農，姓張，排行老三，大家都叫他張老三。這張老三啊，種了一輩子地，老實巴交，往年這時候，正為春耕愁得睡不著覺哩！為啥？那老犁又沉又笨，累死累活一天也犁不了幾分地，還得求爺爺告奶奶借牛……”
老周說得繪聲繪色，將張老三以往的艱辛描述得淋漓儘致，引起了台下許多農戶的共鳴，紛紛點頭歎息。
“可今年奇了！”老周聲音一提，眉飛色舞，“這張老三也不知走了什麼運道，竟得了一件‘神器’！此物名曰‘王家犁’，嘿！那真是不得了！轅杆是彎的，靈巧得很！一張犁，一頭牛，一天輕輕鬆鬆犁上兩畝地！那張老三扶犁，竟還能騰出手來抽袋旱煙！您說神不神？”
台下頓時一片嘩然，議論紛紛。
“真的假的？有這麼神的犁？”
“我好像也聽說了，東門外老李家就用上了！”
“乖乖，那得省多少力氣！”
老周趁熱打鐵，繼續道：“這還不算完！用了這新犁，地耕得深，土翻得透！秋收之時，嘿！您猜怎麼著？那張老三家打的糧食，比往年多了足足五成！金燦燦的穀子堆滿了倉，樂得張老三見牙不見眼，逢人便誇：‘王司馬給的這犁，真是活命的神器啊！’”
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他模仿著老農的口氣，惟妙惟肖，引得台下陣陣笑聲和驚歎。
類似的情景，也在其他茶樓酒肆上演。有的說書人講述流民如何通過修路掙口糧，不再挨餓受凍；有的則渲染阿卜杜拉船隊帶來的奇異貨物和賺錢機會；甚至還有人將堆肥的過程，編成了一個“點汙成金”的神奇小故事。
這些市井故事，比官府的告示更生動，比士子的文章更親切，迅速在販夫走卒、平民百姓中間流傳開來。茶餘飯後，人們談論的不再僅僅是“正理學社”那些高深莫測又遙不可及的“大道理”，更多的是身邊看得見、摸得著的新鮮變化和希望。
“聽說了嗎？城西王寡婦家的小子，去了那試造坊，一個月掙的錢比他娘縫補一年還多！”
“可不是嘛！以前總覺得官老爺沒好人，現在這位王司馬，好像真不太一樣……”
“啥華夷之辨，俺不懂！俺就知道，誰能讓俺吃飽飯，俺就認誰！”
輿論的風向，在不知不覺中發生著微妙的偏轉。“正理學社”那套理論，在精英圈層或許仍有市場，但在更廣闊的民間，王審知用一個個鮮活的故事，成功地塑造了一個“務實”、“利民”的形象，贏得了廣泛的底層支持。
鄭玨很快也得知了這些“茶樓小調”，氣得他摔碎了一套心愛的茶具。
“卑鄙！無恥！竟用如此下作手段，蠱惑無知小民！”他在學社聚會中痛心疾首，“斯文掃地！斯文掃地啊！”
然而，除了繼續斥罵，他發現自己一時間竟難以有效反擊。難道要讓滿腹經綸的學社成員，也去市井間跟說書人爭搶聽眾嗎？那成何體統！
王審知聽著陳褚關於市井反響的彙報，隻是微微一笑。
“民心如水，堵不如疏，疏不如引。他們講他們的‘大道’，我們講我們的‘小事’。誰的故事更能打動人心，誰便能贏得未來。”
他走到窗邊，望著樓下熙熙攘攘的街道，那裡有聽完了故事、正興致勃勃討論著的百姓，也有穿梭往來、為生計忙碌的商販工匠。
“這天下，終究是這些‘小事’組成的。解決了他們的‘小事’，便是踐行了最大的‘大道’。”
茶樓裡的嫋嫋茶香和說書人的醒木聲，仿佛彙成了一股無聲卻強大的力量，正在一點點地衝刷著舊秩序的堤岸。一場沒有硝煙的戰爭，在杯盞交錯、談笑風生中，悄然進行著。
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